Похожие на «Сталинградово детство»

События, отраженные в фильме, произошли более семидесяти лет тому назад. Нынешнему поколению зрителей наверняка интересно знать, как жили тогда люди, как они одевались, на каких машинах ездили, какие были развлечения и т.д. и т.п. Показанное в фильме — своего рода экзотика романтического периода двадцатого века.\n\nХотя, если повнимательней присмотреться, то нетрудно заметить, что жизнь людей в 30-х годах, по большому счету, мало, чем отличается от жизни нашего поколения. Разница только в том, что мы знаем, чем закончилось у них и не знаем, чем все закончится у нас. По сути дела, этот фильм не только про них — живущих семьдесят лет назад, но и про нас — жителей начала двадцать первого века.

Нам никогда не узнать, сколько человек стали жертвами строительства коммунизма за период между Октябрьской революцией 1917 года и смертью Сталина в марте 1953 года. Одни историки говорят, что погибших было 20 миллионов, другие, что 50.\n\nМиллионы работали в качестве рабов в лагерях ГУЛАГа, системах шахт, заводов и строек, лежавших в основе великого советского индустриального рывка. Значительно больше людей погибло в сталинском ГУЛаге, чем при Гитлере, и фильм проливает свет на эту страшную эпоху в новейшей истории России.

О трагических судьбах малолетних узников фашизма – детей, оказавшихся в застенках немецких концлагерей. Сотни тысяч детей с матерями и без оказались в концлагерях и гетто. До освобождения доживал лишь один из десяти. Герои фильма – те самые дети, сейчас уже немолодые люди, побывавшие в фашистских концлагерях и оставшиеся в живых. Время притупляет боль, стирает память, но никогда не забыть то время и страшные преступления, кот

Семь лет спустя после первого фильма герои, рождённые в СССР, встречаются с камерой в эпоху хаоса: 1995–1996 годы. Чеченская война, бандитские разборки и крушение старых идеалов становятся фоном для их взросления. Близнецы-евреи строят новую жизнь в Израиле у границы с бомбоубежищем под кроватью; ленинградские братья теряют отца из-за нищеты; одинокая девочка ищет спасения от одиночества. Режиссёр Сергей Мирошниченко показывает, как подростки сохраняют человечность, сталкиваясь с предательством, эмиграцией и смертью родителей. Визуальная хроника их лиц и разрушенных городов говорит громче слов.

За четыре года Великой Отечественной войны появились сотни игровых и документальных картин, короткометражек и, конечно, уникальная хроника, по которой современное поколение и помнит о страшном военном времени. Идеологическая сила кино прекрасно осознавалась и советской властью, и самими кинематографистами. Последние понимали, что народ необходимо не только информировать о том, что происходит на фронте, но и вдохновлять на победу. Фильм-лекция повествует о кинематографе в тяжелые годы ВОВ и освещает ключевые этапы становления военного кино на примере самых ярких и сильных работ того времени.

В СССР культивировался миф, что евреи в гетто Беларуси шли на смерть безропотно, без сопротивления. О подпольной борьбе, о восстаниях за колючей проволокой, о партизанских отрядах долгие годы практически ни слова. Во всём мире известно о восстании в Варшавском гетто, однако почти ничего о том, что узники гетто Минска, Несвижа, Глубокого, Копыля, Новогрудка, Лахвы также давали отпор палачам. Этот фильм содержит комментарии историков и воспоминания очевидцев о неизвестных страницах сопротивления нацизму в годы Второй мировой войны.

Действие фильма происходит на Донбассе в наши дни. Главный герой фильма словак Мира оставляет скучную жизнь эмигранта в Англии и отправляется в ЛНР. Свою миссию он видит в реставрации символов советской империи — памятников Ленину, шахтерам, рабочим… Актеры в фильме непрофессиональные, каждый герой «играет сам себя», транслирует свою историю, существуя в предлагаемых обстоятельствах.

