Похожие на «Шиме»

Студент экономического колледжа Мауро сталкивается с серьёзными психологическими проблемами. После того, как с ними не смогли справиться дипломированные врачи, он по совету своей девушки решает обратиться к помощи религиозной секты, практикующей умбанду (бразильская религия, соединяющая католицизм с языческими индейскими и африканскими культами). Во время первого же радения Мауро открывает в себе способность слышать голоса духов. Это не остаётся незамеченным. Вскоре он становится лидером новой общины, однако не собирается оставлять при этом карьеру экономиста, с отличием оканчивая университет.

Пабло приезжает в родной дом в провинцию Гватемалы, чтобы познакомить родных со своим возлюбленным Франциско. Однако глубоко религиозная семья не может принять его выбор и решает «исцелить» его. Пабло разрывает все связи с родственниками, и тогда они обращаются в ультрарелигиозную организацию, чтобы повлиять на Пабло с помощью силы.

Колумбия, берег Магдалены Медио, 2002 год. Вернувшись после ночной рыбалки домой, Хосе узнает, что военные убили двух его сыновей – Дионисио и Рафаэля. Их тела сбросили в реку. Хосе отправляется на поиски останков для захоронения, чтобы измученные души юношей смогли покинуть этот мир. На борту своей лодки Хосе открывает для себя магию страны, разорванной на части вооруженным противостоянием.

История начинается с убийства Сандживайя, главного министра штата Андхра Прадеш, что вызвало суматоху в правительстве и политические дрязги. Последним желанием Сандживайя было, чтобы его сын Арджун Прасад стал следующим главным министром. Однако, у кузена Арджуна Дханунджая свои собственные мечты о должности главного министра. Арджун, понимая, что Дханунджай не будет действовать на благо штата, находясь у руля власти, принимает решение бороться за пост главного министра.

Бенарес, священный город на берегу реки Ганг, жестоко наказывает тех, кто не желает считаться с традициями. Дипак, молодой выходец из бедных слоев, без ума влюблен в девушку не из своей касты. Студентка Дэви блуждает в потемках собственной жизни, мучаясь виной после гибели первого возлюбленного. Патак, отец Дэви, под давлением продажной полиции жертвует своими моральными принципами. Подросток Джонта пытается найти свою семью… Судьбы персонажей, которых объединяет надежда на лучшее будущее и желание сократить разрыв между круговоротом современного общества и традиционными устоями, скоро пересекутся…

Абхиманью (псевдоним Ману) живет в деревушке с сестрой Тулси и родителями. Однажды он поссорился с сыном богача Панналалом и в отместку тот обесчестил Тулси. Тогда с помощью миллионера из Америки Ману обманывает Панна. Тулси выходит за Панна замуж, а Ману женится на его сестре Гите. Взбешенный этим обманом, Панналал клянется отомстить, даже если ему придется убить Тулси...

После того, как бизнес бывшего священника рушится, он вместе со своей женой и двумя дочерьми вынужден вернуться в родные края. Там Лауро занимается добычей древесного угля, пытаясь начать жизнь заново. Терзаемый виной за нарушение обета, Лауро видит, как его его неудачи отражаются на близких ему людях. И пока глухонемой дядя Доменг заботится обо всём семействе, каждый в одиночку борется со своими печалями и страданиями.

Мусса, молодой человек из Буркина-Фасо, и его жена Фатима, которую муж предпочитает звать Бамако — по названию города где они познакомились, — фермеры. Живут они в деревне, родине Муссы, вместе с их ребёнком — Мамаду, и многочисленной роднёй. Возделываемые поля дают им достаточно еды для проживания, но продолжительная засуха вынуждает их сняться с обжитых мест и Мусса решает всей семьёй эмигрировать в Европу.

