Похожие на «Awful Normal»

Этот документальный фильм посвящен попыткам социальной и психологической реабилитации детей от 8 до 14 лет, прошедших ужасную «школу жизни». 13-летнему мальчику из Уганды по имени Килама, как и другим героям картины, удалось вырваться из лап повстанческой армии, использующей детей в качестве малолетних солдат-убийц. Теперь его преследуют ужасные воспоминания о ребенке, чью мать он убил на его глазах по приказу своего командира. Социальные работники не сдаются, пытаясь вернуть простые удовольствия детства лишенным их детям. Но удастся ли им развеять грусть и боль в их глазах? Ведь даже их рисунки рассказывают о войне.

Оранж Каунти, 1999 год. Маленький Сайгон взрывается протестами, когда владелец видеомагазина вывешивает коммунистическую символику — болезненное напоминание о режиме, от которого бежали вьетнамские беженцы. Фильм исследует раскол между поколениями: травмы прошлого против американской мечты. Реальная история, заставившая пересмотреть границы свободы и памяти .

После смерти Фредди Грея в полицейской тюрьме по всему Балтимору вспыхнули протесты и беспорядки. Весь город был в ожидании решения судьбы шести полицейских, которые были непосредственными участниками инцидента. Действие фильма разворачивается вокруг совершенно разных слоёв общества: начиная от политиков, заканчивая представителями банд, которые участвовали в балтиморских событиях.

Документальный фильм основан на событиях 1995 года, когда в Бронксе полицейскими были застрелены при совершении вооруженного ограбления два пуэрториканских юноши Антонио Розарио и Хилтон Вега. Согласно докладу, детективы открыли огонь в целях самозащиты. Инцидент был исчерпан, дело закрыто. Однако, мать одного из погибших, Маргарита Росарио, сомневаясь в версии полиции, пытается доказать, что был превышен предел необходимой самообороны. Она наняла независимых экспертов, давших заключение, что все выстрелы были произведены в спину. Она объединила всех, кто потерял родных от действий полицейских, стала активистом движения «Родители против жестокости полиции» и вынесла свой гнев на улицы, организуя акции протеста и митинги.

По мере того, как в Мексике процветали картели и росла их жестокость, феномен насилия превратился в трагическую характерную особенность жизни и сознания граждан. Основываясь на непосредственных свидетельствах жертв и самих злодеев, фильм исследует проблемы того, как страх и неуверенность проникли на все уровни жизни мексиканского общества. Авторы задаются вопросом, какой смысл можно найти в этом насилии и порождаемом им ужасом.

Фильм рассказывает о преступной банде «Арийское братство», которая терроризирует американские тюрьмы. По информации американских правозащитников, «Арийское Братство» в течение 40 лет промышляет убийствами, наркоторговлей, вымогательством, грабежом, азартными играми и проституцией. Банда, образовавшаяся в 60х в тюрьме Св. Квентина в США для протекции белых заключенных, переросла в сложную криминальную сеть, которая руководит участниками под девизом «убей или будешь убит».\n\nВ результате шестилетнего расследования, прокуратора выставила обвинения десяткам лидеров и членов «Арийского Братства» по многочисленным статьям, в том числе и за 32 убийства. Фильм рассказывает об этом крупнейшем уголовном процессе в истории США. Создателям программы был предоставлен редкий доступ к преступным группировкам, которые ведут свою деятельность из-за решеток американских тюрем.

Новаторский документальный фильм переносит зрителя в Колорадо, где местные актеры проходят пробы на роли участников дела ДжонБенет Рэмси. Вместо сухих фактов — калейдоскоп субъективных взглядов, личных воспоминаний и городских легенд, которые за 20 лет оплели трагедию. Через эмоциональные монологи и метафорические реконструкции режиссер Китти Грин исследует природу коллективной травмы и границы между правдой и вымыслом. Это не расследование, а гипнотическое погружение в то, как общество мифологизирует шокирующие события.

