Похожие на «Чокан Валиханов»

В фильме показаны воспоминания матроса, прошедшего Октябрьскую революцию, охранявшего В.И.Ленина и воевавшего с фашистами в Великую Отечественную. Ключевым моментом фильма является воплощение в жизнь Ленинского плана об электрификации всей страны (ГОЭЛРО), выполненным страной под руководством партии большевиков и председательством В.И.Ленина и И.В.Сталина в 1920-30-е годы.

О художнике Умберто Боччони, о зарождении футуризма — направления, которое оказало сильнейшее влияние на культуру ХХ века. В фильме Умберто Боччони показан не только как художник, но также как сильная личность, человек и гражданин, ради своей страны готовый на всё. Даже в самых тяжёлых ситуациях Боччони не забывал, что в первую очередь он — художник.

Основанный на документальном материале, фильм рассказывает об одной из первых операций украинских чекистов по ликвидации контрреволюционного подполья — Куреневского мятежа, подавленного летом 1919 года. Героиня фильма — Ирина Александровна Кабардина, дочь известного коннозаводчика графа Кабардина, сочувствующего большевикам, и племянница княгини Урусовой, жесточайшего врага Советской власти, — проходит трудный путь нравственных исканий и, в конце концов, становится активнейшей сотрудницей ЧК...

Золотая Орда, XIV век. После внезапной слепоты могущественной ханши Тайдулы ко двору вызывают митрополита Алексия — единственного, кому приписывают дар исцеления. Под угрозой уничтожения Москвы святитель с келейником Федькой отправляются в Сарай-Бату, фантасмагорический город, где роскошь соседствует с грязью, а интриги пропитаны кровью. Среди жестоких придворных игр и языческих обрядов Алексий обнаруживает, что истинное чудо требует не веры в силу, а смирения. Максим Суханов создаёт многогранный образ духовного лидера, а Роза Хайруллина блистает в роли слепой правительницы, чья ярость страшнее монгольских сабель. Режиссёр Андрей Прошкин погружает зрителя в этнографически точный, но сюрреалистичный мир распадающейся империи, где визуальная мощь (тысячи ручных костюмов, глиняные декорации Сарая) становится метафорой столкновения цивилизаций.

Утром 11(21) ноября 1620 г. корабль «Мэйфлауэр» («Майский цветок»), обогнув мыс Код, бросил якорь у американского берега. Пассажиры бурно радовались завершению долгого и трудного путешествия. Религиозные гонения сорвали их с родных мест, заставили бежать из Англии. Они нашли приют в Голландии — в начале в Амстердаме, а потом в Лейдене. Только через 12 лет вернулись на родину, чтобы сразу отправиться в Америку. И вот перед ними лежала незнакомая заморская страна. Не без основания они называли себя пилигримами, войдя под этим именем в историю. Однако прославили их не странствия, не преданность избранной вере, даже не основанная ими колония Новый Плимут, а соглашение, заключенное ими перед тем как они покинули корабль, — «Соглашение на »Мэйфлауэре'.\n\nОтчаянная борьба за выживание поможет им построить страну, которой суждено стать Америкой. Прибытие и поселение англичан изменило местную жизнь навеки. Эта история дает Америке возможность оглянуться назад, чтобы понять, что было сделано правильно, а в чем были допущены ошибки. Пилигримы создали общину единоверцев, но именно индейцы заставили их понять, насколько важно уметь жить в мире с людьми, иными, чем они. В этом и состоит значение истории пилигримов. Фильм содержит реконструкцию исторических сцен. Все описываемые события и высказывания основаны на исторических документах.

Действия первой части фильма происходят на окраине древнего Иерусалима. Искариот в поте лица обрабатывает каменное поле — поле крови, купленое за 30 серебреников — цену предательства Иисуса. Дедушка — паломник, который путешествует в Иерусалим, останавливается возле поля напротив воды и узнает в Иуде предателя Христа. Иуда оправдывает свое преступление своей моралью. Каждому человеку дано право собственного выбора и право раскаяния.\n\nВо второй части действие переходит в позолоченные хоромы представителя Рима — тетрарха Хусы, где к человеческим страданиям относятся как к интересному способу заполнить душевную пустоту...

Раннее средневековье. На последний языческий остров, чудом избежав смерти, попадает рыцарь Виллиброрд. Жестоко испытанный судьбой, но твердо шагающий по земле воин, который уже давно бы погиб, если бы не помощь Безымянного – юноши, полного идеалов, который скрывает от окружающих свою личность и свое происхождение. Несмотря на существующие между ними различия в мировоззрении и отношению к религии, мужчины становятся спутниками. Продолжают вместе путешествие, объединены общей целью. Они хотят найти и окрестить скрытое в горах поселение язычников.

В вихре послереволюционного хаоса 1918 года бывшая медсестра Юнна и поэт Лафар принимают судьбоносное решение — встать на защиту молодой республики в рядах ВЧК. Им предстоит погрузиться в мрачную изнанку Москвы, где в тени дворцов и подворотень зреет масштабный заговор. Каждый шаг — балансирование между идеалами и жестокой реальностью, каждое задание — проверка на прочность. В хитросплетениях шпионских сетей, среди масок и интриг, герои должны отличить друга от врага, пока время не стало безжалостным судьёй. Звезды Василия Ланового и Людмилы Чурсиной добавляют образам глубины, а атмосфера эпохи передана через тревожные визуальные решения и напряжённый ритм .

После Гражданской войны герой-фронтовик получает опасное задание: восстановить стратегические соляные промыслы. Но разруха, запуганные жители и скрытые враги превращают мирный труд в поле боя. Когда диверсия грозит сорвать всё, бывший командир мобилизует отчаявшихся людей на круглосуточную битву за соль, от которой зависит будущее республики. Николай Олялин в роли человека, чья решимость подвергается жестоким испытаниям .