Похожие на «Голубые чулки»

1965 год, Санто-Доминго. В Доминиканской Республике началась революция, а затем президент США Линдон Джонсон ввёл в страну американские войска, опасаясь ещё одного коммунистического режима под боком. За историческими событиями наблюдают работницы кабаре, чьими клиентами были сначала представители хунты, потом — американские интервенты. Пока одни девушки делают вид, что ничего не происходит, другие примыкают к революционерам.

Перед началом преподавательской деятельности Кавамура отправляется в Европу. Там он надеется найти церковь, однажды увиденную им в наброске в университете Нагасаки. В Лиссабоне он встречает Наоко, которая путешествует по Европе в поисках предметов искусства. Для нее это единственный способ забыть Японию и Нагасаки, в котором погибли ее родители.

Послевоенная Япония — царство руин и отчаянья. Молодая женщина, потерявшая на войне мужа и ребёнка, оказывается на дне общества. Единственный путь к выживанию — продажа собственного тела в мрачных трущобах Осаки. Её жизнь превращается в череду унижений, пока судьба не сталкивает её с младшей сестрой, чья судьба сложилась ещё трагичнее. Вместе они оказываются в паутине зависимости, болезней и обмана, где каждый день — борьба за существование. Режиссёр Кэндзи Мидзогути создаёт беспощадный портрет общества, где женщины бесправны, а их тела — товар. Блестящая игра Кинуё Танаки, пронзительная операторская работа, показывающая грязь и боль разрушенного города, и неожиданный моральный выбор героинь держат в напряжении до последнего кадра. Фильм-откровение о цене человеческого достоинства .

Японская студентка Ацука путешествует по Калифорнии со своим братом Ринтаро. Их машина ломается в маленьком городке в пустыне. Вдохновленная внезапным ощущением свободы, девушка остается в городке, знакомится с местными парнями, устраивается на работу в семейный ресторан, влюбляется. Но чем внимательнее изучает она жизнь городка, чем больше открывает для себя, тем меньше все вокруг похоже на Америку ее мечты…

Группа студентов готовит любительский музыкальный спектакль, посвященный Лапуа – политическому движению 30-х годов в Финляндии, вдохновленному итальянским фашизмом. Лапуасцы считали своим кумиром Бенито Муссолини, преследовали коммунистов и социалистов, устраивали громкие акции и даже политические убийства. Теперь, спустя 30 лет после разгрома движения и 20 лет спустя после победы над германским нацизмом, молодые люди пытаются найти истоки идей национальной исключительности в традициях народной культуры, противопоставляя их современной концепции социальной справедливости. На этом фоне развивается история девушки Тену, влюбленной в студента Хессу. Она узнает о своей беременности, но не решается сказать об этом своему бойфренду. Ведь молодые люди еще не обрели финансовую независимость, а, следовательно, не могут позволить себе заботу о маленьком человеке.

Капитан Кидо создаёт ад в собственном доме: его законные сыновья терзают незаконнорожденных братьев, а их мать Тосиэ годами сносит унижения как служанка. На фоне нарастающего милитаризма в Японии семейная жестокость обретает зловещие масштабы. Когда трое старших сыновей уходят на войну, а младший — болезненный Томохидэ — пытается найти любовь, отец разрушает и эту надежду. Чёрно-белая хроника разложения семьи и империи завершается неожиданным взрывом молчания. Звезды Рэнтаро Микуни и Кинуё Танака (лауреат премии «Майнити») создают шедевр социального кино, отмеченный «Хрустальным глобусом» .

В годы «культурной революции» (1966-1976) юная девушка Ли Чунь попадает на «перевоспитание» в деревню народности дай. После скованного маоистской идеологией, жёстко регулируемой жизни в городе она обнаруживает совершенно иной мир, где люди искренны и дружественны, не боятся выражать свои чувства, умеют работать и наслаждаться отдыхом. Ли Чунь оказывается на границе двух культур, ни одной из которых она не может отдать предпочтение. Внутренний выбор усложняется её симпатией к двум молодым людям: «старшему брату», который олицетворяет собой жизненную энергию дайцев, и городскому юноше Жэнь Цзя, который связывает её с покинутой городской культурой.

Маргарет пытается забыть свое прошлое и переезжает в Японию. Здесь она ведет двойную жизнь - преподает английский язык и параллельно с этим ищет необычных впечатлений на ночных улицах японской столицы. Токио манит ее своей экзотичностью и весельем. В городе много шумных баров и отелей любви. Однажды девушки встречает загадочного якудза, который ее моментально очаровывает...

Япония. 1925 год. Правительство принимает закон об «общественном порядке» и комендантском часе. Этот закон был принят дабы предотвратить социальную и политическую эмансипацию рабочего класса и против распространения «красной чумы» — коммунизма. Профессор биологии Сэндзи Ямамото, один из видных прогрессивных деятелей 1920-х годов считает, что посредством организации полового воспитания и контроля над рождаемостью могут быть решены многие проблемы сельского населения. Однако милитаристские чиновники не дают ему покоя, начав организованную кампанию травли и дискредитации против профессора. Ямамото вступает также в конфликт с университетским начальством, из-за чего вынужден оставить преподавательскую и научную работу, но он продолжает вести большую просветительную работу среди рабочих и крестьян, помогая им бороться за свои права. Реакционные силы, напуганные его деятельностью, подсылают к нему наёмных убийц.

Лето 1945. Близится конец Тихоокеанской войны. После эвакуации из Токио семья Сонобе поселилась в отдаленной деревне на острове Хоккайдо. Их взрослая дочь Кейко должна выйти замуж за сына деревенского старосты, Такамори. Но тут брат Кейко выясняет, что Такамори творил варварские зверства во время своего пребывания на фронте в Китае, после чего Кейко его отвергает...

