Похожие на «Вегетарианец»

Психолог Йонатан Абади покинул Израиль после развода и много лет работал в США. Неожиданно к нему обращается за помощью бывшая жена, Тали. Их общая дочь Анат решила выйти замуж за своего бойфренда Шахара. По мнению мамы, это совершенно неподходящая кандидатура. В недалёком прошлом молодой человек был наркоманом, но уже год как обратился к религии. Он вступил в ультраортодоксальную общину, и Анат последовала его примеру. Мать девушки решает сделать все возможное, чтобы воспрепятствовать их браку.

Бенгалия. Начало XX века. Двое друзей-студентов медицинского колледжа Махендра и Бехари отказываются жениться на красивой и образованной, но небогатой Бинодини.Она выходит замуж за другого, но через год, овдовев, устраивается на работу в дом Махендры. Молодая жена Махендры, наивная простушка Ашалата, души не чает в Бенодини, сам же Махендра неожиданно влюбляется в давнюю знакомую.

Во время перемен общественного строя Индии 90-х годов, журналист Манав Банарджи вместе с беременной женой переезжает в штат Орисса в надежде начать новую жизнь и построить успешную карьеру. Узнав о слухах об австралийском миссионере Грэме Стэйнсе, который незаконно обращает прокажённых пациентов в христианство, Манав соглашается провести расследование под прикрытием.

Индия, 70-е годы 20 века. В стране политически нестабильная ситуация, правительство обвиняют в коррупции, ряды недовольных растут, но ничего не меняется. И каждый волен сам выбирать ту дорогу, по которой пойдет его дальнейшая жизнь. На перепутье оказываются трое друзей — Сиддхарт, Викрам и Гита.\n\nСиддхарт — сын влиятельного чиновника, но жизнь в тепле и роскоши ему не по душе. Он учавствует в различных сборищах оппозиции и пышет стремлением изменить мир. Викрам — молодой человек из небогатой семьи, напротив, хочет добиться власти и богатства, а пафосные революционные лозунги его только смешат. А Гита всего лишь хочет быть рядом с Сиддхартом. Однажды дороги этих троих разойдутся, чтобы сойтись на самых драматичных виражах судьбы.

Пабло приезжает в родной дом в провинцию Гватемалы, чтобы познакомить родных со своим возлюбленным Франциско. Однако глубоко религиозная семья не может принять его выбор и решает «исцелить» его. Пабло разрывает все связи с родственниками, и тогда они обращаются в ультрарелигиозную организацию, чтобы повлиять на Пабло с помощью силы.

Действие происходит в США на ферме богатого старика Джеймса Адамса. Вместе с Адамсом на ферме работают три его сына от разных жён. Каждый из сыновей ненавидит отца и мечтает завладеть фермой. Неожиданное известие о новой женитьбе Адамса разбивает мечты братьев. Старший из них, Ричард, заставляет братьев уехать в Клондайк на поиски золота. Молодая жена старика Адамса, хитрая и жестокая Эллен, добивается положения полновластной хозяйки в доме.

Рой — молодой человек из Суринама — учится в Амстердаме. В спешке оставив свою девушку Карину, он уезжает к умирающей матери в Парамарибо. На родине Рой вскоре проникается глубоким интересом к культуре своей страны. Вскоре он влюбляется в медсестру Рубию из индуистской семьи. Их отношения вызывают бурю негодования в консервативном обществе поделённом на Индуистов и Креолов. Вскоре в Суринам приезжает и Карина…

Тельма, ее муж Дадо и двое сыновей-тинейджеров живут в бедном районе Манилы. Они зарабатывают тем, что местная патронатная служба передает им на время брошенных младенцев — пока им не найдут иностранных усыновителей. Однажды в семье Тельмы появляется 3-летний мальчик по имении Джон-Джон, которого должны усыновить американцы. И Тельма понимает, что не может просто так расстаться с этим приемышем.

Парвати, ревностная поклонница Деви Маа Кали, живет в бедной деревне в Индии. Однажды вечером после молитвы Пуджари просит Парвати присмотреть за его ювелирными украшениями и на следующий день отнести их в банк. Четверо неизвестных этим же вечером убивают Пуджари и насилуют Парвати.\r\n\r\nИнспектор полиции обвиняет Парвати в убийстве и краже, но она сбегает с помощью Садху, который наделяет ее небесными силами и просит ее убить своих насильников, вернуть драгоценности и принести себя в жертву Деви Маа Кали.

