Похожие на «Анафема»

1969 год. Болгарская глубинка. Талантливый художник, создающий церковные фрески, оказывается перед мучительным выбором: продолжить служение искусству или подчиниться жёстким идеологическим рамкам. Его внутренняя борьба усугубляется давлением общины и тайными интригами местных властей. Визуальная поэзия кадров, напоминающая ожившую иконопись, контрастирует с напряжённым сюжетом о цене творческой свободы.

В начале XX века произошла встреча царской четы с крестьянином из Сибири Григорием Распутиным. Он сумел облегчить страдания цесаревича Алексея, страдающего гемофилией и это стало началом отношений Григория и царской четы. Распутин сумел завоевать безграничное доверие царя и царицы, которые верили ему, как святому. Экзальтированные дамы-аристократки были очарованы его настойчивой таинственной волей. Многие женщины искали его общества и новых ощущений...

Венгрия, 1894 год. Армейский офицер и дамский сердцеед случайно ранен в руку своим денщиком, чистившим револьвер. Придя на прием к врачу, он обращает внимание на жену доктора, которая ему нравится. Он начинает за ней ухаживать и, как результат, — доктор вызывает его на дуэль. Но в назначенный час доктор не приходит, а позднее его тело находят в лесу. Подозрение в убийстве падает на офицера, вот тут-то он и уговаривает своего денщика, провинившегося неаккуратным обращением с оружием, взять этот грех на свою душу...

Умбрия, XII век. Франческо, сын богатого коммерсанта Пьетро, проводит свои годы в праздниках и развлечениях. Однажды во время охоты в лесу, Франческо встречает Кьяру и оказывается потрясенным ее щедростью и силой духа. Франческо, после размышлений в тюрьме, в которой он оказался после восстания Ассизи, решает раздать все сокровища отца бедным. Франческо оставляет город и становится монахом. Так он начинает дорогу, которая приведет его к возведению в ранг святого...

Нормандия, 1870 год. Проститутка Пышка решает покинуть Францию, оккупированную Прусской армией. Она уезжает из Руана и направляется в Гавр в дилижансе вместе с группой буржуа. Когда экипаж останавливается в гостинице, прусский офицер запрещает пассажирам продолжать поездку, пока Пышка не проведёт с ним ночь. Вначале она отказывается подчиниться врагу, но из жалости к попутчикам уступает. И всё равно дилижансу не пришлось уехать далеко - он захвачен в плен прусскими солдатами. И всех женщин увозят в замок садиста-лейтенанта...

В давние времена голода и татарских набегов лицедей-сатирик Юрась Братчик появляется перед народом в облике Христа, и народ верит в чудо. Это событие решает использовать хитрый монах Босяцкий. Арестованного по приказу кардинала Юрася и его друзей - «апостолов», загримировав и одев в соответствующие одежды, выводят к народу. Голодный люд начинает молить о хлебе, и Юрась ведет толпу к закромам богатеев. Сбежав от кардинала, Юрась с друзьями укрывается в женском монастыре. С помощью народа они разбивают и напавших татар, и войско кардинала.

Молодой священник Серж Муре попадает в деревню, жители которой практически безразличны к вопросам веры. Находясь в конфликте между реальностью и внутренними устремлениями, аббат впадает в тяжёлое невротическое состояние. Тогда его дядя, доктор Паскаль, отвозит юношу в заброшенный сад Параду. Здесь Серж встречает красавицу Альбину...

Эстония, 1870 год. Фермер вместе с женой приобретает за бесценок участок заболоченной земли. Мужчина надеется, что сможет выращивать в здешних краях хороший урожай и тем самым обогатится. Но, к его огорчению, земля оказывается истощенной, и на ней ничего не всходит. Не найдя помощи у людей, фермер решает искать справедливости у бога.

За несколько минут до завершения 19 века у Собора Сантьяго де Чили нищий в последний раз окидывает взглядом свою судьбу. Он, Джулиус Поппер, в 1860 году завоевал Огненную землю во имя Королевы Кармен Сильба. Сорок лет спустя состарившийся Поппер восстанавливает детали своего взлета и падения.\n\n1850 год, Южная Америка. Патагонию, где якобы нашли золото, наводняют разного рода авантюристы, алхимики, каторжники, проститутки. Пунта Аренас — главный порт в проливе Магеллана — становится столицей искателей приключений.\n\nЧерез десять лет огненную Землю от имени румынской королевы захватывает отряд Юлиуса Поппера, бывшего румынского инженера. Ради власти он ломает не только свою жизнь, но и жизни других людей, которые встречаются на его пути...

Начало XIX века. Мрачный дом ростовщика Гобсека в предместье Парижа — немой свидетель человеческих трагедий и загубленных судеб. Власть денег уравнивает людей разных сословий и положений, заставляя униженно просить ростовщика о ссуде. Но горы гниющих товаров, золота и серебряного лома не приносят счастья Гобсеку. От собственной алчности он теряет рассудок и умирает..