Кочевая пара из Внутренней Монголии столкнулась с жёсткой реальностью: китайские законы запрещают им иметь больше троих детей. Чтобы избежать нарушений, решительная Пагма (Бадема) отправляет мужа Гомбо (Байярту) в далёкий город за средством контрацепции. Его попутчиком становится русский водитель-дальнобойщик Сергей (Владимир Гостюхин), чья тоска по родине и душевность создают невероятный культурный мост. Вместо презервативов Гомбо привозит телевизор и велосипед, а финальное решение проблемы удивит зрителя поэтичным обычаем предков. Фильм Никиты Михалкова покорил Канны визуальной мощью степей, игрой не-актёров и сценой, где русская песня звучит под аккомпанемент монгольского аккордеона.

Гонконг, 1990-е. Четыре подруги-подростка переживают первые взрослые испытания: первую любовь, первое предательство и мучительный поиск себя. Их дружба проходит проверку на прочность, а невинные шалости оборачиваются неожиданными последствиями. Трогательная история взросления с Лолеттой Ли и звездами гонконгского кино .

В малонаселенных сельских районах Японии женщин намного меньше, чем мужчин. Предпринята попытка устранить этот дисбаланс путём организации браков с филиппинскими женщинами.\n\nМолодая филиппинка Фей никак не может ужиться со своим японским мужем. Она убегает в Токио, пытаясь заработать денег, чтобы улететь обратно домой.

Конец 90-х. Экономический кризис еще не успел накрыть Юго-восточную Азию. В это время в Сингапуре встречаются филиппинская горничная Тереза, приехавшая в мегаполис в поисках лучшей жизни, и молодой человек Джиале, которого называют трудным подростком. Между ними возникает дружба, которой мать Джиаоле сопротивляется, ревнуя сына к чужой женщине.

Сан-Франциско, наши дни. Четыре пожилые китаянки, объединенные общим прошлым и клубом маджонга, пытаются достучаться до своих взрослых дочерей, выросших в американской культуре. Каждая мать хранит шрамы военного Китая: бегство от японской оккупации, потеря детей, унижения. Их дочери, успешные, но одинокие, не знают этих историй, видя лишь критику и чудачества старшего поколения. Когда одна из матерей умирает, её дочь отправляется в Китай, чтобы исполнить её последнюю волю. Это путешествие становится ключом к тайнам других семей. Пронзительные монологи, переплетение судеб в нелинейном повествовании и контраст двух миров создают мощную драму о любви, которая ищет слова. Визуально поражают сцены военного Гуйлиня и атмосферные образы чайнатауна 1940-х.

Жизнь простой провинциальной женщины из небольшого приморского города Исиномаки непоправимо меняется после землетрясения 2011 года, известного также как Великое восточно-японское землетрясение. Стихия забрала у женщины мужа. Однажды в город возвращается кореец, живший там раньше и рассказывает женщине о покойном нечто, чего она не знала.

На фоне нарастающего военного напряжения в Японии 1940-х семья учёного разрушена политическими репрессиями. Оставшись с двумя дочерьми, героиня противостоит общественному осуждению, бедности и давлению властей, сохраняя семейный очаг. Её незаметный героизм — в повседневных поступках: от заботы о детях до отправки тёплого кимоно заключённому мужу. С участием легенды японского кино Сайури Ёсинаги и Таданобу Асано в роли преданного ученика, картина режиссёра Ёдзи Ямады раскрывает силу человеческого достоинства через призму «хахамоно» — жанра о материнстве. Историю сопротивления без громких слов, где даже семейный ужин становится вызовом тоталитарному режиму.

Китай времен культурной революции, образованная городская молодежь по разнарядке правительства в массовом порядке переселяется на работу в захолустные деревни. Так на цветущем и бедном юге красавица Е Синъюй из Куньмина встречается со свободолюбивым пекинцем Лю Сымэном, но кажется все против их любви — исторический период, друг детства Синъюй, характеры главных героев.

Молодая немка Мари едет в Японию в поисках себя. Она присоединяется к волонтерской организации, которая работает с пострадавшими от техногенной катастрофы в Фукусиме — в основном, стариками, которые не захотели уехать из зоны бедствия. Мари встречает Сатоми, последнюю гейшу Фукусимы, которая решила вернуться в свой разрушенный дом. Девушка и пожилая женщина — из разных миров, но со временем они находят общий язык не только друг с другом, но и со своим прошлым.

В 1964 году Бразилию охватил военный переворот. В это время 18-летний солдат начинает выстраивать романтические отношения с директором театральной группы. В кабаре культурный идеолог регулярно ставит постановки, посвященные гей-культуре. Но демонстрируются они в скрытом подполье. Солдат, попав в раскованный и раскрепощенный мир, вынужден признать свое влечение к гей-культуре. Ему становится все труднее и труднее жить в двух непонимающих друг друга мирах.

1956 год. Япония накануне принятия закона, запрещающего проституцию. В своей последней картине Мидзогути рассказывает о том, как живут несколько женщин из «веселого дома». Если закон будет принят, героини ленты окажутся в тюрьме. А пока они живут в ожидании постоянного заработка и завидуют Ёри, у которой такая работа есть.

Штат Калифорния, 1992 год. Экономический кризис, расовые конфликты. Два брата корейского происхождения, Элай и Дэниел, владеют женским обувным магазином и дружат с афроамериканской девочкой Камиллой, которой запрещают ходить в обувной. У Камиллы нет друзей в школе, а есть только Элай и Дэниел, к которым она ходит почти каждый день втайне от семьи. Но однажды брат Камиллы узнаёт об этом и решает расправится с корейцами своими методами.