Фильм рассказывается об одном из тяжелейших периодов в истории Беларуси ХХ ст. Ничто до сих пор не пробуждает таких горячих споров, как немецкая оккупация Беларуси 1941 — 1944 гг. Приход нацистской Германии на землю Беларуси имел те же экономические последствия, что и в других оккупированных странах Европы. Новые хозяева старались поставить человеческий и хозяйственный потенциал края на службу потребностям Третьего рейха. Однако Беларусь попала под оккупацию не как суверенное государство, а как часть многонациональной Советской державы... Абсолютно новый взгляд на эту тему, до этого нигде, практически, не показанный в фильмах. Зрители увидят малоизвестные документы, кинохронику и фотографии, встретятся с исследователями Второй мировой войны, а также с её участниками и свидетелями. Всё это даст возможность по новому взглянуть на известные события, но прежде всего, открыть Беларусь времён гитлеровской оккупации.

Этот документальный фильм — пример того кинематографа, который цепляет за живое без каких-либо спецэффектов, звездных актеров и многомиллионных бюджетов. Сюжет прост — группа стариков, каждый из которых доживает свои последние в этом мире года, недели и дни, собирается вместе возле кладбища. У них такой себе клуб при кладбище.\n\nОбедая вместе, рассуждая на философские и жизненные темы, споря о судьбах и дорогах своего народа, печалясь и смеясь, вспоминая радостное и горестное прошлое — раскрывают и по крупицам складывают в цельную картину психологический портрет целого поколения, поколения Холокоста...

Много фильмов создано через годы после взрыва четвёртого блока Чернобыльской АЭС. Но немногие были свидетелями самой трагедии. Только две киногруппы прорвались через чиновничьи препятствования. Одной из них была команда режиссёра «Укркинохроники» Владимира Шевченко. 14 мая 1986 года они выехали на съёмки на станцию и следующие 100 дней провели рядом с пожарниками, энергетиками, военными, дозиметристами и атомщиками, которые ликвидировали последствия взрыва на ЧАЭС. Все они понимали опасность, которой подвергались. Кто-то выполнял приказ, кто-то не имел выбора, но среди кинематографистов были только те, кто приехал сюда по собственной воле.

В эпицентре ядерного апокалипсиса живет упрямое женское сообщество. Отчаянные бабушки, пережившие Голодомор и войну, нелегально вернулись в мертвую зону — сажать картошку, ловить рыбу и петь за столом. Пока сталкеры-экстремалы щекочут нервы, героини смеются над радиацией: «Голод страшнее!». Режиссеры три года снимали их будни сквозь треск счетчика Гейгера, открыв удивительную правду — как тепло человеческого духа побеждает холод забвения .

22 июня 1941 года на советских солдат вместе с первыми бомбами обрушились тонны листовок, прокламаций и брошюр самого разного содержания. От простых инструкций о том, как сдаваться в плен, до красочных рассказов о жизни немецких рабочих. Все материалы готовились и распространялись специальными подразделениями Вермахта. Но пропагандистская машина СССР не дремала. Чтобы преодолеть языковой барьер, были пущены в ход средства, известные человечеству с доисторических времен — рисунки. За время войны над немецкими позициями было сброшено более трех миллиардов советских листовок с карикатурами лучших советских художников.

Этот фильм рассказывает о практически неизвестной и замалчиваемой странице истории Беларуси — еврейских партизанских отрядах. В фильме раскрывается уникальное явление для европейского антифашистского движения — история того, как зародились, воевали и выживали еврейские партизанские отряды, как не только нацисты, но и местные жители убивали и преследовали евреев, которые, неожиданно для себя, оказались один на один со смертью, подлостью и несправедливостью.\n\nФильм построен на воспоминаниях бывших партизан, документальных кадрах уникальной военной хроники, анализе тех событий историками. Этот фильм не о Катастрофе европейского еврейства, когда евреи шаблонно изображаются покорными жертвами, павшими духом. Наоборот, фильм развенчивает миф о том, что «покорные евреи шли на убой, как овцы» и что «евреи — не воины». В фильме евреи показаны обыкновенными людьми, которые зачастую ещё яростнее, чем другие оккупированные народы, сражались и умирали за свою жизнь, честь и свободу.

