Похожие на «Гостанца из Либбиано»

Франция конца XVIII века. Глухонемой мальчик, не помнящий своего имени и родного дома, попадает под опеку доброго аббата де Лэпе. Аббат, который содержит школу-интернат, называет найденного мальчика Жозефом и обучает его языку жестов. Когда Жозеф осознает мир вокруг себя, он дает понять, что живущая близ аббатства графиня де Солар - его мать. Однако та все отрицает и заявляет, что ее настоящий сын умер в раннем детстве...

Карин Монсдоттeр была дочерью простого финского солдата, а стала женой шведского короля Эрика XIV. Но на троне финская Золушка пробыла всего лишь 87 дней. После чего в результате дворянского заговора, поддержанного братом короля Юханом, Эрик был свергнут, объявлен сумасшедшим и отправлен в ссылку в замок Або. Его верный сторонник Ёран Перссон, благодаря которому состоялся этот невероятный брак, обвинен в государственной измене и казнен. Королева Карин вместе с детьми поначалу последовала вслед за мужем. Однако вскоре фиктивное безумие Эрика начало превращаться в реальное, и судьба его супруги, продолжавшей любить своего короля, повисла на волоске…

Молдавия, 1564 год. Александр Лэпушняну, последний потомок династии Мусат, который управлял страной несколько лет подряд, возвращается из изгнания, вызванного предательством его вельмож. Решив сомкнуть единую, концентрированную власть в своих руках, чтобы положить конец раз и навсегда боярским козням, князь сталкивается с опозиционно настроенной аристократией. Перейдя нравственную черту и погрузившись в безумие, он падает жертвой предательства собственной жены.

В 1685 году Людовик XIV запретил протестантизм, отменив Нантский эдикт. Протестантов заставляли менять веру, разрушали их храмы, изгоняли из страны их пасторов. Непокорных наказывали каторгой и конфискацией имущества. Тысячи семей гугенотов, отказываясь отречься от своей веры, покидали Францию. Но были и те, что оставались и боролись. В Южной Франции, несмотря на репрессии, протестантские крестьяне-горцы отказывались от «папской истины». За 17 лет ситуация обострилась. Король отказывался идти на уступки. Жертвы — отступиться. Вплоть до того дня, когда, устав быть жертвами, они истребили своих палачей. Центром восстания (1702-1705 г.г.) стал горный массив Севенны на правом берегу Роны, в провинции Лангедок. 24 июля 1702 года Эспри Сегье, Авраам Мазель, Жедеон Лапорт и их приверженцы убили католического архиепископа Франсуа дю Шела де Ланглана, перебили жителей замка, сожгли 2 церкви, уничтожив их священников. Камизары начали громить католические церкви, дома духовенства, откупщиков и фискалов, отбирали собранные налоги и церковную десятину. Усмирить восстание удалось лишь к весне 1705, когда правительство пошло на уступки по налоговым вопросам. Несмотря на поражение восстания, отдельные вспышки войны продолжались до 1715 года... Оставшихся называли камизарами (рубашечниками) от лангедокского слова «camiso» — «крестьянская рубашка», поскольку они были одеты в белые рубашки поверх доспехов во время боевых действий ночью...

Фильм посвящен Неаполитанской революции 1799 года и рухнувшей утопии республики, которую группа молодых людей пыталась претворить в жизнь. \n\nГлавная героиня фильма – Элеонора Пиментель Фонсека за несколько часов до смертной казни вспоминает эпизоды своей жизни, а также чувства и мысли, которые руководили ею и ее друзьями при создании несостоявшегося государства.

Испания сороковых годов 20-века. Позади гражданская война. Муж главной героини, Элеоноры, прячется в потайной комнате дома: его за левые взгляды преследует полиция. Официально мужчина считается мертвым, и за Элеонорой пытается ухаживать (вопреки своему сану) дьякон Сальвадор – учитель ее младшего сына. \n\nТем временем старшая дочь Элеоноры пытается сбежать из Испании через португальскую границу вместе со своим женихом, которого тоже разыскивает полиция. Девушка беременна, и бегство может стоить жизни ее не родившемуся ребенку…