Сан-Марино, вторая мировая война. В крохотное независимое государство, формально сохраняющее нейтралитет, прибывают сотни беженцев, среди которых выделяется потерявший память высокий блондин с военной выправкой. Жителям маленькой коммуны, давшей ему приют, не удается даже выяснить его национальность, поскольку неизвестный свободно говорит на нескольких языках. Приютивший несчастного местный атеист Лео, как может, пытается помочь ему, тем более, что по непонятным причинам тот старается как можно дальше держаться от церкви. Встреча с польской певицей Вандой, тоже нашедшей приют в Сан-Марино, кажется, определила родину странника – польский язык пробуждает в нем смутные воспоминания. Но крестный ход, с которым он случайно сталкивается на своем пути, открывает ему страшную правду…

Действие картины разворачивается в период после первого раздела Бенгалии в 1905 году, в разгар террористического движения. Английское правительство разделило Бенгалию по религиозной принадлежности: на индусов и мусульман. Люди объявляют бойкот импортным товарам. Движение «Свадеши» привлекает к себе всё больше и больше неравнодушных к судьбе Родины. \n\nБимала – жена местного помещика Никхила, образованная женщина, имеющая либеральные взгляды. Но она не желает нарушать традиции этого дома, отказываясь выходить за его пределы. Никхил – единственный мужчина, которого она знала в своей жизни. Первый раз они встретились в день свадьбы. Никхил хочет, чтобы она вышла в мир, и узнать, на самом ли деле жена так его любит. В их дом приезжает старый друг Никхила – Сандип, лидер движения «Свадеши». Красивый, образованный мужчина, умеющий говорить громкие речи и красиво петь, покоряет сердце добродушной Бималы. Но как долго продлится это увлечение?

Только через 25 лет после трагическом смерти родителей к Анирудху возвращается рассудок. По дороге в Бомбей, в семью своего попечителя, он влюбляется в очаровательную Суниту. Но у Суниты есть собственный опекун и его сын Ранджан также безумно влюблен в нее. Узнав о симпатии Суниты к Анирудху, обозленный Ранджан, напившись, отправляется к ней, чтобы выяснить отношения…

Тору провёл своё детство живя на горе Татэ с отцом, но став старше, он пошёл против его строгого воспитания и решил пойти своим путём, найдя работу в финансовой отрасли. Спустя время Тору узнаёт, что его отец умер, и принимает решение вернуться обратно в горы. Ему трудно приспособиться снова к такой обстановке после нескольких лет жизни в городе, но в гармонии с природой его сердце находит исцеление. И однажды Тору встречает странного человека по имени Горо, который представляется другом его отца.

Мальчик Мануэль был отправлен к дядям и тетям в провинцию после развода своих родителей. Он должен отдохнуть в каждой семье по неделе. Вместе с дочерью дяди Хуана своей ровесницей Фуэнсантой он знакомится с тайнами этих семей. Дядя Хуан прекрасный живописец, любит рисовать голых натурщиц. Дядя Фернандо хороший музыкант и имеет тайного любовника Тони, который его неожиданно бросил. В конце своего пребывания вдали от родителей Мануэль понимает, что он неожиданно повзрослел.

Хави, уругваец, приезжает в Памплон, чтобы присоединиться к местной футбольной команде. К своему удивлению, там он встречает Розану (Мария Ботто), которая была его первой любовью, когда детьми они столкнулись в Монтевидео после государственного переворота 1973 года. Отец Хави, сапожник Наварре, бежал в Уругвай, спасаясь от Франко. Отец Розаны был полицейским и примерным семьянином, назначенным руководителем учреждения Монтевидео, когда диктатура стала незаконно подавлять своих оппонентов. Хави и Розана воссоединяются и вспоминают, каждый со своей стороны, эту драму: они вынуждены переносить последствия того, чего их родители были участниками...

