Похожие на «Через гору»

Фильм знакомит зрителя с исследованием крупной секс-индустрии Таиланда. Здесь есть множество особенностей, которые обычного обывателя повергнут в шок. В Бангкоке и прочих крупных городах торговля людьми чуть ли не причисляется к государственной политике. Жизнь многих молодых девушек в этой стране окутана плотной паутиной лжи.

История о двух северокорейских девочках-гимнастках, профессиональных участницах популярных в Пхеньяне массовых празднеств. Съемочная группа заходит в дома юных гимнасток, посещает их репетиции, разговаривает с их родителями и учителями, снимает массовые зрелища и ежедневную жизнь страны, чтобы ответить на главный вопрос: кто такие северные корейцы, чем они живут и дышат.

События фильма разворачиваются в Индии — стране, занимающей печальное первое место среди стран, где процветает торговля людьми. Фильм о судьбах девушек, которые оказались в ловушке сексуального рабства, — сейчас они живут в районе Красных фонарей Мумбаи, куда они были проданы когда-то собственными родителями.\n\nПараллельно показывается история маленькой девочки Куси из одной из самых бедных деревень на севере Индии. Отец Куси серьезно подумывает о продаже дочери, чтобы спасти семью от нищеты.

17-летняя Ин Лин проходит подготовку, чтобы стать работницей одного из крупнейших похоронных бюро в Китае. Несмотря на свой страх привидений и мертвецов, она изучает ритуалы ухода – очищение и массирование умерших на глазах у их семей. Героиня находит утешение в другом молодом сотруднике бюро. Они проводят время вместе, разговаривая о своих надеждах, страхах и планах на будущее.

Этот захватывающий документальный фильм рассказывает об одной из самых невероятных историй выживания людей в экстремальных ситуациях, о непреодолимом желании жить, о мужестве и силе духа совсем молодых людей. Катастрофа чартерного рейса 571 уругвайских ВВС, перевозившего членов уругвайской регбийной команды и их родственников, произошла над Андами 13 октября 1972 года. 12 пассажиров погибли при падении и столкновении самолета со скалой, ещё несколько человек умерли позже от ран и холода. Из 29 уцелевших 8 погибли при сходе лавины. У выживших был минимальный запас пищи, кроме того, у них не было источников тепла, необходимого для выживания в суровом климате на высоте 3600 метров. Отчаявшиеся люди, услышав по радио сообщения о том, что «все мероприятия по поиску пропавшего самолёта прекращаются», стали есть тела своих погибших товарищей. Спасатели узнали о выживших лишь спустя 72 дня. Нандо Паррадо отправились за помощью. После двенадцатидневного похода через горы они встретили чилийского фермера, который и сообщил властям о том, что часть пассажиров разбившегося самолета выжила. Об авиакатастрофе и последовавших за ней трагических событиях рассказывают пассажиры рейса 571, их родственники, члены спасательной команды, эксперты по выживанию в экстремальных ситуациях. Для воссоздания реальной картины драматических событий используются постановочные сцены, кадры архивной хроники и любительской фото-и видеосъемки.

История непальской девочки, похищенной из своей деревни и проданной в сексуальное рабство. Она была вынуждена работать проституткой в индийском борделе. Это не единичный случай, а поставленная на поток торговля девочками с целью наживы. Но бывшие жертвы начали борьбу за освобождение других, таких же, как они, девушек из тюрьмы, чтобы дать им новые жизненные перспективы.

Шри-Ланка. Две девушки, Дарсика и Пухалчудар служат в партизанском отряде «Черные тигры». Вскоре им предстоит последнее задание, на которое они должны отправиться с прикрепленными к их телам минами направленного действия, заряда которых хватит, чтобы все взлетело на воздух в радиусе тридцати метров.\n\nДарсика и Пухалчудар подруги- последние семь лет они жили, тренировались и сражались бок о бок. Они могут неделями выживать в джунглях, и уже даже не помнят, сколько врагов им удалось уничтожить. Они знают только то, что руководство позволяет им знать, и искренне верят, что их лидер никогда не допустит, чтобы в этой войне пострадало мирное население.\n\nХотя, кадры, запечатлевающие бомбежку торгового центра, убедительно свидетельствуют об обратном. Мать Дарсики, положившая немало сил, чтобы поднять семью в военные годы, рассказывает, что отец девушки погиб на войне, и дочь, едва дождавшись его похорон, сразу же отправилась на войну, присоединившись к партизанскому отряду. Не смотря ни на что, женщина гордится тем, что ее дочь сражается за судьбу родины.

