Похожие на «Окончательный приговор»

Город Аидзувакамацу был последним оплотом сословия самураев перед революцией Мэйдзи. Местные жители чтут подвиг 19 мальчишек, которые покончили с собой, узнав о падении замка сюзерена. Послевоенное поколение мальчишек живёт совсем другой жизнью. Через несколько лет после окончания школы парни встречаются вновь. Но теперь ими управляют нищета, политические идеи, нелепые традиции, жажда наживы и безжалостная любовь.

Начало 1940-х годов. Вьетнам все еще в составе Французского Индокитая, но в связи с событиями в Европе власть французов в Индокитае постепенно переходит в руки японских оккупантов. \n\nДевушка Нет и парень Ти любят друг друга. Но они могут только петь о своей любви, встречаясь на народных праздниках, вместе им быть не суждено, так как они из слишком бедных семей. Местные богачи уже давно приметили красавицу Нет и пользуясь случаем ее насильно заставляют выйти замуж за сына землевладельцев. Не в силах смириться со своей несчастной долей Нет пытается бежать. \n\nРеволюционные изменения в стране в августе 1945 года, борьба народа против ненавистных французов и японцев, помогают Нет встретиться с любимым Ти. Но это была короткая встреча. Откликнувшись на призыв национально-освободительного движения «Вьетминь», Ти присоединяется к коммунистам, провозгласившим создание Демократической Республики Вьетнам. Его путь лежит на фронт...

1904 год. Молодой учитель Усимацу по рождению принадлежит к касте буракумин. Прежде эти люди считались «неприкасаемыми». Правительство в 1871 году на бумаге освободило их, но на деле буракумины оставались отверженными. Отец Усимацу перед смертью завещал сыну никогда не открывать своего происхождения – иначе он действительно станет изгоем. Учитель страдает от двусмысленности ситуации, разрываясь между бременем отцовского завета и пониманием, что молчание не поможет ни ему, ни его собратьям. Прочитав мемуары буракумина, который осмелился открыто бороться за права отверженных, он решает признаться ученикам и друзьям о своем происхождении.

Все самураи считают констебля Мондо Накамуру старым неудачником. На работе он не смог спасти наместника от гнева обезумевшего простолюдина, а дома им вовсю помыкает нелюбимая жена со своей мамашей. \n\nМондо на это совсем не обижается, ведь они просто не знают, с кем имеют дело. Совсем недавно Мондо Накамура был вожаком легендарной шайки наемных убийц, поэтому до сих пор подрабатывает на этом поприще. \n\nОднажды в деревню, где живет и работает Мондо, врывается толпа столичного хулиганья. Под копытами этой «золотой молодежи» из сегунского окружения погибает невинный старик. На следующий день его дочь приходит к боссу местной якудза и объявляет награду за головы убийц. Денег у нее очень мало, поэтому за дело берутся только самые отчаянные из наемников – то бишь Мондо Накамура и загадочный ронин Буншичи, всегда идущий на дело вместе со своим маленьким сыном. \n\nВскоре Мондо узнает, что смерть старика была не случайностью, а хорошо запланированной провокацией со стороны нового наместника Куие...

16 лет прошло после роковой мести 46 ронинов и Оиси Кураноске, которые отомстили за своего господина, Ако дома Асано, Такуми но ками, а потом совершили ритуальное сеппуку. Странный человек бродит по Японии, разыскивая семьи погибших ронинов. Еще один странный человек живет в тихом домике, посреди бамбукового леса. Они оба должны были умереть 16 лет назад, но они живы. Кто-то считает их предателями и дезертирами, но у них свои причины, чтобы жить.

Действие разворачивается в Киото середины 13 века. Императорский двор находится под контролем духовенства. Крестьянку по имени Сидзё продают могущественному господину, чтобы она стала его «ходячим инкубатором.» Устав от жизни в уединении, она заводит интрижку с государственным советником, братом бывшего императора. Поняв, что для окружающих она не больше, чем кукла для утех, Сидзё становится монахиней и отправляется в путешествие по Японии.