В послевоенные годы многие фотографии и кинохроники, сделанные за время блокады, были изъяты и уничтожены как представляющие слишком «субъективный взгляд» на события того времени. Этот фильм – результат длительного поиска в ленинградских архивах. Из тысяч сохранившихся военных фотографий режиссёром были отобраны четыреста, которые ранее никогда не использовались в кино.\n\nФильм представляет собой монтаж этих документов эпохи, а за кадром звучат голоса поэтов Ольги Берггольц и Александра Прокофьева, диктора радио Юрия Левитана, сигналы воздушной тревоги…

Поэзия и жизнь Ольги Берггольц в нашей памяти неразрывно связаны с Ленинградской блокадой. А события довоенных лет во многом оказались не известны, собирались по крупицам из дневников, архивных документов, воспоминаний. Тридцать лет, полных стремления к счастью, тяжелой работы, творчества и невыносимых ударов судьбы. В фильме нет авторского текста – только фотографии, кадры хроники, звучат стихи, дневники и записи голоса Ольги Берггольц.

Собранная из неопубликованных материалов пятидесяти фронтовых операторов, лента погружает в 872 дня ада. Камера фиксирует будни улиц: люди черпают воду из прорванных труб, разбирают стадион на дрова, безучастно обходят трупы. Режиссёрский аскетизм шокирует — нет закадрового текста, лишь естественные звуки (вой сирен, плач детей, хруст льда). Уникальный монтаж нарушает хронологию, создавая метафору беспамятства: осень 1941-го сменяется зимой 1943-го, а марш пленных немцев по Невскому контрастирует с кадрами братских могил. Ключевой эпизод — публичная казнь предателей в 1946-м, где смех толпы звучит страшнее взрывов. Лауреат премии «Ника» за лучший неигровой фильм.

В основу сюжета положены личные воспоминания тех, чье детство пришлось на блокадные годы. Слушая истории героев, мы как бы возвращаемся вместе с ними в то тяжелое время, переживаем их радости и трудности, как свои собственные. Люди, умудренные опытом и прошедшие суровую школу жизни, вспоминая о событиях своего детства, вновь становятся непосредственными и открытыми детьми, их слова никого не оставляют равнодушными.

Санкт-Петербургская киностудия представляет документальную ленту, где шесть героинь с разными судьбами объединены общим прошлым: каждая пережила 900 дней блокады. Режиссёр Мария Поприцак создаёт хрупкую ткань повествования через личные истории о потерях, стойкости и невероятной воле к жизни. Кадры военной хроники и современные интервью сплетаются в искренний разговор о том, как юность, опалённая войной, навсегда изменила их мировоззрение. Фильм удостоен показа на фестивалях «Лучезарный ангел» и «Вече» как честный свидетель трагедии целого поколения.

Моздок — Ачалуки — Владикавказ — в 1942-м там шли тяжелейшие бои, цель которых была не пропустить немцев к бакинской нефти накануне зимы, ни через Крестовый и Мамисонский перевалы в Осетии, ни по равнине через Грозный. По значимости эти бои не уступали битвам под Курском и Сталинградом. Но тогда зимой 42-го, битву за Кавказ «перекрыла» слава Сталинграда, и эта «забытая победа» так и осталась недооцененной. Герой фильма — С. Н. Решетов — был участником этой великой битвы, свидетелем героической обороны Владикавказа ее жителями и шестнадцатилетними курсантами местного военного училища.

