Похожие на «Бог любит Уганду»

Фильм исследует жизнь и положение представителей ЛГБТ в таких государствах, как Иран, Ирак, Пакистан, Турция, Египет, ЮАР, Саудовская Аравия, Бангладеш, Индия. Герои фильма — религиозные мусульмане. Они рассказывают истории, когда за отношение с однополыми партнерами геи были исключены из общины и подвергались расправе. Герои фильма пытаются развивать свое собственное отношение к Богу и религии в контексте своей гомосексуальной ориентации. Некоторые из них отказываются от гомосексуальных отношений и пытаются жить с партнёрами противоположного пола. Другие являются приверженцами суфийского течения ислама или приводят собственные интерпретации отрывка из Корана, в котором идёт речь о гомосексуальности (история Лута).

Трёхкратный оскароносный режиссёр отправляется на Остров Свободы, чтобы взять беспрецедентное интервью у харизматичного революционера. На протяжении 95 минут разворачивается напряжённый диалог, где личные воспоминания о Че Геваре и Карибском кризисе переплетаются с острыми вопросами о диктатуре и свободе. Кадры архивной хроники и приватная обстановка кабинета Кастро создают эффект погружения в историю. Скандал разразился, когда HBO отменила премьеру из-за казни кубинских диссидентов — фильм годами пробивался к зрителю через фестивали, сохраняя актуальность опасных тем.

Противостояние между колумбийскими властями и повстанцами, прежде всего группировкой FARC-EP (Революционные вооружённые силы Колумбии – Армия народа), продолжалось с 1958 года. По данным Национального центра исторической памяти, жертвами конфликта стали не менее 220 тыс. человек, около 45 тыс. пропали без вести, более 5 млн человек стали беженцами. Съёмочная группа провела некоторое время в расположении одного из подразделений повстанцев. Фильм рассказывает о судьбах самых обычных людей, прежде всего женщин, которые когда-то встали на путь партизанской войны за социалистические идеи, а теперь готовятся вернуться к мирной жизни. Но начнётся ли она?

Фильм-путешествие вместе с Почтенным Вирату - самым уважаемым буддийским монахом в Бирме - в сердце бытового расизма. Фильм-наблюдение за тем, как исламофобия и разжигание вражды между людьми приводит к насилию и разрушениям в стране, где 90% населения исповедуют буддизм - религию, основанную на мирном, толерантом и ненасильственном образе жизни.

Документальный фильм из Австрии рассказывает о современных движениях, которые стремятся привлечь внимание обычных граждан к тому, что считают злом "систему". В фокусе внимания оказываются активистки из «Femen», движение «Occupy Wall Street» из Нью-Йорка, испанское движение «Indignados» и другие организации и события, которые нацелены на улучшение мира.

По мере того, как в Мексике процветали картели и росла их жестокость, феномен насилия превратился в трагическую характерную особенность жизни и сознания граждан. Основываясь на непосредственных свидетельствах жертв и самих злодеев, фильм исследует проблемы того, как страх и неуверенность проникли на все уровни жизни мексиканского общества. Авторы задаются вопросом, какой смысл можно найти в этом насилии и порождаемом им ужасом.

Когда саентологическая церковь отказалась от сотрудничества, документалист находит гениально-провокационный ход: он воссоздаёт её скрытые ритуалы и скандальные эпизоды, привлекая актёров и бывших высокопоставленных членов. Главным консультантом становится Марк Ратбун — экс-инквизитор организации, чьи воспоминания оживают в жутких сценах с актёром, играющим лидера Дэвида Мискавиджа. Но чем глубже съёмочная группа погружается в тайны, тем агрессивнее реакция: их преследуют «шпионы» с камерами, окружают подозрительные машины, а юристы церкви шлют угрозы. Фильм взрывается абсурдными конфликтами: например, дуэлями операторов на обочинах дорог и неожиданными психологическими боями между создателями .

Темой фильма являются мысли и чувства испанцев, живущих на крайнем юге страны – в туристическом рае, но одновременно месте смерти многих африканцев, пытающихся попасть в Европу. Для них желание изменить судьбу — желание, эмблемой которого стало путешествие через море с континента на континент, —оказывается сильнее, чем рассудок, чем страх перед риском. Испанские же наблюдатели являются свидетелями перегруженных понтонов и неравной борьбы беженцев с морем. Их волнует вопрос об ответственности Европы, закрывающей перед пришельцами двери.

Антрополог и режиссер фильма Люк де Хеуш снял в 1954 году ленту о гармоничных отношениях между народами тутси и хуту на животноводческой ферме Руанды. Четыре десятилетия спустя сотни тысяч тутси погибли от рук хуту во время первого геноцида в современной африканской истории. В этом фильме автор утверждает, что произошедшая трагедия не является итогом давней этнической борьбы — хуту и тутси всегда жили как одна нация, использовали общий язык, религию. Режиссер анализирует историю Руанды от немецкого господства в 1885 году, бельгийского завоевания в годы Первой мировой войны до провозглашения республики в 1961 году, государственного переворота и последующего за ним катастрофического режима Ж. Хабьялиманы. Исторический экскурс помогает понять причину недавних зверств.