Тайвань, 1950-е. Эпоха «белого террора», когда правительство одержимо искало среди населения тайных коммунистов и им сочувствующих. Ханьшэн – пилот военно-воздушных сил, прошедший гражданскую войну в Китае. Через несколько лет после её окончания он, его жена Пин и их дочери Ли и Чжо наконец получают возможность вести спокойную мирную жизнь и переезжают на Тайвань. \n\nНо радужные мечты оборачиваются кошмаром, когда однажды, вернувшись домой из школы, Ли и Чжо обнаруживают, что родители арестованы по подозрению в шпионаже в пользу коммунистов. Единственный человек, который теперь может помочь девочкам, – это их дядя Дин, мелкий правительственный чиновник.

Когда Нобуюки учился в средней школе, он жил на отдалённом острове Михама. Однажды вечером он совершил преступление, чтобы защитить Мику — свою одноклассницу и по совместительству девушку. На следующий день на остров обрушилось жуткое цунами, унёсшее жизни практически всех жителей острова. Выжили лишь Нобуюки, Мика, их друг Тасуку и ещё несколько взрослых.\n\nПрошло 25 лет. Однажды перед Нобуюки, который давно женат на Намико и имеет ребёнка, появляется Тасуку.

Сатьяприйя воспитывался у своего деда Сатьясарана. Его мать умерла, когда он был совсем маленьким, отец стал монахом и ушел в паломничество. Юноше удалось закончить Инженерный колледж и стать инженером. Вскоре Индия обрела независимость. Казалось бы перед молодыми и образованными людьми открыты все пути… Но вековые традиции неискоренимы. Сатья узнает, что его работодатель принц Викрам Сингх пытается скрыть полезные ископаемые своего княжества от национализации. К тому же принц преследует молодую девушку Ранджану. Отказываясь мошенничать, Сатья женится на Ранджане и уезжает из княжества. Однако его дед отказывается принять брак своего внука Брахмана и неприкасаемой. Молодые люди вынуждены жить одни. Прямой и честный Сатья не может адаптироваться к повсеместному взяточничеству и коррупции. Семья переезжает из города в город и вскоре Сатья встречается со своим однокурсником Нарендрой. Нарендра просит друга приспособиться к сложившейся ситуации, идти на компромисс. Но компромисс для Сатьяприйя равен коррупции, он противоречит его идеям и вере…

Семья в глубинке Минданао рушится после гибели последнего мужчины. Матриарх Кадигия отчаянно ищет жениха для юной Тонины, чтобы спасти род воинов. Параллельно в городе Аида скрывает позорную работу в отеле от родных. Их судьбы, разделенные километрами, сплетаются в тугой узел долга и свободы. Режиссёр Гутьеррес Мангансакан создает визуальную поэму о женщинах, несущих бремя традиций под тремя хвостами знамени.

Разворачивающаяся в реалиях послевоенной Польши история родителей, пытающихся справиться со своим горем, которые отправляются в последний путь с телом своего сына, рассказывается от лица их внука, Яна. Сын Ханны и Якуба, солдат Армии Крайовой Вацлав «Одровонж» Шевчык, был расстрелян Управлением безопасности Польши осенью 1946 года. После серий унижений, нанесённых новой властью, которая неоднократно оскверняла останки их сына, Ханна и Якуб решают достойно похоронить его в расположенной в 500 км от их дома Кальварии Пацлавской. Путешествие родителей по все еще погруженной в послевоенный кошмар Польше становится метафорическим странствием в глубину человеческой души, а также попыткой заново истолковать понятие «гуманности» в мире, в котором соседи становятся заклятыми врагами, а неожиданным союзником может оказаться бывший враг.

За десять лет до начала Второй мировой войны в Азии японский мастер Го и его китайский соперник встречаются в Китае для игры в Го. В это время замечают талант у сына китайского игрока и он переезжает в Японию для дальнейшего обучения игре Го. Проходят годы и теперь, после вторжения японских войск в Китай, юный мастер должен сделать выбор между головокружительной карьерой профессионального игрока и любовью к Родине. Выбор осложняется его браком с дочерью японского мастера, которая скоро родит его ребенка. Это история является отражением трагических отношений, сложившимися между Китаем и Японией в годы Второй мировой войны.