22 июля 2011 года террорист-одиночка Андерс Беринг Брейвик совершил самое крупное массовое убийство со времен Второй мировой войны в Европе. Теракт начался со взрыва в Осло и закончился расстрелом десятков подростков в молодежном лагере на небольшом острове Утойя. Этот документальный фильм рассказывает о событиях того рокового дня и рассматривает вопрос о том, что можно было сделать, чтобы остановить бойню, учиненную Брейвиком.

Среди множества фильмов о смертной казни в США наиболее впечатляющими оказываются документы, которые показывают длящуюся до последней минуты борьбу юристов за спасение их клиентов от смертной казни. Героиня этой ленты провела в камере смертников 12 лет, однако окончательное решение о её судьбе принималось в последний месяц, и даже в последние часы перед исполнением смертного приговора. Фильм запечатлел драматическую борьбу юристов за помилование Ванды Джин Аллен, приговорённой за убийство своей любовницы. Совет по вопросам помилований штата Оклахома, где проходило заседание, известен своей беспощадностью, поэтому даже всплывшие в последний момент обстоятельства о повреждении мозга подсудимой и её диагнозе нарушения личности не вызвали у Совета сомнений в справедливости приговора. Этот фильм – кинематографическое исследование значения нищеты, психического здоровья, расы и сексуальной ориентации в американском уголовном процессе.

Фильм повествует о том, как трудно быть геем или лесбиянкой в маленьком городе на огромных просторах американского Юга — самой набожной части США, которую называют «библейским поясом». Владельцы двух баров для представителей сексуальных меньшинств рассказывают, с какими проблемами приходится сталкиваться посетителям этих заведений, о невежестве, лицемерии и насилии в отношении геев и лесбиянок. Также излагается история Скотти Джо Уивера, 18-ти летнего парня из штата Алабама, который стал жертвой жестокого убийства на почве ненависти к гомосексуалам.

События фильма разворачиваются в Индии — стране, занимающей печальное первое место среди стран, где процветает торговля людьми. Фильм о судьбах девушек, которые оказались в ловушке сексуального рабства, — сейчас они живут в районе Красных фонарей Мумбаи, куда они были проданы когда-то собственными родителями.\n\nПараллельно показывается история маленькой девочки Куси из одной из самых бедных деревень на севере Индии. Отец Куси серьезно подумывает о продаже дочери, чтобы спасти семью от нищеты.

Фильм позволяет увидеть изнутри работу социальных служб, связанных с помощью и реабилитацией жертв домашнего насилия. Картина включает в себя съемки работы полиции Тампа (Флорида), реагирующих на вызовы; интервью, индивидуальные и групповые терапии для женщин и детей, подвергшихся насилию со стороны членов семьи; поднимает важнейшие вопросы о созависимых отношениях и об ответственности перед законом за то, о чем в обществе принято умалчивать.

Фильм погружает в мир детского евангелического лагеря, где ребят готовят к духовной войне. Через истории 12-летнего Леви, мечтающего о карьере проповедника, плачущей 10-летней Тори и 9-летней Рейчел, допрашивающей незнакомцев о вере, раскрывается система воспитания фанатизма. Дети молятся картонной фигуре президента, изучают эмбрионы как «жертв абортов», отвергают науку. Харизматичный пастор Бекки Фишер открыто сравнивает методы с исламскими школами, а кадры массового транса напоминают архивную хронику. Без комментариев режиссёры показывают, как страх и экстаз заменяют ребятам детство.

История непальской девочки, похищенной из своей деревни и проданной в сексуальное рабство. Она была вынуждена работать проституткой в индийском борделе. Это не единичный случай, а поставленная на поток торговля девочками с целью наживы. Но бывшие жертвы начали борьбу за освобождение других, таких же, как они, девушек из тюрьмы, чтобы дать им новые жизненные перспективы.