Через призму воспоминаний бывших узников нацистских лагерей разворачивается пронзительное исследование травмы. Герои, чьё детство прошло за колючей проволокой, впервые открывают миру картинки кошмара — голод, страх, потеря близких. Фильм ставит мучительный вопрос: имеют ли право жертвы простить фашизм? Архивные кадры и эмоциональные монологи, включая свидетельства драматурга Александра Гельмана, создают эффект погружения в ад военных лет. Визуальные контрасты — чёрно-белая хроника против цветных кадров тихой современности — подчёркивают, как прошлое проживает в настоящем.

В студии собрались десятки людей — от легенд театра (Олег Басилашвили, Иван Краско) до курсантов, школьников и выживших блокадников. Каждый вслух произносит фрагмент подлинной хроники осажденного города, основанной на письмах и дневниках жертв. Эмоции прорываются сквозь сдержанность: у кого-то дрожит голос, другие читают будто собственные воспоминания. Без музыки и архивных кадров, лишь лица и текст создают нарастающее напряжение. Финал — световая инсталляция на Дворцовой площади: лучи прожекторов, как символы ПВО 1941-го, пронзают небо, напоминая: «История никуда не уходит, она рядом» .

В основе фильма – уникальный, принципиально новый источник информации о Великой отечественной войне: интервью с 17 тысячами бойцов, записанные прямо во время боевых действий. Эти подчас невероятные рассказы позволяют по-новому раскрыть ход всей войны: рассказать о чувствах и переживаниях бойцов; о фактах, противоречащих официальной истории; о том, как война внезапно стала частью повседневной жизни миллионов людей. Самые неожиданные, яркие и показательные истории из этого уникального архива озвучат всенародно любимые артисты. Также в фильме примут участие немногие дожившие до наших дней ветераны, протоколы бесед с которыми сохранились в архиве.

Рассказ о том, как началась Первая мировая война. Зритель узнает, какое будущее могло бы быть уготовано Европе в случае германской победы. Это стало особенно понятно после того, как немцы взяли Брюссель. Ведущий фильма расскажет о том, почему для военных элит всех противоборствующих государств реалии новой войны оказались неожиданными и в экономическом плане, и в военном. Также внимание уделено и дому Романовых, который стал для России символом национальной консолидации перед лицом внешней угрозы.

Откровенный рассказ о жизни советского солдата в немецком плену. Повседневная жизнь бойца Красной армии в начале войны, первые дни и месяцы плена, работа и быт в немецких лагерях, освобождение и возвращение домой — в воспоминаниях бывшего военнопленного Павла Насонова. Это возможность окунуться в мир человека, для которого масса обычных человеческих забот отошла на второй план и осталась только одна задача – выжить. А понятие Родины вдруг стало вполне конкретной, почти осязаемой, но недостижимой мечтой.

О немецких военнопленных. Они строили дома и дороги, участвовали в атомном проекте, но главное, они впервые увидели тех, кого еще совсем недавно считали «недочеловеками», тех, кого фашистская пропаганда призывала уничтожать без всякой жалости. Посмотрели и были поражены. Люди, которые настрадались от войны, часто бескорыстно помогали пленным, сами голодая, подкармливали и лечили их.\n\nВ фильме участвуют: бывшие немецкие военнопленные, а также ветераны Великой Отечественной войны, сотрудники 7 отдела, работавшие с пленными.\n\nВключено эксклюзивное интервью профессора, переводчика Р.-Д. Кайля, который участвовал в переговорах Конрада Аденауэра с Никитой Хрущевым по освобождению немецких военнопленных.

Среди тысяч и тысяч маленьких поселков, небольших городков, станиц и деревень тихо растворяются судьбы наших дедов и бабушек. Несмотря на возраст и бесконечные болезни, они имеют характер и волю к жизни. Их судьбы как реки протекли сквозь послереволюционные годы, сквозь войны и конфликты, сквозь голод и разруху. Они умеют выживать без электричества и сотовых телефонов.