Группа студентов готовит любительский музыкальный спектакль, посвященный Лапуа – политическому движению 30-х годов в Финляндии, вдохновленному итальянским фашизмом. Лапуасцы считали своим кумиром Бенито Муссолини, преследовали коммунистов и социалистов, устраивали громкие акции и даже политические убийства. Теперь, спустя 30 лет после разгрома движения и 20 лет спустя после победы над германским нацизмом, молодые люди пытаются найти истоки идей национальной исключительности в традициях народной культуры, противопоставляя их современной концепции социальной справедливости. На этом фоне развивается история девушки Тену, влюбленной в студента Хессу. Она узнает о своей беременности, но не решается сказать об этом своему бойфренду. Ведь молодые люди еще не обрели финансовую независимость, а, следовательно, не могут позволить себе заботу о маленьком человеке.

Неторопливая загадочная история семьи Кавасэ. Пожилая Аи Кавасэ воспитывает внучку Нацуки, мать которой Мива Кавасэ оставила ребенка сразу после рождения и сбежала. 20 лет спустя полиция находит Масако Оноуэ, которая хранит у себя документы сбежавшей Мива Кавасэ. У найденной женщины амнезия и она не может признать в Аи Кавасэ свою мать. Однако она охвачена воспоминаниями, которые Аи Кавасэ пытается забыть всю свою жизнь. Для всех окружающих решение лежит на поверхности – это проведение ДНК-теста. Но героини выбирают другой путь — мучительный поиск собственной идентичности в вихре обмана, несправедливости и воспоминаний об атомной бомбардировке.

Япония. 1925 год. Правительство принимает закон об «общественном порядке» и комендантском часе. Этот закон был принят дабы предотвратить социальную и политическую эмансипацию рабочего класса и против распространения «красной чумы» — коммунизма. Профессор биологии Сэндзи Ямамото, один из видных прогрессивных деятелей 1920-х годов считает, что посредством организации полового воспитания и контроля над рождаемостью могут быть решены многие проблемы сельского населения. Однако милитаристские чиновники не дают ему покоя, начав организованную кампанию травли и дискредитации против профессора. Ямамото вступает также в конфликт с университетским начальством, из-за чего вынужден оставить преподавательскую и научную работу, но он продолжает вести большую просветительную работу среди рабочих и крестьян, помогая им бороться за свои права. Реакционные силы, напуганные его деятельностью, подсылают к нему наёмных убийц.

Конец 80-ых годов. 16-летний Сяоли взрослеет в окружении соседей и своего деда. Сяоли очень увлечён фотографией и мечтает стать китайским Брессоном. Его лучшая подруга — Ланьми, она на пару лет старше его. Ланьми медленно отдаляется от него, привлечённая новыми соблазнами, которые появляются, когда Китай становится открытым для иностранных товаров и бизнесменов. Но события 89-го года заставляют Сяоли повзрослеть и бросить свои детские мечтания. Окружающий мир для него уже никогда не будет прежним...

При династии Сонг, процветали две группы производителей чёрного чая: воинственный мужской клан и миролюбивый женский. Кланы мирно сосуществовали, занимаясь производством чая, пока японский новичок со стороны женского клана не спровоцировал членов другого клана, высмеяв качество их чая. В ответ мужской чайный клан вырезал женский клан и уничтожил их чайные плантации.\n\nКогда горели плантации, один ребенок смешал мужской и женский чай, и, выпив этот напиток, превратился в дракона. Мужской клан понял, какую силу может дать смесь этих видов чая, и начались поиски уцелевшего чая…\n\nЯпония. Наши дни. Яги — потомок того японского новичка. Яги запрещает своей дочери Юкико касаться дерева чая, которое выросло из уцелевшего ростка, боясь проклятья, по мнению Яги, убившего его жену.\n\nОднажды, Юкико находит Древнее писание, где рассказывается о проклятье и способе снять его, прочитав, она решает отправиться в Тайвань, чтобы найти потомка мужского клана и победить его в соревновании по производству чая, сняв этим проклятье… Яги следует за дочерью в Тайбэй, чтобы защитить её.\n\nТем временем, в Тайбэе Ян, заправила подпольного рынка чая и потомок мужского чайного клана, плетёт интриги против потомка женского клана, которой является, по его мнению, Юкико… Они встреться друг с другом и начнется «чайное сражение»