Известный адвокат доктор Пауло Араган вынужден надолго уехать в Европу. Незадолго до отъезда он поручает своему старому другу, журналисту Лусиу Новаэшу, позаботиться о своей незаконнорожденной дочери Элоизе и ее матери. Выполняя эту просьбу, Лусиу перевозит женщин из загородного поместья в Ресифе, где юная красавица Элоиза попадается на глаза законному сыну доктора Эльвесиу. Не зная, что девушка – его сводная сестра, тот пытается покорить ее сердце, но безуспешно. Ведь Элоиза с первого взгляда полюбила благородного Лусиу. Тогда негодяй Эльвесиу, подкупив слугу, приставленного доктором Араганом к своей дочери, расставляет девушке ловушку…

Эдди Карбоун, портовый грузчик из Бруклина, несчастлив в браке с Беатрис и уже продолжительное время влюблён в свою племянницу Кэтрин, которую они с женой воспитывали с малых лет. Когда в их доме поселяются два брата-рыбака, нелегальные иммигранты Марко и Родольфо, Кэтрин влюбляется в последнего. Мучающийся ревностью и не допускающий даже мысли об инцесте Эдди сдаёт братьев властям.

Квебек, начало 70-х годов. Студент Франсуа старается держаться подальше от политики, в отличие от своих друзей Фернана и Пьера, увлечённых социалистическими идеями и борьбой за независимость. Однако всё меняется, когда отец юноши попадает под сокращение. Хозяин фабрики – американец Голдсмит, и неприязнь к изгнавшему отца янки перекидывается и на англоязычную часть Канады. Тем временем Квебек охватывают волнения и демонстрации, однако друзья Франсуа – сторонники более активных действий. Пьер, сын одного из министров провинции, ненавидит своего отца-консерватора и предлагает похитить Голдсмита, чтобы выдвинуть политические требования. Однако вместо фабриканта в руки молодых террористов попадают другие люди, виновные перед ними лишь в том, что являются «капиталистами» и «эксплуататорами»…

В африканской стране работает миссия белых врачей, куда прибывает продвинутый американский журналист Чарли Моррис. Тем же утром на родину возвращается Тшембе, сын старейшины: оставить в Лондоне семью его заставила тяжёлая болезнь отца. Увидеться с ним Тшембе не суждено, отец умирает накануне приезда. Зато суждено оказаться в эпицентре восстания – и стать свидетелем того, как священная война грозит уничтожением не только вековому рабству.

Романтическая и захватывающая история Сарит и Мини-Мини на фоне сахарных плантаций Суринама во второй половине восемнадцатого века. Где Сарит — одна из самых красивых женщин голландской колонии, а мулатка Мини-Мини — постоянно находится в тени своей сводной сестры. Сложные взаимоотношения ставят с ног на голову привычный порядок вещей, когда в их жизнь приходят любовь, предательства, измены.

Нанкана-Сахиб — небольшой город в пакистанской части Пенджаба, где появился на свет в XVI столетии отец сикхизма — великий гуру Нанак Дэв. По причине рождения учителя на территории города сикхами был воздвигнут один из самых больших и богатых монастырей-гурдвар. \n\nВ начале XX столетия про гурдвару в Нанкане-Сахибе начали ходить дурные толки. Говорили, что местные маханты водят за священные стены продажных женщин, поют по праздникам непристойные песни, но что страшнее всего — безнаказанно насилуют честных паломниц. В это время в Индии вовсю действовало народное движение “Акали”, утверждавшее, что с попущения британских наместников сикхское жречество совсем расслабилось и пора его разгонять. Когда активисты из “Акали” потребовали от настоятеля-маханта Нараина Даса снять с себя полномочия, жадный до власти махант нанял четыре сотни пуштунов, вооружил их британскими винтовками и стал ждать малейшего повода, чтобы устроить реформаторам кровавую баню. \n\nЭтот повод представился ему 20 февраля 1921 года. День, навсегда вошедший в историю Пенджаба.