1958 год, год смерти Папы Римского Пия XII, самого клерикального и авторитарного из современных Пап. В духовную семинарию поступает Анджело, красивый, богатый антиконформист, уверенный, что любое общество основывается на репрессии (он называет ее страхом), вдохновленной определенной моделью. Католическая репрессия уже не действует, христианская модель не достойна подражания. Анджело приводит в действие план «издевательства» над проректором Корацца. Этот план вызывает сначала волнение среди служителей, а затем — мятеж воспитанников. Но все это оказывается бесполезным.

1833 год. Бессарабия. Беглый холоп Тодор вместе с возлюбленной Юсттшей создают отряд гайдуков, грабящих богатых, помещиков и помогающих бедным. За его голову назначено огромное вознаграждение.\n\nВ результате предательства жандармы арестовываютТодера. Штабс-капитан Василий Багдеску, симпатизирующий декабристам, организует побег Тодера из тюрьмы. Теперь его ожидают военный трибунал и ссылка в Сибирь.

Оказавшийся на свободе после 20 лет, проведённых в сибирских лагерях, львовский архиепископ Кирилл Лакота приглашается в Ватикан, где ему присваивается титул кардинала. Вскоре после смерти понтифика Лакота становится новым Римским Папой, но как раз в это время, наблюдая за кризисными явлениями, происходящими в обществе, он сталкивается с кризисом собственных религиозных убеждений.

Во времена наполеоновских войн, в бурлящей партизанской войной Испании, обретался некий святой пилигрим, забредший однажды в одно из галисийских сел. Там его встретила пастушка, которую селяне считали «не от мира сего», и дала ему приют в хлеву, где ночевала сама. Потрясенная истязанием плоти, которое на ее глазах совершал странник, девушка предложила ему свое невинное тело, на котором после ночи проведенной с пилигримом образовался стигмат в виде креста. Наутро же в селе начался падеж овец, в котором жители тут же обвинили забредшего в их края незнакомца. Суд толпы был скор, а приговор суров. Но стоя над телом убитого странника, девушка объявила о том, что тот был Божьим вестником, а сама она отныне носит ребенка самого Господа…

Весной 1553 года за два дня до своей смерти Франсуа Рабле, один из величайших европейских сатириков-гуманистов эпохи Ренессанса, автор бессмертных «Гаргантюа и Пантагрюэля», вспоминает основные этапы своей жизни. Он с семи лет рос и обучался во францисканском монастыре, тайком изучая латынь и греческий язык, читая философов и поэтов. В 1530 году, сохраняя звание священника, поступил на медицинский факультет университета Монпелье. Здесь он читал публичные лекции по медицине. Он был гуманистом, медиком, юристом, филологом, археологом, натуралистом, богословом, и во всех этих сферах — «самым доблестным собеседником на пиршестве человеческого ума», каким он и оставался до последней минуты своей жизни.

Студент Родион Раскольников, снедаемый нищетой и философией вседозволенности, совершает роковой шаг. Его теория о «праве сильных» рушится, погружая героя в пучину страха и безумия. Следователь Порфирий Петрович и юная Соня становятся ключом к его спасению. Чёрно-белая эстетика и гениальная игра Тараторкина создают гнетущую атмосферу петербургских кошмаров .

В Литву XVI века, где свирепствует чума, прибывает фанатик-иезуит для искоренения язычества. По дороге в открытом море его слуга спасает девушку. Именно она становится главным противником монаха - воплощением языческой стихии. Но борьба принимает совершенно неожиданный оттенок: герой понимает, что одержим страстью и не в силах противиться соблазну...

Группа людей собирается в монастыре иезуитов, чтобы в тишине и одиночестве пройти курс духовного совершенствования. Судьба сводит вместе поставщика церковных свечей, бывшего заключенного, внешне благополучных политика и романиста... Свои проблемы есть у каждого, только для мелкого воришки Дом тишины становится возможностью ускользнуть от полиции. Истории этих людей переплетаются с душевным кризисом священника, усомнившегося в своей миссии духовного наставника.

Действие происходит в XVI веке, в период царствования Ивана Грозного. Мастер на все руки Никитка, крепостной богатого боярина Курлятева, много думая о вольных птицах, однажды все-таки взмыл в небо на самодельных крыльях. За общение с сатаной Никитка был схвачен опричниками, закован в кандалы и отправлен в приказ. Однако о мастере, который своими поделками удивлял мир, помнили всегда и время от времени приглашали его к царскому двору чинить сломавшиеся механизмы и потешать высоких господ. Но всякий раз Никитку вновь отправляли в темницу и готовили над ним новую казнь...

Обработка двух глав одноименного романа Марии Майеровой. Удивительно жизненное и убедительное повествование о жизни рабочей семьи в течение шахтерской забастовки, ещё полностью незвучащей примитивной идеологической риторикой; безмерная бедность и гордая решимость всё время поражают, ровно как недостаток жизненного контакта фабричной атмосферы, так и пролетариата. Нужда 1889 года имела подобие голода.

Послевоенная Европа, 1920-е. Франц Тунда, бежавший из сибирского плена, оказывается в водовороте хаоса и морального опустошения. Его путь домой превращается в экзистенциальное испытание, где свобода оборачивается новой ловушкой, а человеческие связи рушатся под грузом травм. Драма длиною в 224 минуты исследует границы отчаяния и надежды.