Похожие на «День гнева»

Франция конца XVIII века. Глухонемой мальчик, не помнящий своего имени и родного дома, попадает под опеку доброго аббата де Лэпе. Аббат, который содержит школу-интернат, называет найденного мальчика Жозефом и обучает его языку жестов. Когда Жозеф осознает мир вокруг себя, он дает понять, что живущая близ аббатства графиня де Солар - его мать. Однако та все отрицает и заявляет, что ее настоящий сын умер в раннем детстве...

Франция, начало XIV века. Каждую ночь королева Маргарита Бургундская и две её сестры устраивают оргии, на которые приглашаются красивые дворяне. Юноши приводились с завязанными глазами, а после ночи любви их убивали и выкидывали их трупы в реку, потому что королева боялась, что о её похождениях узнает муж. Одному из её любовников удалось избежать смерти. Он знает тайны королевы, знает, что когда-то она родила от него сына, утверждает, что имеет доказательства того, что Маргарита хотела убить своего отца и шантажирует её...

1848 год. Александр Дюма и его «литературный негр» Огюст Маке, плодотворно работают над новым романом. Очаровательная Шарлотта Дерив, дочь врача, находящегося в тюрьме за политические взгляды, приходит к Дюма. Она — поклонница его таланта и надеется, что тот поможет освободить ее отца. По недоразумению, Шарлотта принимает застенчивого Маке за известного писателя. Тот, считая себя автором всех произведений Дюма, решает не разубеждать девушку. Она так молода, так привлекательна…

Старый, умирающий миллионер Альбрехт Герлах — бывший фашист, приглашает погостить на виллу в Гамбурге своего сына, чтобы передать ему наследство. Однако, у сына уже есть все нужное для счастья: жена — мещанка — актриса Джованна и чистая совесть. Отец, сотрудничавший с фашистами в годы войны настаивает на том, чтобы сын стал продолжателем дела. В этот уик-энд на вилле выяснится, что старые сады и створчатые стены особняка, как и извилины мозга умирающего Альбрехта Герлаха хранят множество страшных тайн. Герои «Затворников Альтоны» думали, что фашизм и нацизм давно умер и остался, лишь на старых кинохрониках и в душах переживших его людей. Увы, они ошибались…

История семейного клана Удзеда, поданная зрителю вместе с историей Италии... XIX век. Пожилой сицилиец, деспот и тиран, запрещает своей дочери даже думать о любви. В то же самое время в монастыре, что находится неподалеку от имения, где томится девушка, монахи позволяют себе устраивать оргии. Об этом узнает глава римской католической церкви...

1905 год. Красивая танцовщица Пегги Мартин влюбляется в Монти Ван Тайла и разрывает отношения с бывшим любовником Линдоном Фиском. Пегги и Монти женятся и поселяются в уютном доме на 56-й улице. Их жизнь похожа на идиллию, у них растёт очаровательная дочь Элинор. Но счастье Пегги омрачает появление Линдона Фиска. Он сообщает, что смертельно болен и хочет, чтобы Пегги вернулась к нему...

Документальная реконструкция знаменитой судебной ошибки, происшедшей в первой половине XX-го века. 20 августа 1910 года в провинции Куэнка бесследно исчезает пастух. Молодой человек страдал задержкой развития и оттого подвергался насмешкам некоторых своих односельчан. Особенно усердствовали на этой почве два друга: Леон Санчес и Грегорио Валеро. Они и стали главными подозреваемыми в преступлении. Несмотря на отсутствие тела и каких-либо серьёзных доказательств, молодые люди были арестованы спустя три года после происшествия по настоянию вновь назначенного окружного судьи. После многочисленных изощрённых пыток обвиняемые сознались в преступлении и были приговорены к смертной казни с последующей заменой приговора на длительные каторжные работы. И лишь спустя пятнадцать лет после начала этой истории пропавший пастух обнаружился живым и здоровым, позволив несправедливо обвинённым и отбывшим незаслуженный срок друзьям добиться отмены приговора.

Козима Вагнер после смерти своего мужа Рихарда Вагнера посвящает остаток свое жизни единственной цели — увековечить память о своем талантливом муже — композиторе Рихарде Вагнере, чтобы его наследие управляло умами человечества. Для достижения этой цели она подделывает завещание мужа и втягивает в борьбу за художественную династию его детей.