Библейская легенда гласит: После Крещения Господня святой Иоанн Креститель был заключен втемницу Иродом Антипой, правителем Галилеи.Пророк Божий открыто обличал Ирода в том, что тот, сожительствовал с Иродиадой, женой своего брата Филиппа. В деньсвоего рождения Ирод устроил пир. Дочь Иродиады — Саломея плясала перед гостями и угодила имениннику.В благодарность девице, он пообещал дать все, что она захочет, даже половину своего царства. По совету матери, СаломеяПопросила у Ирода в награду принести ей на блюде голову святого, Иоанну Крестителю тут же отрубили голову и принесли Саломее.Божий гнев обрушился на тех, кто решился погубить пророка. Зимой на реке Саломея провалилась под лед.Голову ее, отрезанную острой льдиной, принесли Ироду и Иродиаде, как некогда принесли им голову св. Иоанна Предтечи, а тело ее так и ненашли.Бывший тесть, аравийский царь Арефа, двинул свои войска против Ирода и нанес ему поражение. Римский император в гневе сослал Ирода вместе с Иродиадой в Испанию, где они и погибли.

В этом фильме представлена жизнь античного Рима. В 64 г. н. э. император Нерон решил возложить ответственность за пожар в городе на христиан.Префект Марк увлечен милой девушкой-христианкой, Мерсией. Когда императрица Поппея понимает, что ее виды на Марка встречают преграду, она решает с Нероном предать всех христиан смерти.

Италия, 1598 год. Франческо Ченчи покидает Рим и удаляется с семьей в замок Петрелья в горах Абруццо. Его новый секретарь Олимпио возвращает отцу его молодую дочь Беатриче, пытавшуюся бежать в лесную чащу. Он ничего не знал о бедах девушки, страдающей от ревности, подозрительности, тирании и безграничной жестокости отца. Ее безвольный брат Джакомо, ставший любовником своей мачехи Лукреции, ничем не может ей помочь. Сама Лукреция — лицемерка и ненавидит приемную дочь. В душе Олимпио внезапно вспыхивает любовь к Беатриче, и эта любовь оказывается взаимна, но между ними стоит непреодолимая преграда — отец девушки.

Рассказ о последнем, венском периоде жизни графа Якоба Франка, который во второй половине восемнадцатого века прибыл в Польшу и объявил себя мессией.Используя апокалипсические настроения, как в еврейской общественности, так частично и в церковной иерархии, стал причиной конверсии в католицизм нескольких сот своих последователей, которые после смерти своего мастера стали частью высших слоев польского общества.

В соляных копих XVII века юный рудокоп Давид совершает революционное открытие, но находка законсервированной в соли мумии оборачивается кошмаром. Город охватывает истерия: люди видят в ней дьявольское знамение, а сам изобретатель попадает под подозрения в колдовстве. Борьба за правду разворачивается на фоне охоты на ведьм.

История жизни чешского врача, философа и политика Яна Есениуса. В 1600 году, будучи уже известным ученым, Ян приезжает в Прагу, где становится придворным медиком короля Рудольфа Второго. Его анатомические сеансы привлекают многочисленных зрителей, популяризируя медицинскую науку и продвигая вперед знания о человеческом теле. Однако после смерти своего покровителя Есениус становится изгоем и присоединяется к противникам нового короля Матиаса. Вспыхнувшее восстание, участником которого становится Ян, предвещает начало Тридцатилетней войны.

Бавария, 1433-й год. Обстоятельства требуют, чтобы принц Альберт женился на принцессе Берте фон Вюртемберг, но красавец-принц не хочет жениться на некрасивой принцессе. Несмотря на это, он обязан подчиниться воле своего авторитарного отца, герцога Эрнеста, и отправляется в сопровождении свиты в Вюртемберг. Сделав остановку в Аугсбурге, он знакомится с дочерью местного парикмахера Агнес Бернауер и влюбляется без памяти. Через некоторое время пара тайно обручается и скрывается в замке тёти Альберта, маркграфини Жозефы, пока герцог не признает их брак. Но герцог Эрнест отказывает им, и тогда Альберт при поддержке Жозефы, собрав армию, объявляет отцу войну. Они уже почти одерживают верх, когда один монах, брат Энрике, объявляет Агнес колдуньей...

Салем, Массачусетс. Компания девушек отправляется ночью привораживать парней под руководством Титубы, негритянки с Барбадоса. Колдовское варево на костре и дикие танцы для них — развлечение. Происходящее замечает священник. По деревне ползет слух о дьявольском заговоре. Фантазиям обывателей о связях с Дьяволом и заговорах нет предела. Закручивается жуткая машина охоты на ведьм. Жители деревни оговаривают друг друга, чтобы избавиться от давних врагов. Аресты следуют один за другим. Из Бостона присылают судью. Помешанный на изгнании Дьявола, он принимает даже самые нелепые обвинения.