Сатьяприйя воспитывался у своего деда Сатьясарана. Его мать умерла, когда он был совсем маленьким, отец стал монахом и ушел в паломничество. Юноше удалось закончить Инженерный колледж и стать инженером. Вскоре Индия обрела независимость. Казалось бы перед молодыми и образованными людьми открыты все пути… Но вековые традиции неискоренимы. Сатья узнает, что его работодатель принц Викрам Сингх пытается скрыть полезные ископаемые своего княжества от национализации. К тому же принц преследует молодую девушку Ранджану. Отказываясь мошенничать, Сатья женится на Ранджане и уезжает из княжества. Однако его дед отказывается принять брак своего внука Брахмана и неприкасаемой. Молодые люди вынуждены жить одни. Прямой и честный Сатья не может адаптироваться к повсеместному взяточничеству и коррупции. Семья переезжает из города в город и вскоре Сатья встречается со своим однокурсником Нарендрой. Нарендра просит друга приспособиться к сложившейся ситуации, идти на компромисс. Но компромисс для Сатьяприйя равен коррупции, он противоречит его идеям и вере…

Середина 60-х годов прошлого века. Старая колониальная аристократия Кабо-Верде медленно, но верно сдает свои позиции незаметно народившейся местной буржуазии. Выходцы из цветного населения островов постепенно занимают ключевые посты в администрации, в то время, как потомки португальских колонизаторов либо умирают, либо покидают страну, надеясь найти счастье в метрополии. \n\nПосле смерти матери, Эусебио обнаруживает, что он остался последним представителем своей семьи на родине. Вскоре и ему предстоит сделать нелегкий выбор – остаться на земле, политой потом и кровью его предков, или уехать туда, откуда они пришли на необитаемые острова много веков назад.

Хуан Диас возвращается в родную деревню после окончания тюремного срока за убийство, которого он не совершал. Его сестра Андреа убеждает его отомстить брату убитого Луису, показания которого отправили Хуана в тюрьму. В свою очередь, мать Луиса заставляет своего сына отомстить за смерть брата. Вынуждаемые к смертельной вражде молодые люди, тем не менее, вынуждены на время объединиться – ведь приближается время жатвы, дающей поденным рабочим возможность заработать. Однако в деревенской артели не хватает рабочих рук, и там очень надеются на помощь молодых и сильных Хуана и Луиса. Вместе с ними на заработки отправляется и Андреа…

Аргентина, 1979 год. После многих лет изгнания Хуан и его семья возвращаются в Аргентину под чужими именами. Родители Хуана и его дядя Бето — члены Организации Монтонерос, которая борется против военной хунты, правящей страной. Из-за своей деятельности они живут под постоянной угрозой ареста и даже смерти. Однако повседневная жизнь Хуана также полна тепла и юмора, и он быстро и легко привыкает к своей новой среде. Его друзья в школе и Мария, девочка, которая ему очень нравится, знают его как Эрнесто — и он должен жить под этим именем ради выживания своей семьи. Хуан принимает это и выполняет все правила своих родителей, пока однажды они не говорят ему, что им немедленно нужно переехать в другое место, и он должен будет оставить Марию и друзей без каких-либо объяснений…

Рой — молодой человек из Суринама — учится в Амстердаме. В спешке оставив свою девушку Карину, он уезжает к умирающей матери в Парамарибо. На родине Рой вскоре проникается глубоким интересом к культуре своей страны. Вскоре он влюбляется в медсестру Рубию из индуистской семьи. Их отношения вызывают бурю негодования в консервативном обществе поделённом на Индуистов и Креолов. Вскоре в Суринам приезжает и Карина…

История двух молодых людей, Муньюрангабо и его друга Сангвы, которые отправляются из Кигали туда, где прошло их детство. Сангва хочет навестить родительский дом, в котором не был несколько лет. Муньюрангабо — тутси, оставшийся сиротой после геноцида в Руанде. Через пятнадцать лет после трагических событий, вооружившись мачете, он намерен отомстить тому, кто убил его родителей. Хотя друзья планируют заехать в дом Сангвы совсем ненадолго, они задерживаются там на несколько дней. Их дружба проходит проверку, ведь родители Сангвы настороженно и неодобрительно относятся к Муньюрангабо, предупреждая, что «хуту и тутси должны быть врагами».