Венеция, 1944 год. Еврей Макс Серени, студент-медик, семья которого была депортирована, не хочет бежать из города, потому что не хочет расставаться с любимой девушкой Элен, дочерью почётного французского консула, отъявленного антисемита. Но Макса задерживают, Элен выдаёт себя за еврейку, чтобы быть с ним. В поезде во время обряда венчания они дают обет вечной любви. В Польше им удаётся бежать, но вскоре их задерживают нацисты. Макса бросают к людям, которых ведут на расстрел...

После смерти матери королем Наварры провозглашается Генрих, и вскоре он женится на Маргарите Валуа, известной как «королева Марго». Брак этот политический и имеет целью примирение католической и протестантской партий, которые ведут кровавую борьбу за землю и власть.Свадьбу празднуют несколько дней, которые заканчиваются жестокой расправой над протестантами — Варфоломеевской ночью. Генриху удается спастись, приняв католицизм, после чего он почти 4 года остается пленником при французском дворе. В феврале 1576, после побега на юг, Генрих возвращается к протестантству. В народной памяти Генрих IV остался как «добрый король Анри».

1263 год. При дворе короля Арагона еврейского мудреца насильно вовлекают в религиозный диспут с бывшим соплеменником, перешедшим в христианство. На кону — не только истина, но и судьба всей общины. Брошен вызов, где победа может обернуться трагедией, а честный спор — стать ловушкой. Историческая драма с виртуозной игрой Кристофера Ли.

Художник Петер получает от ректора Трнавского университета заказ на создание образа святомученицы Юлианы для университетского костела. Долгие поиски модели для иконы ни к чему не привели, и когда Петер собирается отказаться от заказа, он встречает внучку мельника — Юлию, живущую вместе с дедом вдали от людей. Вдохновленный образом чистоты и невинности девушки, он пишет с нее святую. Закончив работу, художник узнает от деда, что мать его модели была сожжена по обвинению в колдовстве. Ужаснувшись людскому невежеству, Петер за одну ночь переделывает картину, представляя Юлиану в пылающем огне, полной ужаса и ненависти к толпе. Наутро бывший палач узнает в образе святой свою жертву и обвиняет ее дочь, а заодно и художника, в колдовстве. Ректор поддерживает это обвинение. Петера и Юлию бросают в темницу…

Сентябрь 1943 года. Времена сепаратного мира Италии с Союзниками. Подразделение СС заинтересовались отелем «Мейна», владельцами которого являются евреи. В его стенах нашла свой приют группа из 16-ти евреев. Немка Кора, которая помогает политическому беженцу скрыться в Швейцарии, привлекает внимание капитана Красслера, верного лидера подразделения СС. Завершив свою миссию, Кора возвращается в Италию, чтоб спасти еврейских беженцев. Тем временем Красслер получает приказ незамедлительно уничтожить евреев...

Накануне Французской революции в монастырь кармелиток в Компьене поступают две новые послушницы, получившие в монашестве имена сестры Бланш и сестры Мари. Вскоре начинаются бурные революционные события, в результате которых монастырь закрывают, а его насельницы вынуждены уйти в свет и принести присягу новым властям. Однако ставшая к тому времени настоятельницей Мари объединяет монахинь, которые продолжают духовное сопротивление наступившему беззаконию. Единственная, кто сомневается в правильности избранного пути – это потерявшая на гильотине отца Бланш. Но когда приходит пора сделать выбор перед лицом всходящих на эшафот сестер, этим сомнениям не остается места…

Прекрасным летним утром 1900 года в итальянской провинции Эмилия появляются на свет два мальчика. Олмо — еще один рот в многодетной семье бедного крестьянина. Альфредо — отпрыск богатых помещиков. Несмотря на столь различное социальное положение, мальчики не только подружатся, но пронесут дружбу через всю свою жизнь.Они — дети страшных лет Европы, чье отрочество придется на годы Первой мировой войны, а зрелость вступит в свои права под грохот гитлеровских орудий. Да и в промежутке событий будет предостаточно. Фашистская Италия — страна неспокойная. Меняется вековой уклад общества, народ все больше узнает от социалистов о своих правах, Муссолини использует смуту для захвата власти.Ветер перемен врывается и в провинцию Эмилия. Обостряются отношения крестьян и землевладельцев, но Олмо и Альфредо остаются друзьями. Сплетение судеб — близких и бесконечно далеких, сплетение жизни личности и жизни страны.