На фоне ужесточающегося законодательства в Миссури режиссёр Трейси Дроз Трагос фиксирует истории женщин по обе стороны баррикад: матерей-одиночек, едущих за процедурой в Иллинойс; активисток, молящихся у клиник; врачей, живущих под угрозами. Камера ловит разрывающие моменты — от слёз 30-летней Ами, считающей копейки для детей, до ярости пациентки, кричащей на протестующих. Здесь нет чёрно-белых злодеев: пенсионерка Кэти верит, что увидела знак Бога в слове «Planned», а студентка-противница абортов паникует в споре о контрацепции. Судьбы сплетаются в огненный клубок, где личное больнее политики . Фильм получил 100% на Rotten Tomatoes и назван «раздирающим сердце» (The Village Voice) .

Революции, прошедшие во многих странах по одному и тому же сценарию, уже унесли жизни тысяч невинных. Обманутые люди выходят на площади, справедливо требуя лучшей доли, но в итоге неизбежно получают разрушительную войну, становясь лишь пешками в руках могущественных игроков, которые давно уже смотрят на мир, как на шахматную доску.\n\nКакие тайны несет в себе мировая геополитика? Офицер британской разведки МИ-6 Алистер Крук, последний адвокат Саддама Хусейна Бушра Халиль и многие другие граждане Сирии, Германии, Египта, России, Великобритании, Сербии, Бельгии и Туниса рассказывают в фильме о том, как ловко устроен мир большой политики. О том, как могущественные державы представляют мир шахматной доской, а «экспорт революций» — всего лишь очередным ходом большого игрока.\n\nВ фильме бывший генеральный прокурор США Ремзи Кларк неожиданно признается, что его всегда возмущала волюнтаристская политика и криминальная агрессия своей страны. Но мир стремительно движется к многополярности. Результатом восточного эндшпиля стали разногласия Соединенных Штатов с Ближним Востоком и старой Европой. А Россия вновь стала серьезным игроком на геополитической шахматной доске «игр престолов». У нее теперь тоже есть свои интересы и на Ближнем Востоке, и в европейской части мира. И она тоже отчаянно сражается за них.

После печально известных терактов 11 сентября 2001 года, в Америке вновь возродилась волна антисемитизма и убежденности, что евреи несут ответственность за этот акт терроризма. Данный феномен подпитывался содержанием трактата, известного под названием «Протоколы сионских мудрецов» и его различных вариаций, историческая подлинность которого неоднократно опровергалась. Режиссер Марк Левин отправляется в путешествие, чтобы взять интервью у сподвижников такой ненависти во всех ее формах.

Летом 1964 года в округе Нишоба (штат Миссисипи) членами Ку-Клукс-Клана были убиты трое борцов за гражданские права. Из-за царивших в то время на юге США нравов, местные власти не спешили расследовать это преступления. В данном фильме исследуются современные обычаи и традиции округа. Авторы пытаются узнать изменились ли за эти 40 лет нравственные устои южного населения или нет.

Израильско-американский режиссёр Шимон Дотан с риском для себя проникает в сердце одного из самых взрывоопасных конфликтов современности. Его камера фиксирует радикальных поселенцев, политиков и палестинцев, раскрывая шокирующие детали экспансии на Западный берег реки Иордан. Документальный триллер, удостоенный оваций на Sundance, — без прикрас и пропаганды .

Группа ирландских телевизионщиков, приехавшая снимать фильм о Венесуэеле и Уго Чавесе, неожиданно для себя оказалась в самом центре государственного переворота. На них никто не обращал особого внимания, и им удалось сделать уникальные съемки уличных перестрелок, запечатлеть торжество заговорщиков, циничные откровения, когда, казалось бы, вся власть в стране перешла в их руки, запечатлеть полицейские репрессии против сторонников Уго Чавеса и, наконец, то, чем закончился этот переворот апреля 2002 года в Каракасе, опиравшийся на деньги, ложь, и (возможно) поддержку ЦРУ, когда в вооруженных столкновениях между противниками и сторонниками Чавеса погибло более 60 человек.

Герой фильма — Джин Робинсон, первый в истории открытый гей среди епископов. С тех пор, как в 2003 году Робинсон был посвящен в сан епископа Нью-Гемпшира, он стал чем-то вроде живого громоотвода: именно на этого человека сыпались все шишки, которыми щедро заваливали его консерваторы. Параллельно с этим Робинсон превратился в настоящую гей-икону и борца за гражданские права.