Япония на стыке эпох. В закрытое японское общество пробивается западная культура. Мужчины и женщины надевают европейскую одежду, пробуют европейскую еду, смотрят фильмы и перенимают обычаи. Начинается пора общественных изменений. Вот уже организовано первое феминистское сообщество. На фоне всех этих событий складывается сложный любовный треугольник между двумя школьными подругами и мужем одной из них.

Дочь банкира Нела Техейро выходит замуж за скромного клерка Игнасио Урбиолу. Вскоре в этом мезальянсе рождаются двое детей, но это не останавливает их отца от продолжения списка своих побед над женщинами. То, что когда-то привлекло девушку из высшего общества в молодом человеке: обаятельность, уверенность в собственных силах, настойчивость в ухаживаниях – теперь играет против Нелы. Когда вскрывается очередная измена Игнасио, его тесть настаивает на разводе. Начинается бракоразводный процесс, Игнасио вынужден покинуть дом, но его дети продолжают ждать отца, с каждым днем все сильнее страдая от разрыва родителей.

1943 год. Итиро Осонэ устраивает в семье праздник с печальным привкусом – проводы жениха своей младшей сестры на фронт. В тот же день его арестовывают за пацифистскую статью. Его дядя Иссэй, кадровый военный, перебирается жить в дом Итиро и пытается «восстановить порядок» в семье в соответствии со своими верноподданическими убеждениями и личной корыстью...

Лето 1945. Близится конец Тихоокеанской войны. После эвакуации из Токио семья Сонобе поселилась в отдаленной деревне на острове Хоккайдо. Их взрослая дочь Кейко должна выйти замуж за сына деревенского старосты, Такамори. Но тут брат Кейко выясняет, что Такамори творил варварские зверства во время своего пребывания на фронте в Китае, после чего Кейко его отвергает...

12-летний Коити Ивасэ уже много повидал на своем коротком веку. Мать привела его в «Нирвану», тоталитарную секту, заманивавшую людей в свои сети. Руководители «Нирваны» организовали террористический акт, после чего Коити оказался в детском приемнике. Он решает бежать оттуда, чтобы разыскать младшую сестру, которую забрал к себе дедушка. По пути Коити знакомится со своей сверстницей Юки и вместе с ней направляется в Токио на поиски сестры…

1868 год. Последние месяцы правления сёгуната. Гражданская война, вошедшая в историю Японии как “война Босин”, подходит к концу. Завершающая битва затянувшегося противостояния имперцев под началом Такамори Сайго и элитного про-сёгунского корпуса Сёгитай состоялась 4 июля у стен храма Канэйдзи. Печально известная “битва при Уэно”, где сёгун Токугава Есинобу фактически потерял последних последователей.\n\nВ центре истории — судьбы трёх молодых самураев из корпуса Сёгитай. Первый поступил на службу из идейных соображений. Второй — по причине дружбы с первым, а также из-за того, что приемные родители выгнали его из дома, и парню некуда было идти. Третий хотел отомстить первому за то, что тот бросил из-за службы сёгуну его сестру, с которой был помолвлен, но потом тоже проникся идеями спасения режима.

Юмико Яно вместе со своими сыновьями, Ацуси и Токи, отправляется из Токио с прахом покойного мужа в его родной дом, расположенный в горной деревушке на юге Тайваня. Юмико, вышедшая замуж против воли своих родителей, после смерти мужа вынуждена полагаться только на себя. Ее сын Ацуси, ощущая себя посторонним в моноэтнической Японии, бунтует против общества и своей матери. \n\nНо в сельском доме, окруженные заботой стариков, которым пришлось пережить немало драматических политических перемен и стать свидетелями разрушения традиционной системы ценностей, мать и сын вновь находят то, что их соединяет. Отправляясь в путешествие на старомодном грузовике-дрезине, Ацуси познает окружающий мир и приходит к пониманию того, что значит быть сыном и старшим братом.