Режиссёр Джонни Симонс, его партнер Уильям Роджерс и их приёмный сын Закэри — одна из четырёх семей, судьба которых отслеживается в фильме. Медсестра, радикальная христианка, которая ухаживает за мальчиком, не хочет, чтобы ребёнка воспитывали геи. Её друзья считают, что Джонни и Уильям будут обращаться с ребёнком непотребно, в результате чего он обязательно вырастет гомосексуалистом.\n\nКелли Уоллес — отец-одиночка, который живет в районе Кастро в Сан-Франциско. Он усыновляет двух братьев, афроамериканцев в возрасте от двух до трёх лет. В процессе адаптации семья испытывает трудности изоляции в условиях проживания в районе гей-общины, где практически нет других детей.\n\nВосьмилетний Оскар, которого бросил отец, остался на попечении Дуга Хоутона. Но закон штата Флориды не позволяет Дугу усыновить ребёнка, несмотря на то, что его дед и бабушка полностью поддерживают Дуга и считают настоящим отцом мальчика.

Фильм о родителях режиссера Сочеаты Поэюв, которые родились и выросли в Камбодже и были обречены пережить все ужасы режима «красных кхмеров» — с его трудовыми лагерями, голодом, расстрелами, массовыми смертями. В таком трудовом лагере родители и познакомились, а позже там умирали от голода старшие сестры Сочеаты. Никто не надеялся дожить до иных времен… Сейчас Сочеата поехала из Америки, где выросла, вместе с отцом в его родную Камбоджу и увидела своими глазами родину и места ужаса и страданий её семьи.

История нелегальной группировки, которая подпольно помогала женщинам делать доступные и безопасные аборты. В начале 70-х, еще до знакового дела «Роу против Уэйда», даже распространение информации об абортах считалось уголовным преступлением в некоторых штатах, не говоря уже о самой процедуре. Активистки регулярно рисковали своей личной безопасностью, помогая женщинам по всей стране: им приходилось сталкиваться с давлением государства, а также мафией. В фильме многие из них впервые публично говорят о своей деятельности.

Альбертина Карри расследует обстоятельства жизни и гибели своих родителей, которые были убиты во время правления военной хунты в Аргентине, когда ей было всего три года. В попытке обрести воспоминания, которых у нее не было, режиссер создает новую конструкцию реальности, испытывая на прочность редкие документальные свидетельства ныне живущих.

В 2014 году 276 нигерийских школьниц были похищены из школы в городе Чибок. Ответственность за случившееся взяли на себя джихадисты из секты «Боко харам». Похищение привлеко внимание звезд и политиков, включая Мишель Обаму. Вскоре нескольким десяткам девушек удалось сбежать. Фильм прослеживает их путь после освобождения. Как оказалось, многие проблемы для несчастных только лишь начались.

Фильм завершает трилогию о гражданском правосудии в Руанде. Общинные суды «гачача», что буквально означает «справедливость на траве», были введены, чтобы разрядить атмосферу ненависти и жажды мести после геноцида 1994 года. Фильм снимался более десяти лет в маленькой сельской деревушке и исследует воздействие этого юридического опыта на пострадавших и виновных.

Лесли Билинда полна решимости разыскать людей, которые убили её мужа Чарльза, исчезнувшего во время геноцида 1994 года. Когда она возвращается в Руанду, где работала в агентстве чрезвычайной помощи и развития «Tearfund», то, как и тысячи других вдов геноцида, ощущает чувство утраты и предательства. Фильм демонстрирует невероятную силу человеческого духа перед лицом зла.

Летом 1964 года в округе Нишоба (штат Миссисипи) членами Ку-Клукс-Клана были убиты трое борцов за гражданские права. Из-за царивших в то время на юге США нравов, местные власти не спешили расследовать это преступления. В данном фильме исследуются современные обычаи и традиции округа. Авторы пытаются узнать изменились ли за эти 40 лет нравственные устои южного населения или нет.

Через год после трагедии создатели дали слово самым неожиданным свидетелям — детям 6–12 лет. Без взрослых комментариев, политики и закадрового голоса. Они шаг за шагом воссоздают кошмар: захват на линейке 1 сентября, переполненный спортзал с бомбами над головой, отчаянную жажду и взрывы. Их наивные вопросы («Почему погибли малыши? Каких грехов?») и фантазии о Гарри Поттере контрастируют с леденящими деталями. Оскароносный продюсер Шейла Невинс (HBO) и режиссеры Лесли Вудхед/Эва Эварт выстроили монтаж как триллер, используя реальные кадры боевиков. Фильм удостоен премии Пибоди за «непоправимые последствия террора».