В сердце азиатской пустыни палеонтологи обнаруживают окаменелости десятков существ, неестественно сгруппированных в глубоких ямах. Среди них — неизвестный науке трёхметровый хищник с гребнем, предок тираннозавра! Учёные Сюй Син и Джеймс Кларк реконструируют события, используя 3D-модели и эксперименты. Следы вулканического пепла и особенности грунта указывают на коварные природные ловушки, погубившие даже сильнейших. Документалка погружает в научный детектив, где каждая кость — улика, а разгадка меняет представление о доисторических катастрофах .

Молодые тибетцы, рискуя своей жизнью, каждый год незаконно пересекают скалистые горы Гималаев, чтобы увидеть своего духовного лидера Далай-ламу. Инцидент, произошедший 30 сентября 2006 года, потряс мир. Тибетская семнадцатилетняя монахиня Кельсанг Намцо была убита китайскими пограничниками, открывшими огонь по группе паломников, следующих в Непал через перевал Нангпа-Ла.

В мексиканском городе Чиудад Хуарес, лежащем на границе с Техасом, начиная с 1994 года были похищены, изнасилованы и убиты сотни молодых женщин. Преступления продолжаются, несмотря на то, что арестовываются очередные подозреваемые. Среди множества следов один даже ведет к самой полиции. Пассивность государства, не решившегося эффективно вмешаться в это дело, необходимо рассматривать как серьезное нарушение прав человека.

До самого мая равнины японской провинции Этиго скрываются под толстым слоем снега. В компании двух актеров театра Кабуки режиссер Ульрике Оттингер отправляется по следам Судзуки Бокуси, автора «Историй снежной страны» XIX века, в мифическую заснеженную землю, чтобы запечатлеть на плёнке повседневную жизнь местных жителей, их празднества и религиозные обычаи.

В 1956 году врачи пытались диагностировать новую болезнь в Минамате, небольшом приморском городе в префектуре Кумамото. Люди, пораженные этой загадочной болезнью, большинство из которых было рыбаками и членами их семей, становились вялыми, у них появлялись судороги, мышечная слабость, трудности с речью, паралич и даже слабоумие. Поскольку болезнь была локализована в Минамате, врачи решили, что это эпидемия инфекционного заболевания, но затем исследования заставили их сделать шокирующие выводы. Выяснилось, что пациенты получили серьезное отравление ртутью, источником которой было местное химическое предприятие Chisso Corporation. Уже сорок лет оно загрязняло окружающую среду, а также отравляло рыбу, попадавшую на стол к жителям города. Названная «болезнью Минамата», эта эпидемия стала одной из самых страшных экологических катастроф не только в истории Японии, но и во всем мире. Ее почти 2300 жертв стали символом темной стороны японского индустриально-экономического чуда.

В 2009 году два молодых человека, приверженцы готической субкультуры, были обвинены в каннибализме и спланированном жестоком убийстве. Оба осуждённых утверждают, что обвинения ложные, а в уголовном деле отсутствуют вещественные доказательства. Режиссёр фильма получает материалы уголовного дела и преподносит альтернативную версию этого резонансного разбирательства, прогремевшего на всю Россию.

Этот документальный фильм рассказывает о том, как изменения в окружающей среде сказываются на заболеваниях взрослых и, прежде всего, детей. В фильме участвуют дети из школы небольшого французского городка Гард, мэр которого стал одним из инициаторов проекта по уменьшению экологического загрязнения. Кроме того, в обсуждении этой темы принимают участие родители и жители городка, по-большей части фермеры ближайших сельхозугодий.

Последние несколько лет Матвей и Катя живут в деревне. В их жизни происходит событие, которое приводит к радикальному пересмотру отношений. Прошлое и настоящее сплетаются в одно путаное повествование, в котором герои теряют сон, выгоняют друг друга из дома, бросаются в объятия, начиная новый круг. И именно в это время к ним в гости приезжают друзья из Берлина.