Весна 2005, Окинава. Свадьба второй дочери Савамуры Сэйджи, Сэйко. Мива, её мать, улыбаясь наблюдает за своей возлюбленной дочерью. Старшая дочь, Асука, которая ушла с празднования посмотреть на море, читает драгоценную книгу... Это дневник заболевшего отца, адресованный его дочерям.\n\n1974, Окинава. Закончив университет, Сэйджи стал практикантом в Центральном Госпитале Окинавы. Изучая американский стиль медицины, он усердно работает, чтобы стать доктором. Он встречается с Мивой, фармацевтом и красавицей Окинавы, с которой, спустя некоторое время, они женятся. Они спокойно и счастливо живут на Окинаве, но Сэйджи мечтает изменить систему медицинского обслуживания Японии. \n\nПоэтому он переводится в Нагано в надежде основать там госпиталь. Вскоре у них рождается первенец, Асука, которая наполняет их жизнь радостью и счастьем. Однако, в ходе обследования, у Сэйджи обнаружили злокачественную опухоль в колене. «Я не смогу больше работать доктором... не смогу быть хорошим отцом и мужем», эти мысли волновали его. Чтобы предотвратить худшее, ему следует согласиться на ампутацию, но...

Конец 16-го века, Великий Канцлер Тоётоми Хидэёси завершает объединение страны, он чувствует угрозу, которая исходит от распространяющихся идей христианства. Под удар попадает именитый вельможа Укон Такаяма. Он дружит с семьей знаменитого мастера чайной церемонии Сэнно Рикю, приемная дочь матера О-Гин не сводит с него глаз. Но похоже, Такаяма посвятил себя Богу, а земная любовь ему ни к чему.

25-летняя Анна работает в лаборатории текстильной фабрики в Лодзи. Живет с матерью и мужем. Ее жизнь рушится, когда в доме появляется незнакомка, которая ищет пропавшую во время войны дочь. Тогда Анна узнает от матери, что была удочерена. С этого времени Анна пробует отыскать свою биологическую мать. Ищет через Польский красный крест, в детских домах, даже просит помощи телевидения. Появляются сотни писем и беседы с корреспондентами. Для одних она — Анна, для других — Юлия и даже Геновефа. Растерянная и сопротивляющаяся зарождающемуся чувству к предполагаемому брату, Анна посещает Лидию, дочь Освенцима, которая нашла свою семью. Здесь она понимает, что даже если отыщет своих родителей, это ничего не изменит...

Состоятельная семья Ягибаси отправляет старшего сына Такэхико за границу. Вернувшись, он чувствует своё превосходство и грубо вмешивается в дела других людей. Его безрассудство приводит к тому, что расстраивается свадьба его младшего брата Юдзуру и Юмиэ Сонэ. Отец девушки умирает, а её старшая сестра сходит с ума. Юмиэ задумывает изощренную месть.

Феодал Кацурагава хочет наследника, но его жена бесплодна. Отчаявшись, мужчина заключает сделку с Сино, женой своего телохранителя по имени Тодо, и спит с ней. Когда Сино рожает близнецов, мальчика и девочку, Кацурагава оставляет мальчика себе, выдавая его за сына своей жены, и приказывает Тодо избавиться от Сино и девочки. Но Тодо не в силах убить их, вместо этого он прячет женщину с младенцем в отдалённой деревне. \n\nВосемнадцать лет спустя Тодо получает письмо от умирающей Сино, в котором она просит его стать опекуном её дочери Кёко. Тодо соглашается и очень скоро понимает, что у девушки трудный характер. К тому же она намерена работать в публичном доме, чтобы таким образом добраться до своего отца и отомстить ему.

21 летний Тайдзаку Сакура в последние дни войны готовится в отряд смертников. Все происходящее бессмысленно: его прошлое, его настоящее и его будущее. Можно ходить голым, читать библию, любить женщин, решать задачи по математике, плавать верхом на торпеде. Все это неважно по сравнению с бессмысленностью войны и её жестокими жертвами.