Фильм рассказывает историю семьи, живущей в шахтерском поселке-призраке. 15 лет назад здесь была работа и счастливая жизнь. После закрытия шахты, остались только старые бараки, горы переработанной земли и ненужные люди, потерявшие смысл в жизни. Возможно ли выжить в таких условиях и не опуститься еще ниже, когда стираются все нравственные границы?

Запустение деревень — трагический процесс. Еще сто лет назад 85% населения России составляли крестьяне. Полвека назад в Томской области было более 15 тысяч деревень. Сейчас осталось 600. В Костромской области треть населенных пунктов уже стали практически вымершими, а еще треть — с населением до 10 человек. Специалисты говорят, что все деревни Нечерноземья, в которых сейчас живет меньше 50 человек, исчезнут уже через 15 лет. Фильм Никиты Михалкова расскажет о подвижниках, которые, не смотря ни на что, остаются в деревне, продолжают трудиться на земле и поднимать сельское хозяйство.

Почему люди остаются жить в городе, в котором идёт война? Этот вопрос герой фильма задает тем, с кем он встречается в Донецке. Из ответов, из кадров, запечатлевших простые, обыденные дела горожан — словно из пазлов — складывается картина жизни города в изоляции. Продолжая делать своё дело, которым занимались до войны и будут заниматься после, люди дают отпор самой идее войны.

С первых дней своего существования Севастополь стал одним из геополитических центров русского мира и защитником его стратегических интересов. Появление русского флага в водах Черного моря обрадовало далеко не всех. Например, Турция и ее вассалы лишились огромных доходов от работорговли. Для того чтобы вытеснить Россию из Крыма, англичане даже объединились со своими давними соперниками — французами. К ним присоединились Турция и Сардиния. Осенью 1854 года огромная англо-французская эскадра подошла к берегам Крыма. Вторжение осуществлялось для защиты от посягательств России под флагом ослабевшей Османской империи. Действительной целью агрессоров было уничтожение Севастополя и максимальное ослабление нашей страны.В XX веке Севастополь вновь подвергся вероломному нападению европейских завоевателей. По приказу Гитлера немцы стянули под город гаубицы и осадные мортиры самых крупных калибров. Они должны были не только взломать нашу оборону, но и подавить волю жителей к сопротивлению. Но сломить дух севастопольцев гитлеровским захватчикам так и не удалось.В XXI веке история бросила городу очередной вызов. После государственного переворота на Украине началось очередное наступление на историческую память народа. Потомкам Нахимова и Корнилова, Рокоссовского и Кожедуба воцарившийся Майдан предложил в качестве новых героев гитлеровских «шестерок» — Бандеру и Шухевича. И город восстал. На общекрымском референдуме почти 97% жителей Крыма и Севастополя проголосовало за воссоединение со своей исторической Родиной — Россией. Весной 2014 года легендарный русский город, овеянный мировой славой, вернулся в родную гавань.

В первые недели войны фашисты рассчитывали, что им удастся разжечь у населения Беларуси ненависть к евреям. Кое-кто охотно поддавался немецкой пропаганде. Но таких были единицы. Ценность жизни другого человека для рядового белоруса оказывалась выше подачек оккупантов. Фильм посвящён подвигу тех, кто перед лицом смерти остался Человеком. В съёмках приняли участие историки, публицисты из Беларуси, России, Германии, Израиля. Однако главными героями фильма стали те, кто спасал, и те, кого спасали, а ещё их дети, внуки и правнуки.

Фильм о том, что пережили дети и подростки блокадного Ленинграда. 14 выживших героев и несколько десятков тех, за кого теперь могут говорить только строчки дневников и подписи к детским рисункам, слово за словом, минута за минутой, история за историей оживляют блокадную память. Что на самом деле чувствовали люди, в осажденном городе? Что из того, что мы знаем о блокаде – правда, а что – миф, штамп из учебника истории? Авторы фильма при помощи видеосравнений-реконструкций возвращают современный Санкт-Петербург в страшное время блокады, соединяя историю с сиюминутностью.