Эмили Нестор из Западной Виргинии с детства хотела быть похожей на агента Клариссу Старлинг из «Молчания ягнят». Маньяков в ее родном местечке, увы, нет, зато недавно на трассе в странной аварии погибла молодая женщина. Ходят слухи, что это была не авария, а убийство, а полиция то ли плохо сделала свое дело, то ли покрывает преступников. Эмили, до этого работавшая официанткой в стрип-клубе, решает докопаться до правды и запускает собственное расследование в формате подкаста. Ее поддерживает семья погибшей, подкаст выходит в топы, появляются большие рекламные контракты, но спустя время новой звезде тру-крайма придется сделать трудный выбор, который изменит все.

Разрушительное Спитакское землетрясение, произошедшее 7 декабря 1988 года, унесло тысячи человеческих жизней. В Армении не осталось практически ни одной семьи, которой бы ни коснулась ужасающая катастрофа. По некоторым данным, в эпицентре землетрясения – городе Спитаке и его окрестностях – погиб каждый третий житель.\n\nВ документальном фильме «История одного землетрясения» очевидцы и участники тех событий – врачи, спасатели, политики – вспоминают о трагедии, потрясшей весь мир.

Племя Яка живет в одном из последних нетронутых, окутанных туманами тропических лесов бассейна реки Конго. На протяжении веков туземцы почти не контактировали с представителями западной цивилизации, но скоро их мир претерпевает изменения: одна из крупнейших лесозаготовительных компаний Конго начала вырубку их леса. Режиссер Линда Вестрик, чьи работы завоевывали международные награды, прожила несколько лет с этими гостеприимными людьми, с уважением наблюдая за их захватывающей жизнью.

В 2014 году 276 нигерийских школьниц были похищены из школы в городе Чибок. Ответственность за случившееся взяли на себя джихадисты из секты «Боко харам». Похищение привлеко внимание звезд и политиков, включая Мишель Обаму. Вскоре нескольким десяткам девушек удалось сбежать. Фильм прослеживает их путь после освобождения. Как оказалось, многие проблемы для несчастных только лишь начались.

Экологическая сторона экономического чуда Китая. Под лучами солнца божественная красота лугов скоро утонет в копоти шахт. Не выдержав шума и пыли от горных разработок, пастухи уходят в другие места, поскольку пастбища всё равно сокращаются. А тем временем горняки наполняют грузовики углём. На сталелитейном заводе другая толпа несчастных живьём горит в аду.

Не так давно индустриальный район Теси на севере Китая кипел жизнью, а в новых условиях, когда на первый план вышли легкая промышленность и высокие технологии, он переживает упадок — закрываются производства, деградирует инфраструктура, а люди продолжают ходить на работу, деморализованные перед лицом неопреденного, но не предвещающего ничего хорошего будущего. В«Ржавчине» камера следует за рабочими в цехах, раздевалках, подсобках плавильного, кабельного и сталепрокатного заводов.

Кинолента повествует о жизни людей, проживающих в долине реки Салуин. Возле этой реки проходит великий шелковый или чайный путь из Тибета. Этот путь известен тем, что по нему постоянно ходят караваны мулов, груженных чаем, от производителей к фабрикам. На протяжении ленты Тянь путешествует вместе с караваном, он берет интервью у людей, которые жили вдоль дороги на протяжении десятилетий. Священник, который, как считалось, исчез во время Культурной революции, 104-летняя женщина, хозяин каравана, который владеет мулом Дэламу — все это главные герои фильма.

История храма Ясукуни, посвящённого душам военнослужащих и других граждан, погибших за императора Японии. В настоящее время в символическом перечне чествуемых в храме лиц указано свыше двух миллионов имён мужчин и женщин, чьи жизни были посвящены служению империалистической Японии и погибших во время Второй мировой войны. Однако, более тысячи из них являются военными преступниками, получившими приговор токийского трибунала в 1946-1948 годах.

Новаторский документальный фильм переносит зрителя в Колорадо, где местные актеры проходят пробы на роли участников дела ДжонБенет Рэмси. Вместо сухих фактов — калейдоскоп субъективных взглядов, личных воспоминаний и городских легенд, которые за 20 лет оплели трагедию. Через эмоциональные монологи и метафорические реконструкции режиссер Китти Грин исследует природу коллективной травмы и границы между правдой и вымыслом. Это не расследование, а гипнотическое погружение в то, как общество мифологизирует шокирующие события.