В африканской стране работает миссия белых врачей, куда прибывает продвинутый американский журналист Чарли Моррис. Тем же утром на родину возвращается Тшембе, сын старейшины: оставить в Лондоне семью его заставила тяжёлая болезнь отца. Увидеться с ним Тшембе не суждено, отец умирает накануне приезда. Зато суждено оказаться в эпицентре восстания – и стать свидетелем того, как священная война грозит уничтожением не только вековому рабству.

Инженер Гопинатх, работая на строительстве моста в маленькой деревушке, встречает красавицу Шанти. Пообещав девушке взять ее в жены, он соблазняет бедняжку. После окончания строительства Гопинатх возвращается в Мадрас, где находит себе богатую и знатную невесту. Узнав об этом, покинутая Шанти клянется отомстить Гопинатху руками его ребенка, которого она носит под сердцем.

Марватхвада, 2016. После трагедии, сломавшей жизнь пожилого фермера Тукарама, он отправляется в Мумбаи — требовать справедливости у власти. Его отчаяние сталкиется с равнодушием системы, но встреча с молодыми документалистами меняет всё. Социальная драма с Омом Пури в главной роли — горький взгляд на аграрный кризис Индии.

Южная Африка, регион Свободного государства, изолированный оплот белой культуры этнических меньшинств. В этом консервативном фермерском районе, где больше всего ценится сила и мужественность, Янно отличается от других, скрытный, эмоционально хрупкий. Однажды его очень религиозная мать приводит домой Питера, закаленного уличного сироту, которого она хочет спасти, и просит Янно считать этого незнакомца своим братом. Два мальчика начинают борьбу за власть, наследство и родительскую любовь.

Вдовец Уттам живет вместе со своими детьми — сыном Караном и дочерью Тришей. Триша влюблена в Ашиша, и вскоре их родители должны познакомиться. Но неожиданно у Уттама начинаются проблемы с памятью: то он ждет, когда жена приготовит завтрак, то собирается на работу, с которой ушел, а во время встречи с родителями Ашиша заявляет, что он убил Махатму Ганди. Триша пытается выяснить, почему отец произнес эти странные слова...

Воспитанный в Бомбее Нараян едет в деревню, где влюбляется в деревенскую красавицу Яшоду, и они женятся. После свадьбы они поселяются в семье Нараяна. Яшода сближается с Сону, сыном Лалиты, сестры Нараяна. Она постоянно проводит с ним время, что не нравится Лалите. Сону уходит, оставляя Яшоду опустошенной и подавленной. Вскоре она рожает дочь. Но не может забыть Сону и видит его в каждом ребенке. Ее депрессия сменяется безумием. Нараян топит свое горе и разочарование в пьяном угаре. В результате его дочь принимает Лалита, не зная, кто ее настоящие родители. Проходят годы, Аша выросла, живет в США и сама мать мальчика. Она возвращается в Индию и вся семья собирается посетить Яшоду. Здесь Аша узнает, кто ее настоящие родители и какую жертву ей суждено принести.

Действие картины разворачивается в период после первого раздела Бенгалии в 1905 году, в разгар террористического движения. Английское правительство разделило Бенгалию по религиозной принадлежности: на индусов и мусульман. Люди объявляют бойкот импортным товарам. Движение «Свадеши» привлекает к себе всё больше и больше неравнодушных к судьбе Родины. \n\nБимала – жена местного помещика Никхила, образованная женщина, имеющая либеральные взгляды. Но она не желает нарушать традиции этого дома, отказываясь выходить за его пределы. Никхил – единственный мужчина, которого она знала в своей жизни. Первый раз они встретились в день свадьбы. Никхил хочет, чтобы она вышла в мир, и узнать, на самом ли деле жена так его любит. В их дом приезжает старый друг Никхила – Сандип, лидер движения «Свадеши». Красивый, образованный мужчина, умеющий говорить громкие речи и красиво петь, покоряет сердце добродушной Бималы. Но как долго продлится это увлечение?

В горах Лесото старушка ждёт возвращения сына, работающего на рудниках в Южной Африке, но вместо этого узнаёт о его смерти. Теперь она сама мечтает поскорее проститься с жизнью: приводит дела в порядок и договаривается, чтобы её похоронили на местном кладбище. Но внезапно становится известно, что местные власти намерены переселить деревню, затопить весь район и построит дамбу для водохранилища. Старушка решает отстаивать духовное наследие общины.\n\n

Тибет. Конокрада Норбу выгнали из клана: его обвинили в похищении религиозных ценностей из храма Будды. На руках у него остаётся больной сын Таши и жена. Он изо всех сил пытается обеспечить семью, хоть это так сложно. У него рождается второй сын и обстоятельства заставляют Норбу еще раз выкрасть коня. При этом он ищет пути, чтобы вернуться назад в свой клан.