XVI век, Франция. Представительница знатного итальянского рода Медичи переезжает в Париж, что выйти замуж за дофина Генриха. После смерти Франциска она становится королевой. Екатерина рожает мужу 10 детей, трое из которых стали королями Франции. Ум, коварство, неуклонность и целеустремленность сделали Екатерину одной из величайших женщин французской истории.

Романтическая и захватывающая история Сарит и Мини-Мини на фоне сахарных плантаций Суринама во второй половине восемнадцатого века. Где Сарит — одна из самых красивых женщин голландской колонии, а мулатка Мини-Мини — постоянно находится в тени своей сводной сестры. Сложные взаимоотношения ставят с ног на голову привычный порядок вещей, когда в их жизнь приходят любовь, предательства, измены.

Экранизация одноименного романа английского кардинала Николаса Уайзмэна. Фабиола – молодая патрицианка, привыкшая к роскоши и поклонению окружающих. Но у нее есть двоюродная сестра Агнесса, тайно исповедующая христианство, живущая скромно и благочестиво. Несмотря на свое различие, кузины очень любят друг друга. И их любовь становится роковой, когда в Риме появляется азиатский купец Фульвий. Привлеченный деньгами кузин, он решает во что бы то ни стало добиться руки кого-нибудь из них. Получив отказ и узнав о том, что Агнесса является христианкой, он отправляется с доносом к императору. В Риме начинаются гонения на христиан, и вскоре солдаты приходят в дом той, кого позднее назовут Святой Агнессой…

Зима 1945 года. Идеалистка Матильда (Лу де Лааж), врач французского Красного Креста, работает в разрушенной войной Польше. Однажды к ней врывается перепуганная послушница, умоляя о помощи в удалённом монастыре. То, что Матильда обнаруживает за суровыми стенами, потрясает основы её рационального мира: несколько монахинь, жертв солдатского насилия, ждут ребёнка. Их вера трещит, а аббатиса (Агата Бузек) отчаянно скрывает правду от внешнего мира. Теперь хрупкому союзу женщины науки и женщин веры предстоит бросить вызов догмам, общественным условностям и вездесущей опасности, чтобы спасти жизни. В морозной, аскетичной операторской работе читается немой укор истории, а дуэт Лааж и Бузек создаёт напряжение между милосердием и фанатизмом. Каждый шаг здесь — баланс на лезвии: чья невинность искупается, а чья приносится в жертву?

В разгар жесточайших гонений на христиан в феодальной Японии два молодых священника-иезуита (Эндрю Гарфилд, Адам Драйвер) рискуют всем, чтобы отыскать своего учителя (Лиам Нисон), по слухам, отрёкшегося от веры. Столкнувшись с коварным «инквизитором» (Иссэй Огата), герои оказываются в ловушке: их стойкость обрекает на смерть обращённых ими японцев. Фильм погружает в атмосферу паранойи и туманных пейзажей, исследуя пределы веры и тишину Бога перед лицом невообразимых страданий. Визуальная аскетичность и мощные актёрские работы создают напряжённую духовную драму о цене убеждений.

В центре эпического полотна — дюжина персонажей из 500, чьи судьбы сплетаются на фоне испанской оккупации Фландрии. Гений-творец (Рутгер Хауэр) проникает в собственное произведение, наблюдая за крестьянским бытом и жестокостью власти. Гипнотическая красота визуала воссоздает технику старых мастеров: через CGI и живые декорации оживает «Шествие на Голгофу» с его символикой — мельницей-демиургом, деревом жизни и затерянным в толпе Христом. Шарлотта Рэмплинг воплощает скорбь Богоматери среди пыток идущих на плаху мучеников .

XVI век, Мексика. Католические священники безуспешно пытаются обратить индейцев в христианство. В отчаянии один иезуит придумывает гениальную и опасную аферу: создаёт образ тёмноликой Девы Марии, чтобы подчинить бунтующих язычников. Но каждая ложь требует жертв… Запрещённый в Мексике на 20 лет за смелую аллегорию Гваделупской Богоматери .

Франция, начало XIV века. Каждую ночь королева Маргарита Бургундская и две её сестры устраивают оргии, на которые приглашаются красивые дворяне. Юноши приводились с завязанными глазами, а после ночи любви их убивали и выкидывали их трупы в реку, потому что королева боялась, что о её похождениях узнает муж. Одному из её любовников удалось избежать смерти. Он знает тайны королевы, знает, что когда-то она родила от него сына, утверждает, что имеет доказательства того, что Маргарита хотела убить своего отца и шантажирует её...