Этот фильм — один из десяти, из проекта «Почему демократия?» над которым работали десять режиссеров из разных стран. Для задуманного ими эксперимента, выявляющего суть демократии, режиссер Вейджун Чен выбрал один из крупных китайских городов, Ухань.\n\nУченикам третьего класса местной начальной школы вот-вот в первый раз в своей жизни предстоит столкнуться с понятием «демократия» — они должны выбрать старосту класса. Учитель выбирает трех кандидатов: у каждого из них всего несколько дней, чтобы спланировать и провести избирательную компанию и убедить одноклассников отдать свои голоса именно ему.\n\nТрое третьеклашек увлеченно соревнуются между собой, подзуживаемые учителями и родителями. Цель режиссера — показать общество, граждане которого привыкли делать выбор только в рамках коммунистической идеологии, да голосовать за участников местной версии «Фабрики звезд», и в то же время продемонстрировать на примере детей, что бы стало, если бы в Китае действительно существовала демократия.\n\nСоответствует ли суть демократического общества истинной природе человека? Всегда ли залог успеха выборов — в умелой манипуляции? Своим фильмом режиссер пытается ответить на эти вопросы.

В ночь на 4 июня 1989 года Китайская народно-освободительная армия открыла огонь по безоружным участникам демонстрации на площади Тяньаньмэнь в Пекине. Количество погибших до сих пор окончательно не установлено, однако известно, что большинство убитых участников протеста были студентами, выступавшими за демократизацию Китая. С тех пор прошло 20 лет, но несмотря на произошедшие в стране значительные перемены, многие проблемы тех лет до сих пор остаются актуальными. Участники демонстрации на площади Тяньаньмэнь по сей день подвергаются гонениям и считаются в Китае контрреволюционерами. Сквозь призму судеб пятерых участников протестов на площади Тяньаньмэнь программа прослеживает влияние тех трагических событий на жизнь современного Китая.

Название китайского города Карамай происходит от уйгурского слова, означающего «черная нефть». Это молодой и процветающий город, занятый добычей нефти. 13 лет назад в Зале Дружбы в Карамае произошла страшная трагедия. Почти 800 учеников старших и средних классов и их учителя выступали перед делегацией чиновников из министерства образования, когда начался пожар. Детям было приказано оставаться на местах, чтобы официальные лица могли покинуть помещение первыми. В результате погибло 323 человека, 288 из них — дети в возрасте от 6 до 14 лет. Эта история подверглась цензуре в китайских СМИ. До сих пор семьям Карамая запрещено публично оплакивать своих детей.

Режиссер Риса Моримото узнала от двоюродного брата, что в конце Второй Мировой ее покойный дядя прошел подготовку в качестве летчика-камикадзе. Моримото никак не удавалось примирить воспоминание о добром японце, которого она знала с детства, с образом летчика-камикадзе. Она занялась поиском информации и выяснила, что существует целая группа пожилых японцев, которые из стыда, гнева и страха скрывали свое прошлое камикадзе. В основу фильма легли беседы Моримото с ними и с американскими ветеранами, оставшимися в живых после таких атак. В фильме подробно освещено отчаянное положение, в котором оказалась Япония в конце войны, а также предоставлена этим людям долгожданная возможность рассказать о своем опыте, поделиться эмоциями, а иногда и собственным негодованием с миром, который, к сожалению, слишком свыкся с феноменом террористов-самоубийц.

В фильме рассказывается история преступления, которое потрясло страну, ее глубинку. Двух местных девушек из общины Семсаль (Semsales) близ швейцарской деревни Маракон нашли убитыми и брошенными неподалеку от лесного ручья. Убийца так и не был найден. Самые дикие слухи распространялись в небольшой общине. Поговаривали даже, что дело связано с местным кюре, от которого, якобы, одна из девушек была беременна.\n\nЛетом 1949 года местные мальчишки собирались в лесу рядом с деревней Маракон и ходили на место преступления, чтобы попугать себя. Прошли годы, мальчишки подросли. Страх остался. История стала легендой. Яд отравил души людей. В фильме показывается современное расследование этой трагической истории и анализ причин коллективного безумия, охватившего жителей деревни, готовых обвинить кого угодно в этом страшном преступлении.