14 июня 1941 года. За одну ночь депортации десятки тысяч невинных людей Эстонии, Латвии и Литвы вынуждены покинуть родной дом. Мужчин без суда и следствия отправляют в лагерь, а женщин и детей ждут неосвоенные бескрайние просторы Сибири. Среди них была и Эрна, счастливая супруга и мать маленькой дочери. Теперь для нее время исчисляется в ином измерении. Приходится жить в нечеловеческих условиях, терпеть голод и унижение, но душа находит свободу в письмах, которые Эрна пишет любимому мужу в лагерь.

Ирландия, графство Мейо, 1880 год. Крупный землевладелец, отставной капитан Чарльз Бойкотт — жестокий и беспринципный человек. Фермеров-арендаторов, которые не в состоянии заплатить слишком высокую плату за землю, он подвергает выселению с насиженных мест, а их имущество — конфискации. Обездоленные люди создают Земельную лигу и на своем собрании решают не брать в руки оружие, а подвергнуть Бойкотта игнорированию. Слуги и наемные рабочие покинули своего хозяина, соседи перестали с ним разговаривать, магазины отказывались обслуживать его, а в церкви люди не садились рядом и не разговаривали с ним.

Оказавшийся в тюрьме бродячий певец пересказывает сокамерникам положенную им на музыку историю, которую поэт Пьетро Аретино некогда рассказал папе Льву X. В истории этой говорится о богобоязненной девушке Нанне, которая замужеству предпочла уход в монастырь. Но скромная обитель оказалась столь наполнена соблазнами, а насельницы ее так потакали желаниям плоти, что вскоре юная послушница получила столь богатый опыт, что предпочла не тратить его за монастырскими стенами. Отказавшись от пострига и вернувшись в мир, юная Нанна быстро превратилась в самую известную куртизанку Рима, объятий которой искали богатые купцы и знатные аристократы.

Монастырь, расположенный в алжирских горах, 1990-е гг. Восемь французских монахов-христиан живут в мире и согласии со своими мусульманскими братьями. Но постепенно в регионе распространяется насилие и террор. Несмотря на растущую опасность, монахи хотят остаться в обители, чего бы им это ни стоило, и их решимость крепнет день ото дня…

Финские Аландские острова в Балтийском море, 1666 год. В Скандинавии начинается охота на ведьм. 16-летняя Анна влюбляется в мужа подруги, красивого мужчину по имени Элиас. Тот вначале отвечает ей взаимностью, но быстро охладевает. Обиженная на весь мир героиня решает как-то повлиять на ситуацию и не находит ничего лучше, кроме как донести на подругу. Однако дальше события развиваются совсем не так, как предполагала девушка.

Глубинка Италии, позапрошлый век. Несколько семей арендуют земли у помещика, их дни наполнены изнурительным трудом, молитвами и редкими радостями. Вдова борется за выживание шестерых детей, молодожёны едут в Милан за чудом, а бедный отец совершает рискованный шаг: рубит дерево, чтобы сделать башмаки сыну-школьнику. Этот поступок грозит не только изгнанием — он ставит под уклад вековые устои общины. Режиссёр Эрманно Ольми снял почти документальную хронику, используя непрофессиональных актёров и диалект Бергамо . Камеры на уровне глаз, приглушённая музыка Баха и натуралистичные детали создают эффект погружения, где каждая сцена — гимн человеческому достоинству . Фильм получил «Золотую пальмовую ветвь» (1978) за очищенную от пафоса правду жизни .

В разгар жесточайших гонений на христиан в феодальной Японии два молодых священника-иезуита (Эндрю Гарфилд, Адам Драйвер) рискуют всем, чтобы отыскать своего учителя (Лиам Нисон), по слухам, отрёкшегося от веры. Столкнувшись с коварным «инквизитором» (Иссэй Огата), герои оказываются в ловушке: их стойкость обрекает на смерть обращённых ими японцев. Фильм погружает в атмосферу паранойи и туманных пейзажей, исследуя пределы веры и тишину Бога перед лицом невообразимых страданий. Визуальная аскетичность и мощные актёрские работы создают напряжённую духовную драму о цене убеждений.