Дабин узнает, что его брат занимается мужской проституцией и пытается уговорить его оставить это занятие. Но Хиобао не хочет менять род своих занятий и даже покидает отчий дом. Дабин отправляется на его поиски и знакомится с двумя друзьями своего младшего брата, с которыми тот занимается мужской проституцией. Дабин хочет заставить их измениться и отказаться от такой жизни, но, к его изумлению, ребята более чем довольны своей участью и даже называют несколько причин, по которым, как они считают, им можно завидовать. Более того, они решают провести нечто вроде социологического опроса на улицах и как выясняется, большинство современных китайцев не приемлют однополую любовь...

Популярный автор эротических романов Рёсукэ переживает тяжелый жизненный кризис. Несколько лет назад он перешел дорогу якудза, которые жестоко изнасиловали его возлюбленную Марико, после чего девушка покончила с собой. Теперь Рёсукэ, вроде бы, счастливо женат на другой женщине Мако, даже имя которой напоминает о его былой любви. Однако проблемы со здоровьем вынуждают его отдалиться от супруги, и это ставит под угрозу его брак. Находясь в состоянии депрессии, Рёсукэ встречает беглянку из психиатрической лечебницы, как две капли воды похожую на Марико.

Гвинея-Бисау, начало 60-х годов прошлого века. В маленький поселок Шиме, живущий простой размеренной жизнью уже много столетий, постепенно проникает цивилизация, несущая с собой новые проблемы и вызовы, с которыми приходится сталкиваться одному из самых уважаемых жителей селения Иале Самбу. Один его сын, Маку, приняв христианское имя Рауль, отправляется в столицу, чтобы посвятить себя богословию. Второй, Бедан, влюблен в молодую невесту своего отца и готов противостоять старым обычаям. Но в этом еще полбеды, главное – в столице Рауль проникся революционными идеями и тайно возвращается в Шиме, чтобы рассказать землякам о движении лидера национально-освободительной борьбы Гвинеи Амилькара Кабрала. Вслед за этим Кунья, глава колониальной администрации Шиме, получает предписание задержать смутьяна. Но страдающему от тяжелой ностальгии по Португалии чиновнику меньше всего хочется ссориться с туземцами.

Странствующий монах Рансэцу находит в реке мертвую беременную женщину. Женщина умерла совсем недавно, и ребенок внутри неё ещё жив. Монах помогает ему появиться на свет и отдает мальчика в храм. 23 года спустя спасённый ребёнок, ныне монах Сэйгэн, спасает Мисако, дочь одного из боссов якудзы, на которую устроили охоту люди другого босса. Парень убивает бандитов и изгоняет из своей души Будду — он становится преступником, и уже никто и ничто не может его остановить.

Любовь слепа, она никогда не подчиняется общественым нормам и кастовым различиям. Но, когда влюбленные нарушают традиции, сама любовь остается в заложниках. Такова история героев Раджендра Кумара и Малы Синхи. Молодий человек исчез, оставив девушку беременной. Через 22 года история повторяется. Бедняк Лакки влюбляется в девушку Шанти, происходящей из среднего класса. Пытаясь выбиться из бедности, Лакки вступает в борьбу с богатым предпринимателем, еще не зная, что тот является его отцом…

Студенту четвертого курса Кацуми Симада противны его слабовольные и сентиментальные родители. Незаметно он втягивается в плохую компанию. Однажды на научной конференции он замечает студентку женского университета Акико. Через несколько дней, когда, отпраздновав победу на бейсбольных соревнованиях шести университетов, Кацуми со своим другом Ито возвращается домой, он снова встречает Акико с ее подругой. Кацуми приводит к себе Акико и, усыпив снотворным, овладевает ею...

Во время Второй мировой войны начальник японской военной полиции судья Мураяма пользуется своим положением, чтобы ложно обвинять, пленять и пытать женщин. Одной из его жертв становится Намидзи, владелица ювелирного магазина, которую обвиняют в финансировании антиправительственной организации. Женщину арестовывают, и судья приказывает новобранцу Таоке связать и пытать её. Однако Таока влюбляется в Намидзи, и теперь он готов на всё, чтобы помочь ей сбежать.