Нигерийский крестьянин Моктар Дико в поисках работы приезжает в Эссакан, расположенный на Северо-востоке Буркина Фасо, на пыльный золотой рудник, надеясь забыть прошлое, воспоминания о котором часто посещает его. В Эссакане он быстро узнает, что золотая лихорадка вот уже двадцать лет как закончилась, и жители этой пустоши существуют со странным отсутствием чувства времени, просто в силу привычки. Красавица Кумба после смерти её семьи одна растит дочь. Mоктар будет бороться не только, чтобы выжить, но и чтобы дать лучшее будущее этой женщине и ее ребенку.

Рошан приезжает в Индию, сопровождая больную бабушку, которая хочет провести последние дни на родной земле. Для Рошана Индия — чужая и незнакомая страна, но вскоре он начинает любить гремучую смесь культур и религий современного Дели. Кроме того, он знакомится с Битту, соседской девушкой, которая тоже стремится найти себя.

Молодая журналистка Сара Кейн получает известие о смерти сестры. Теперь она становится опекуном пятерых племянников. И все бы ничего, но они менониты — амиши, одно из ответвлений христиан протестантов. Амиши живут в своих общинах, не признавая никаких достижений цивилизации 20-21 века. Забрать этих детей в огромный мегаполис — вырвать их из привычной среды. Но Сара решается на эксперимент...

Гвинея-Бисау, начало 60-х годов прошлого века. В маленький поселок Шиме, живущий простой размеренной жизнью уже много столетий, постепенно проникает цивилизация, несущая с собой новые проблемы и вызовы, с которыми приходится сталкиваться одному из самых уважаемых жителей селения Иале Самбу. Один его сын, Маку, приняв христианское имя Рауль, отправляется в столицу, чтобы посвятить себя богословию. Второй, Бедан, влюблен в молодую невесту своего отца и готов противостоять старым обычаям. Но в этом еще полбеды, главное – в столице Рауль проникся революционными идеями и тайно возвращается в Шиме, чтобы рассказать землякам о движении лидера национально-освободительной борьбы Гвинеи Амилькара Кабрала. Вслед за этим Кунья, глава колониальной администрации Шиме, получает предписание задержать смутьяна. Но страдающему от тяжелой ностальгии по Португалии чиновнику меньше всего хочется ссориться с туземцами.

Хуан, только что вышедший из тюрьмы, приезжает к своему старому другу Рамону, живущему в маленьком фермерском городке на юго-западе. Рамон вступил в секту пентитенте, члены которой каждый год воспроизводят распятие Христа в самом прямом смысле этого слова. Ситуация значительно осложняется, когда Хуан соблазняет девственную жену Рамона Силию, а человек, избранный для распятия заболевает, и теперь его должен заменить Рамон…

Юный Мухаммед — беженец, родители которого утонули во время попыток добраться до итальянского побережья в поисках лучшей жизни. Его принимают в семью недавно потерявшие своего ребенка Валерия и Паоло. Вскоре пара сталкивается с сопротивлением родственников и окружающих, которые не могут принять их решение оставить Мухаммеда.

Действие происходит в сельской местности Индии. Молодая женщина по имени Лила и её мать Вината — храмовая танцовщица-девадаси (посвящённая божеству), — ведут жизнь на периферии общества, с трудом сводя концы с концами. Шьям, деревенский парень из низшей касты, мечтающий стать городским скульптором, просит Лилу позировать ему. Лила соглашается, хотя и знает, что если дело раскроется, их жизни будут в опасности.\n\nСреди живописных пейзажей индийской деревни, ещё не втянутой в круговорот современного мира, органично переплетаются яркие фантастические миры индуистских богов, классические танцы бхаратанатьям и индийская сакральная музыка. На этом фоне разворачивается вечная как мир история о любви и преданности.

В алжирской деревне в Южном Оране проживает полигамный Сиди, продавец тканей и одежды, у которого четыре жены. Его приёмный сын Каддур, «деревенский дурачок» и наивный мечтатель, безумно влюбляется в жену ревнивого местного сапожника и постоянно следит за ней. Чтобы завоевать её расположение, он выполняет ритуал, рекомендованный знахарем. Жители деревни, недовольные поведением Каддура, пытаются жестоко наказать его. Сиди отговаривает их от кровавой расправы и даёт обещание в качестве наказания в тот же день женить Каддура.