XVII век, город Салем, штата Массачусетс. Хестер Прин обвиняется в незаконной связи с мужчиной. Общество отвернулось от нее из-за незаконнорожденной дочери. Теперьона всегда должна носить на груди пришитую букву «А» (adultery) в знак нарушения супружеской верности. Муж Хестер, вернувшийся в город после многолетнего отсутствия, решил разузнать, кто является подлинным отцом ее ребенка.

Испания сороковых годов 20-века. Позади гражданская война. Муж главной героини, Элеоноры, прячется в потайной комнате дома: его за левые взгляды преследует полиция. Официально мужчина считается мертвым, и за Элеонорой пытается ухаживать (вопреки своему сану) дьякон Сальвадор – учитель ее младшего сына. \n\nТем временем старшая дочь Элеоноры пытается сбежать из Испании через португальскую границу вместе со своим женихом, которого тоже разыскивает полиция. Девушка беременна, и бегство может стоить жизни ее не родившемуся ребенку…

Библейская легенда гласит: После Крещения Господня святой Иоанн Креститель был заключен втемницу Иродом Антипой, правителем Галилеи.Пророк Божий открыто обличал Ирода в том, что тот, сожительствовал с Иродиадой, женой своего брата Филиппа. В деньсвоего рождения Ирод устроил пир. Дочь Иродиады — Саломея плясала перед гостями и угодила имениннику.В благодарность девице, он пообещал дать все, что она захочет, даже половину своего царства. По совету матери, СаломеяПопросила у Ирода в награду принести ей на блюде голову святого, Иоанну Крестителю тут же отрубили голову и принесли Саломее.Божий гнев обрушился на тех, кто решился погубить пророка. Зимой на реке Саломея провалилась под лед.Голову ее, отрезанную острой льдиной, принесли Ироду и Иродиаде, как некогда принесли им голову св. Иоанна Предтечи, а тело ее так и ненашли.Бывший тесть, аравийский царь Арефа, двинул свои войска против Ирода и нанес ему поражение. Римский император в гневе сослал Ирода вместе с Иродиадой в Испанию, где они и погибли.

Блистательная и трагичная судьба королевы Марии Стюарт, вернувшейся во Франции в раздираемую религиозными конфликтами Шотландию. Её попытки объединить королевство рушатся из-за интриг аристократов и роковых любовных союзов. Годы спустя её сын, Яков I, унаследовавший английский трон, сталкивается с взрывоопасным заговором католиков, готовых уничтожить парламент вместе с монархом. Клеманс Поэзи, Роберт Карлайл и Кевин МакКидд в остросюжетной саге о власти, предательстве и вечном противостоянии короны и мятежников. Визуальная мощь батальных сцен и дворцовых интриг держит в напряжении до финала.

Салем, Массачусетс. Компания девушек отправляется ночью привораживать парней под руководством Титубы, негритянки с Барбадоса. Колдовское варево на костре и дикие танцы для них — развлечение. Происходящее замечает священник. По деревне ползет слух о дьявольском заговоре. Фантазиям обывателей о связях с Дьяволом и заговорах нет предела. Закручивается жуткая машина охоты на ведьм. Жители деревни оговаривают друг друга, чтобы избавиться от давних врагов. Аресты следуют один за другим. Из Бостона присылают судью. Помешанный на изгнании Дьявола, он принимает даже самые нелепые обвинения.

Жизнь уважаемого брахмана, свято соблюдающего ритуалы в священном Варанаси, меняется навсегда, когда его семья берёт на воспитание найденного на улице младенца. Постепенно холодный сердцем священнослужитель привязывается к мальчику, но шокирующая правда о происхождении ребёнка заставляет его переосмыслить саму суть религии. Визит таинственной женщины и нарастающие в городе межконфессиональные конфликты ставят героя перед мучительным выбором между догмами и человечностью. Потрясающая игра Панкая Капура и Суприи Патхак, атмосферные съёмки древних храмов и гхатов, глубокий философский подтекст о сути веры — всё это создаёт мощное эмоциональное полотно. Фильм-дебют режиссёра Бхавны Талвар держит в напряжении до финальных кадров, избегая однозначных ответов.