Оскароносный режиссёр Алекс Гибни погружает зрителя в закрытый мир могущественной организации, где миллионы скрываются за фасадом духовности. Через откровения бесстрашных экс-руководителей, годами хранивших молчание, фильм вскрывает механизмы контроля, погоню за богатством и связи со знаковыми фигурами Голливуда. Динамичные архивные кадры, психологические интервью и детективный нарратив создают эффект разоблачительного триллера — без спойлеров, но с ледяным дыханием правды .

Камера неотрывно следует за мятежным гением современного искусства, превращая его жизнь в захватывающий политический триллер. Сквозь аресты, слежку и разрушенные инсталляции режиссёр исследует, как творчество становится оружием против машины подавления. Архивные кадры, скрытая съёмка цензурных рейдов и эксклюзивные интервью показывают борьбу за свободу слова — от создания 100 миллионов фарфоровых семян до скандальных разоблачений в соцсетях. Фильм-манифест о цене принципов в мире, где власть не прощает правды.

Остроумный и проницательный экономист Роберт Райх ведёт зрителя по лабиринту американского экономического кризиса. С помощью наглядных графиков-«мостов» он раскрывает тревожные параллели между 1928 и 2007 годами, а через истории обычных семей — например, пары, живущей на $21,5 в час, или республиканцев, ставших профсоюзными активистами — показывает человеческое лицо проблемы. Парадоксальное решение предлагают сами миллионеры: Уоррен Баффет и инвестор Ник Ханауэр доказывают, что спасение экономики — в сильном среднем классе. Фильм мастерски сочетает лекции в Беркли, архивные кадры и даже эксперименты (куда уходят деньги с продажи iPhone?), оставляя зрителя с вопросом: готово ли общество к «добродетельному циклу»? .

Фильм рассказывает о людях, которые активно участвуют в акциях против загрязнения окружающей среды и призывают к этому других. «Мы не хозяева на планете, а лишь жильцы», — заявляет участник движения против использования пластика в Индии. В Африке другой активист обучает жителей деревень пользоваться солнечной энергией для приготовления пищи. В Апалачах протестуют против угольных разработок, способствующих разрушению гор. В Новой Гвинее пытаются остановить вырубание лесов. Создатели фильма объехали весь мир, чтобы рассказать о проблемах различных регионов и путях их решения.

Через 40 лет после премьеры трилогия продолжает влиять на кино и общество. Документальный фильм исследует феномен её бессмертной силы через эксклюзивные интервью: Фрэнсис Форд Коппола вспоминает битвы со студией, Аль Пачино анализирует метаморфозы Майкла Корлеоне, а реальные мафиози сравнивают экранный мир с подпольем 1970-х. Архивные съёмки, психологические разборы персонажей и мнения кинокритиков раскрывают, как «непредсказуемость сюжетных ударов» и «визуальная поэтика тьмы» перевернули жанр. Узнайте, почему закрытая дверь в финале стала символом разорванных связей, а фраза «предложение, от которого нельзя отказаться» вошла в политические лексиконы.

Поствыборный взгляд на политический климат США, создавший условия для прихода к власти Дональда Трампа. В интервью с лидером демократов в Сенате Гарри Ридом, бывшим спикером Палаты представителей Джоном Бонером, ближайшими советниками и честными критиками президента ведущий обсудит наиболее противоречивые инициативы Обамы, а также проанализирует подъем консервативного движения «Чаепитие», разногласия по ключевым соглашениям с Конгрессом и растущий экстремизм, расколовший Америку как никогда.

После многочисленных неудачных попыток вести переговоры о мире с Израилем, Палестинская национальная администрация подает в 2011 году заявление в ООН, чтобы Палестина была признана 194 государством — полноправным членом ООН. Одновременно с этим премьер-министр Салям Файяд своим современным политическим стилем пытается продемонстрировать, что палестинцы готовы создавать национальное государство. Но становится очевидным, что Файяд не может ничего достичь, до тех пор пока политические переговоры с Израилем находятся в тупике...

В 1961 году, несмотря на официальное решение Верховного суда США о десегрегации общественного транспорта по всей стране, чернокожее население по-прежнему сталкивалось с проявлениями расизма в южных штатах. \n\nФильм «Борцы за свободу» рассказывает о шести месяцах, которые изменили положение в стране. В мае 1961 года более 400 белых и черных студентов, рискуя своей жизнью, отправились на Юг Соединенных Штатов. За попытки совместно, без разделения на расы, путешествовать на автобусах и поездах они подвергались жестоким побоям и арестам. Администрация Кеннеди оставалась безразличной к проблеме сегрегации. И только эти молодые люди сумели поставить президента и американскую общественность лицом к лицу с необходимостью победить неравенство, позорящее нацию.\n\nВдохновленная революционным настроем новая работа ветерана-документалиста Стэнли Нельсона – первый полнометражный фильм, посвященный этим отважным борцам за гражданские права. Найдя доступ к влиятельным фигурам, представлявшим обе стороны конфликта, режиссер реконструирует главу американской истории, ставшую свидетельством невероятных достижений молодежи.