Будучи при исполнении, полицейский Халил случайно убивает африканского эмигранта. Мучимый чувством вины, он уходит из полиции и возвращается в родной Дальян. Здесь волею случая Халил знакомится с маленьким чернокожим мальчиком, который оказывается единственным человеком, способным вывести его из затяжной депрессии. \n\nДжордан – нелегальный эмигрант, бежавший с матерью из неблагополучной африканской страны в Европу к своему отцу. Путешествие растянулось на недели, и Дяльян должен был стать последней остановкой на пути к цели, но при попытке пересечь греческую границу мать Джордана убивают, и судьба мальчика оказывается целиком в руках бывшего полицейского.

1834-й год. Король Португалии Мигел I отрекся от престола и бежал из страны. Часть его сторонников, не принявших провозглашение кортесами королевой, 15-летней племянницы Мигела, оказались высланными в Кабо-Верде, подальше от двора и столицы. Спустя некоторое время из метрополии приезжает молодой человек, представившийся негоциантом Альбано, и пользуясь рекомендательным письмом к одному из богатейших плантаторов островов, разворачивает свое дело. Но подлинной целью лиссабонского эмиссара является организация восстания мигелистов против центральной власти. С этой целью Альбано с заговорщиками решает воспользоваться помощью рабов и угнетаемого свободного цветного населения колонии, но неожиданно обнаруживает, что именно чернокожий раб Жоао становится его соперником в борьбе за сердце дочери плантатора Марии…

Они родились в один день. Один — сын голландского владельца плантации, другой — сын мандура (индонезийского управляющего) этой плантации. Мальчишки становятся верными товарищами. Но, по мере того, как дни их детства ускользают в прошлое, а слабая колония попадает под влияние волны националистских страстей, двое молодых людей, Йохан тен Берхе и Урух, оказываются по разные стороны. Оба они солдаты, но носят разную форму. \n\nПоездка на родину превращается для Йохана в кошмарный сон. Он находит своего отца на плантации убитым одной из блуждающих банд борцов за свободу. Некоторые подробности, которые ему удается вытянуть из местных свидетелей, приводят Йохана к подозрению, что его верный друг детства Урух, является предводителем банды.\n\nВместо того, чтобы выполнить задачи нидерландского правительства по восстановлению власти Нидерландов, миссией Йохана становится сведение личных счетов с его бывшим другом, с которым он разделил почти 20 лет жизни.

Бенгалия. Начало XX века. Двое друзей-студентов медицинского колледжа Махендра и Бехари отказываются жениться на красивой и образованной, но небогатой Бинодини.Она выходит замуж за другого, но через год, овдовев, устраивается на работу в дом Махендры. Молодая жена Махендры, наивная простушка Ашалата, души не чает в Бенодини, сам же Махендра неожиданно влюбляется в давнюю знакомую.

Флоренция, 1885 год. Умирая, основатель и владелец поместья Вьячча хочет передать его в наследство своему сыну Стефано и требует, чтобы остальные члены семьи отказались от своей доли, поскольку власть нельзя ни продать, ни поделить. Вторым желанием помещика было не звать на похороны священника. Но его дети не исполнили ни то, ни другое. Старшему сыну помещика, Нандо удалось уговорить остальных передать права на поместье ему с условием, что Стефано останется управляющим. Поскольку у Нандо нет семьи, то после его смерти наследство опять перейдёт к остальным, неразделённым. Возвращаясь в город, Нандо забирает с собой племянника Гиго, сына Стафано, для работы в его ресторане. Отец советует Гиго быть похитрее с дядей, чтобы после его смерти поместье досталось им. Кроме того, им нужно выяснить, не является ли Нандо отцом сыну своей любовницы, который в этом случае стал бы наиболее вероятным наследником. В городе Гиго знакомится с проституткой Бианкой и, совсем потеряв голову, начинает красть деньги из кассы ресторана для посещения борделя, в котором она работает. Вскоре Нандо догадывается об этом и выгоняет племянника. Не желая больше работать в поместье на своего дядю, Гиго устраивается в бордель охранником. Вскоре после этого Нандо умирает, успев обвенчаться со своей любовницей и оставив ей всё наследство.