Уганда, 1989 год. Джозеф Кони, молодой повстанец, который, по его словам, общается с духами, формирует движение, направленное против правительства страны, — «Господню армию сопротивления». Армия растет за счет похищения подростков: за 25 лет они выкрали более 60 тысяч детей, из которых выжила лишь половина. Джефри, Найти и Майкл, трое друзей, оказались в их числе. Сейчас они пытаются вернуться к нормальной жизни и для этого снова посещают места, в которых прошли самые трагические эпизоды их детства. Они одновременно жертвы и убийцы, свидетели и виновники ужасных событий, которые они сами до конца не понимали. Потерянные дети, они не могут обрести свое место в обществе, оставаясь его «неправильными элементами». Тем временем в бескрайних джунглях центральной Африки армия Уганды продолжает ловить повстанцев-одиночек, оставшихся от «Господней армии сопротивления», и самого Джозефа Кони, который до сих пор находится в международном розыске.

Эта документальная лента возвращает нас к истории Второй мировой войны в Азии, к одному из самых мрачных эпизодов оккупации Китая армией Японии — резне в Нанкине. В фильме использованы свидетельства китайских крестьян, пострадавших от злодеяний в период японской оккупации. В хронологическом порядке исследуются трагические события 70-летней давности и основные причины случившегося.

Гигантская плотина на реке Янцзы «Три ущелья» (Сянься) станет самой большой ГЭС в истории Китая. К 2009 году здесь возникнет огромное озеро площадью в 1000 квадратных километров и глубиной в 175 метров. \n\nК этому времени миллионы местных жителей будут переселены, а их дома и множество исторических памятников окажутся под водой. В том числе и городок Фенцзе, где в 2002 году была произведена эвакуация всех жителей. \n\nФильм показывает, как эти события изменили жизнь многих людей, живших в Фенцзе и причинили им страдания.

В сердце токийского района Синдзюку раскрывается мир необычного ночного клуба, где харизматичные хозяева бросают вызов традициям. Камера наблюдает за их борьбой за место под солнцем, личными драмами и хрупкими мечтами в жёстких реалиях 1990-х. Режиссёры-документалисты фиксируют жизнь без прикрас, создавая портрет человеческого упорства .

Джеки, Милдред, Эврика, Здудла и Тули работают в южноафриканской некоммерческой организации под названием «Bobbi Bear». Члены этой организации оказывают психологическую и юридическую помощь детям, ставшими жертвами сексуального насилия. Здесь была разработана уникальная методика работы с пострадавшими детьми – ребенку предлагается рассказывать о пережитом плюшевому медвежонку, ставшему символом деятельности организации.\n\nКартина описывает трудовые будни пяти сотрудниц, которым каждый день приходится иметь дело с чужими трагедиями и страданием. Ради своих подопечных, ради себя самих и своих близких им приходится прилагать невероятные усилия, чтобы справиться с самыми непростыми ситуациями и находить в себе новые и новые силы дарить надежду тем, кто нуждается в ней больше всего.

В начале века, в период индустриального развития Японии, в южно-азиатских странах проживало около 2000 японских проституток. Эти женщины рассматривались в качестве «экспортного товара из Японии» и обогатили страну на несколько сотен миллионов йен. Большинство этих женщин из простых семей были похищены, их заставляли работать в ужасающих условиях. Имамура побеседовал с одной из них, 73-летней Кикуйо, чтобы зафиксировать этот драматический фрагмент в истории Японии.

Золотой Треугольник находится на стыке трех границ: Бирмы, Таиланда и Лаоса. Этот регион долгие годы имел печальную славу центра производства и торговли опиумом, и ситуацию в нем контролировали не правительства, а наркобароны. Благодаря усилиям властей и международных организаций ситуация постепенно нормализуется, но многолетнее засилье опиума привело к тому, что обитающие здесь горные народности оказались в нищете и изоляции. Именно здесь, в Золотом Треугольнике, находится Монастырь Золотой Лошади — резиденция одного из последних странствующих монахов, Его Святейшества Кру Ба Ныа Чай Коситто. Последние 15 лет Кру Ба посвящает себя заботе о местных жителях, и в особенности об осиротевших и брошенных детях. Снимавшийся в течение года фильм Марка Веркерка рассказывает о трудной и опасной работе Кру Ба в этом до сих пор неспокойном регионе.