Фильм погружает в мир детского евангелического лагеря, где ребят готовят к духовной войне. Через истории 12-летнего Леви, мечтающего о карьере проповедника, плачущей 10-летней Тори и 9-летней Рейчел, допрашивающей незнакомцев о вере, раскрывается система воспитания фанатизма. Дети молятся картонной фигуре президента, изучают эмбрионы как «жертв абортов», отвергают науку. Харизматичный пастор Бекки Фишер открыто сравнивает методы с исламскими школами, а кадры массового транса напоминают архивную хронику. Без комментариев режиссёры показывают, как страх и экстаз заменяют ребятам детство.

Прогрессивные американские кинематографисты в своём фильме убедительно и страстно свидетельствуют: политика администрации США в Сальвадоре терпит крах. Военные советники и новейшие виды вооружений не в силах спасти прогнивший режим. Программа «умиротворения», унесшая в маленькой центрально-американской стране десятки тысяч жизней, привела к дальнейшему обострению положения во всём регионе. Поражение империализма в этой горячей точке планеты неизбежно. Так было во Вьетнаме, так будет и в Сальвадоре — такой вывод делают создатели фильма.

За несколько недель до президентских выборов-2004 провинциальный кампус взрывается протестами: приглашение Майкла Мура раскололо город на два лагеря. Студенты-организаторы сталкиваются с беспрецедентным давлением — от анонимных угроз до судебных исков и попыток подкупа, инициированных местным активистом Кэем Андерсоном. Камера беспристрастно фиксирует эскалацию: митинги, теледебаты с Шоном Хэннити и попытки администрации сохранить нейтралитет. Фильм исследует не только конфликт поколений, но и проверку на прочность американских свобод — от права на собрания до границ слова. Главная интрига: удастся ли лекция, когда даже семья президента Керри оказывается вовлечена в водоворот? Без клише и упрощений — только нарастающее напряжение.

Фильм рассказывает о преступной банде «Арийское братство», которая терроризирует американские тюрьмы. По информации американских правозащитников, «Арийское Братство» в течение 40 лет промышляет убийствами, наркоторговлей, вымогательством, грабежом, азартными играми и проституцией. Банда, образовавшаяся в 60х в тюрьме Св. Квентина в США для протекции белых заключенных, переросла в сложную криминальную сеть, которая руководит участниками под девизом «убей или будешь убит».\n\nВ результате шестилетнего расследования, прокуратора выставила обвинения десяткам лидеров и членов «Арийского Братства» по многочисленным статьям, в том числе и за 32 убийства. Фильм рассказывает об этом крупнейшем уголовном процессе в истории США. Создателям программы был предоставлен редкий доступ к преступным группировкам, которые ведут свою деятельность из-за решеток американских тюрем.

Документальная лента «Социальный геноцид» Фернандо Соланаса демонстрирует на примере Аргентины, что происходит с государством, когда его верхушка запускает механизм реформ Международного Валютного Фонда, разработанный и рекомендуемый для стран третьего мира. Каждый в этом фильме увидит близкие аналогии с тем, что началось на постсоветском пространстве после уничтожения СССР.

Бурные события 1968 года были связаны в основном с молодежным протестом против консервативного общества. Все это вылилось в многочисленные демонстрации, переходящие в столкновения с полицией. Париж, Западный Берлин, Нью-Йорк, Рим, Прага – везде повод для бунта был разным, разной была даже идеология участников столкновений, но всегда зачинщиками выступали студенты и учащиеся. Там же, где открытых столкновений не было, протест принимал иной вид: сексуальная революция, движении хиппи, стремительный рост популярности психоделиков – все это, по мнению авторов фильма, формы сопротивления давлению государственной машины и устаревших общественных норм.

В 2014 году 276 нигерийских школьниц были похищены из школы в городе Чибок. Ответственность за случившееся взяли на себя джихадисты из секты «Боко харам». Похищение привлеко внимание звезд и политиков, включая Мишель Обаму. Вскоре нескольким десяткам девушек удалось сбежать. Фильм прослеживает их путь после освобождения. Как оказалось, многие проблемы для несчастных только лишь начались.

В 1994 году небольшая африканская страна Руанда утопала в крови. Всего за 100 дней было убито более 800000 представителей народности тутси. Злодеяние было остановлено, сегодня физические шрамы исчезают, но душевные страдания остаются. Фильм исследует бурную историю страны, ужасающую бойню 1994-го и трудности последующего десятилетия, во время которого новое правительство прикладывало огромные усилия, направленные на примирение.