1723-й год. В Чехии после коронации короля Карла VI-го началось преследование протестантов. В домах запрещалось хранить Библию и сочинения последователей Яна Гуса. На этом фоне развивается история егеря Маховеца и его детей Хелены и Томаса. При обыске в доме егеря, которого местный священник считает еретиком, находят запрещенные книги, однако самому Маховецу удается скрыться. Однако его дети, находившиеся в услужении в семье регента Лхотского попадают в немилость. Хелене отныне приходится выполнять самую грязную работу, Томас лишен возможности учиться и вынужден с утра до вечера гнуть спину на нового хозяина. Однако молодые люди стойко переносят невзгоды. К тому же в Хелену влюбляется внук ее хозяйки студент Иржи Бжезина, и у девушки появляется надежда…

XVI век, Мексика. Католические священники безуспешно пытаются обратить индейцев в христианство. В отчаянии один иезуит придумывает гениальную и опасную аферу: создаёт образ тёмноликой Девы Марии, чтобы подчинить бунтующих язычников. Но каждая ложь требует жертв… Запрещённый в Мексике на 20 лет за смелую аллегорию Гваделупской Богоматери .

В 1782-м году в Швейцарии была казнена за колдовство Анна Гёльдин. Ее казнь стала последним случаем приведения в исполнение смертного приговора за сверхъестественные деяния. Фильм рассказывает историю жизни этой женщины. Пережив неудачные роды, обреченная на бездетность Анна покидает родные края в поисках работы. Ей удается найти место горничной в семье доктора Чуди, младшая дочь которого, Анне-Миггели, скоро становится неразлучной с новой служанкой. Однако через некоторое время девочка заболевает, а ее родители обнаруживают в предназначенном для нее молоке гвозди и иглы. Подозревая, что за болезнью ребенка стоит горничная, по каким-то причинам ревнующая к здоровью Анне-Миггели, семья Чуди отказывает Гёльдин от места. Кажется, история закончена, тем более, что больная благополучно выздоровела, но близкий к семье доктора кальвинистский пастор убеждает своих прихожан в том, что виной произошедшего стал колдовской обряд. Доктор подает на свою бывшую служанку в суд, который принимает доводы пастора…

Зима 1945 года. Идеалистка Матильда (Лу де Лааж), врач французского Красного Креста, работает в разрушенной войной Польше. Однажды к ней врывается перепуганная послушница, умоляя о помощи в удалённом монастыре. То, что Матильда обнаруживает за суровыми стенами, потрясает основы её рационального мира: несколько монахинь, жертв солдатского насилия, ждут ребёнка. Их вера трещит, а аббатиса (Агата Бузек) отчаянно скрывает правду от внешнего мира. Теперь хрупкому союзу женщины науки и женщин веры предстоит бросить вызов догмам, общественным условностям и вездесущей опасности, чтобы спасти жизни. В морозной, аскетичной операторской работе читается немой укор истории, а дуэт Лааж и Бузек создаёт напряжение между милосердием и фанатизмом. Каждый шаг здесь — баланс на лезвии: чья невинность искупается, а чья приносится в жертву?

Париж, 1789 г. Молодая девушка разыскивает сестру. Поиски приводят ее прямо в объятья порочного и чувственного маркиза Де Сада, заточенного в Бастилию за преступления на сексуальной почве. Его ждет гильотина, но это не мешает ему пленить молодую красавицу.Он обещает ей рассказать о судьбе пропавшей сестры. Но в обмен она должна помочь ему дописать книгу о наслаждении и боли — труд всей его жизни. Для девушки это тяжкое испытание — маркиз пытается навязать ей свою философию: Любовь — иллюзия, Боль — реальность…

Среди суровых северных фьордов три юных воина сошлись в поединке с сыновьями конунга СигвоЬа, чтобы отомстить им за смерть своего отца. Видя, что силы противников равны, Сигвор зовет бесстрашного викинга Хагбарда и его братьев в свой дом, чтобы вместе испить чашу мира.\n\nЗдесь пылкий Хагбард внезапно находит свою любовь - прекрасную Сигнэ, дочь могущественного вождя. И хотя Сигнэ обещана другому, Хагбард решает увезти красавицу с собой. Ее богатый нареченный жених, чье коварство не знает границ, сделает все, чтобы погубить их любовь - ценой жестокого обмана, горя несчастных и крови невинных...

Леденящий душу взгляд в бездну послевоенного правосудия. Уважаемый австрийский фермер предстаёт перед судом за зверства в Вильнюсском гетто, где выжили лишь единицы из 80 000 узников. Несмотря на шокирующие показания жертв и неопровержимые улики, процесс оборачивается циничным фарсом, обнажая общественный сговор. Основано на скандальном суде 1963 года, отмечено наградой Diagonale.