Последние годы диктатуры Франко. Фернандо, бывший долгое время в изгнании, возвращается домой. Сельская учительница Аврора — привлекательная молодая женщина, с которой Фернандо хочет связать свою судьбу. Среди учеников Авроры есть Хуан, 12-летний мальчик, весьма сообразительный для своих лет. В своем воображении мальчик представляет, что он — капитан Брандо. Он, так же как и Фернандо, влюблен в свою учительницу.

Сага о двух индийских семьях — делийцах: мусульманина Наваба Бадруддина и индуса Гульшана Рая. 1928 год. Времена британского правления в Индии. Дочь Наваба Хусн Бано влюбилась в своего домашнего учителя Джаведа. Ее отец выгоняет Джаведа из дому. Узнав, что его дочь ждет ребенка, он безуспешно пытается найти учителя. Сын друга его семьи доктор Амрит Рай и его жена Савитри, чтобы помочь семье Наваба избежать позора, усыновляют сына Хусн Дилипа. Вскоре Наваб находит Джаведа и выдает на него замуж свою дочь. Обе семьи воспитывают маленького Дилипа. Вскоре в восстании, охватившем Дели, погибает Наваб. Хусн с мужем надолго покидают страну. Вернувшись через 15 лет, они попадают совсем в другую Индию, охваченную восстанием за независимость и религиозными войнами. Но отношение семьи Гульшана Рая к соседям-мусульманам не изменилось, лишь выросший Дилип становится индусом-фанатиком. Он примыкает к группе экстремистов, поджигающих дома мусульман и требующих, чтобы они покинули Индию. Смогут ли Хусн и Дилип примириться с ненавистью и недоверием, возникшим между ними?

Во время перемен общественного строя Индии 90-х годов, журналист Манав Банарджи вместе с беременной женой переезжает в штат Орисса в надежде начать новую жизнь и построить успешную карьеру. Узнав о слухах об австралийском миссионере Грэме Стэйнсе, который незаконно обращает прокажённых пациентов в христианство, Манав соглашается провести расследование под прикрытием.

Дон Джерардо, приходской священник в маленьком южном городке, вспоминает своё детство. В середине пятидесятых годов он, четырнадцатилетний мальчик, влюбляется в Лилиану, двадцатилетнюю девушку левых взглядов, которые вызывают недовольство местной католической общины. В заброшенном сарае Лилиана открывает школу для местных детей, которые живут далеко от государственных школ, но начинает нетрадиционное обучение таким предметам, как равенство полов и контроль за рождаемостью. Разрываясь между своими чувствами к Лилиане, социальными традициями и религиозной верой, Джерардо узнаёт, что у девушки роман с женатым доктором Сатриано. В связи с этим он решает присоединиться к правым силам, которые разрушают её школу...

Лето 1945. Близится конец Тихоокеанской войны. После эвакуации из Токио семья Сонобе поселилась в отдаленной деревне на острове Хоккайдо. Их взрослая дочь Кейко должна выйти замуж за сына деревенского старосты, Такамори. Но тут брат Кейко выясняет, что Такамори творил варварские зверства во время своего пребывания на фронте в Китае, после чего Кейко его отвергает...

Конец 16-го века, Великий Канцлер Тоётоми Хидэёси завершает объединение страны, он чувствует угрозу, которая исходит от распространяющихся идей христианства. Под удар попадает именитый вельможа Укон Такаяма. Он дружит с семьей знаменитого мастера чайной церемонии Сэнно Рикю, приемная дочь матера О-Гин не сводит с него глаз. Но похоже, Такаяма посвятил себя Богу, а земная любовь ему ни к чему.