Бенарес, священный город на берегу реки Ганг, жестоко наказывает тех, кто не желает считаться с традициями. Дипак, молодой выходец из бедных слоев, без ума влюблен в девушку не из своей касты. Студентка Дэви блуждает в потемках собственной жизни, мучаясь виной после гибели первого возлюбленного. Патак, отец Дэви, под давлением продажной полиции жертвует своими моральными принципами. Подросток Джонта пытается найти свою семью… Судьбы персонажей, которых объединяет надежда на лучшее будущее и желание сократить разрыв между круговоротом современного общества и традиционными устоями, скоро пересекутся…

Вирджиния, 1935 год. Юный Пол проводит свои летние часы с детьми семейства Дэбни и их родителями Верноном и Трикси. Однажды у порога дома возникает странный человек, явившийся словно из другого века. Его зовут Шадрак. Появление Шадрака многое меняет в жизни семьи Дэбни, а Пол получает уроки достоинства и бесконечной доброты, которые никогда не забудет.

Сага о двух индийских семьях — делийцах: мусульманина Наваба Бадруддина и индуса Гульшана Рая. 1928 год. Времена британского правления в Индии. Дочь Наваба Хусн Бано влюбилась в своего домашнего учителя Джаведа. Ее отец выгоняет Джаведа из дому. Узнав, что его дочь ждет ребенка, он безуспешно пытается найти учителя. Сын друга его семьи доктор Амрит Рай и его жена Савитри, чтобы помочь семье Наваба избежать позора, усыновляют сына Хусн Дилипа. Вскоре Наваб находит Джаведа и выдает на него замуж свою дочь. Обе семьи воспитывают маленького Дилипа. Вскоре в восстании, охватившем Дели, погибает Наваб. Хусн с мужем надолго покидают страну. Вернувшись через 15 лет, они попадают совсем в другую Индию, охваченную восстанием за независимость и религиозными войнами. Но отношение семьи Гульшана Рая к соседям-мусульманам не изменилось, лишь выросший Дилип становится индусом-фанатиком. Он примыкает к группе экстремистов, поджигающих дома мусульман и требующих, чтобы они покинули Индию. Смогут ли Хусн и Дилип примириться с ненавистью и недоверием, возникшим между ними?

Мусса, молодой человек из Буркина-Фасо, и его жена Фатима, которую муж предпочитает звать Бамако — по названию города где они познакомились, — фермеры. Живут они в деревне, родине Муссы, вместе с их ребёнком — Мамаду, и многочисленной роднёй. Возделываемые поля дают им достаточно еды для проживания, но продолжительная засуха вынуждает их сняться с обжитых мест и Мусса решает всей семьёй эмигрировать в Европу.

Эдди Карбоун, портовый грузчик из Бруклина, несчастлив в браке с Беатрис и уже продолжительное время влюблён в свою племянницу Кэтрин, которую они с женой воспитывали с малых лет. Когда в их доме поселяются два брата-рыбака, нелегальные иммигранты Марко и Родольфо, Кэтрин влюбляется в последнего. Мучающийся ревностью и не допускающий даже мысли об инцесте Эдди сдаёт братьев властям.

Сатьяприйя воспитывался у своего деда Сатьясарана. Его мать умерла, когда он был совсем маленьким, отец стал монахом и ушел в паломничество. Юноше удалось закончить Инженерный колледж и стать инженером. Вскоре Индия обрела независимость. Казалось бы перед молодыми и образованными людьми открыты все пути… Но вековые традиции неискоренимы. Сатья узнает, что его работодатель принц Викрам Сингх пытается скрыть полезные ископаемые своего княжества от национализации. К тому же принц преследует молодую девушку Ранджану. Отказываясь мошенничать, Сатья женится на Ранджане и уезжает из княжества. Однако его дед отказывается принять брак своего внука Брахмана и неприкасаемой. Молодые люди вынуждены жить одни. Прямой и честный Сатья не может адаптироваться к повсеместному взяточничеству и коррупции. Семья переезжает из города в город и вскоре Сатья встречается со своим однокурсником Нарендрой. Нарендра просит друга приспособиться к сложившейся ситуации, идти на компромисс. Но компромисс для Сатьяприйя равен коррупции, он противоречит его идеям и вере…