В 1936-м году, в самом начале Гражданской войны в Испании в городе Уэска провинции Арагон были арестованы 51 человек из располагавшейся там католической миссии кларетинцев. Большинство из них были студентами, изучавшими богословие и готовившимися к миссионерской деятельности в разных странах мира. Спустя неделю 49 человек были расстреляны. Освобождены из-под ареста были только двое граждан Аргентины. Их воспоминания, а также сохранившиеся письма молодых католиков легли в основу фильма, реконструирующего последние дни жизни людей, пожертвовавших жизнью, но не отрекшихся от Бога.

1527-й год. В Риме под покровом ночи совершается тайный брак между представителями враждующих семей Массимо Колонна и Анджелой Орсини. Но соглядатаи узнали о происходящем, и посреди церемонии в церкви появляются разъярённые родственники невесты, возглавляемые её отцом. В завязавшейся потасовке гибнет старший Орсини, в его убийстве обвинён Массимо, который изгоняется из Вечного города. Тем временем к стенам Рима подступают вышедшие из повиновения испанские и французские наёмники, оставшиеся без денег и контроля после гибели их предводителя Шарля де Бурбона. Оказавшийся без защиты город падает к ногам варваров, но в последний момент на помощь римлянам приходят оставшиеся верными папскому престолу кондотьеры во главе с опальным Массимо Колонной…

Однажды в дом графини Вирджинии Ди Кастильоне попадает раненый - патриот, борющийся за воссоединение Италии, по имени Андреа. Между молодыми людьми вспыхивает страсть. Но красота графини привлекает и дипломата Нигре. Он хочет, чтобы она соблазнила французского императора Людовика-Наполеона (Наполеона III). Всяческими уловками Нигре добивается, чтобы Вирджиния оказалась в Париже...

Накануне Французской революции в монастырь кармелиток в Компьене поступают две новые послушницы, получившие в монашестве имена сестры Бланш и сестры Мари. Вскоре начинаются бурные революционные события, в результате которых монастырь закрывают, а его насельницы вынуждены уйти в свет и принести присягу новым властям. Однако ставшая к тому времени настоятельницей Мари объединяет монахинь, которые продолжают духовное сопротивление наступившему беззаконию. Единственная, кто сомневается в правильности избранного пути – это потерявшая на гильотине отца Бланш. Но когда приходит пора сделать выбор перед лицом всходящих на эшафот сестер, этим сомнениям не остается места…

История семейного клана Удзеда, поданная зрителю вместе с историей Италии... XIX век. Пожилой сицилиец, деспот и тиран, запрещает своей дочери даже думать о любви. В то же самое время в монастыре, что находится неподалеку от имения, где томится девушка, монахи позволяют себе устраивать оргии. Об этом узнает глава римской католической церкви...

В 1825 году верховная власть в Риме и окрестностях принадлежит папе Льву XII, проявившему себя крайним реакционером как в духовных, так и в светских вопросах и подавлявшему любые признаки инакомыслия. И всё-таки искры недовольства тлеют в притихшем городе. Таинственный обличитель, скрывающийся под именем Паскуино, будоражит умы едкими антиправительственными эпиграммами, а мечтающие о политических переменах римляне объединяются в тайные общества.

В XIX веке в Папской области еврейский мальчик Эдгардо Мортара становится жертвой церковного недоразумения: его ошибочно считают крещеным и помещают под жесткий контроль Папы Пия IX. Его родители, Момоло и Марианна, отчаянно пытаются вернуть сына, обращаясь к общественности и добиваясь встречи. Эдгардо, воспитываемый как католик, сталкивается с внутренним конфликтом между своей еврейской идентичностью и навязанной жизнью. Эта трагическая история раскрывает глубокие вопросы о вере, принадлежности и силе семейных уз в условиях давления церковной власти.

В 1782-м году в Швейцарии была казнена за колдовство Анна Гёльдин. Ее казнь стала последним случаем приведения в исполнение смертного приговора за сверхъестественные деяния. Фильм рассказывает историю жизни этой женщины. Пережив неудачные роды, обреченная на бездетность Анна покидает родные края в поисках работы. Ей удается найти место горничной в семье доктора Чуди, младшая дочь которого, Анне-Миггели, скоро становится неразлучной с новой служанкой. Однако через некоторое время девочка заболевает, а ее родители обнаруживают в предназначенном для нее молоке гвозди и иглы. Подозревая, что за болезнью ребенка стоит горничная, по каким-то причинам ревнующая к здоровью Анне-Миггели, семья Чуди отказывает Гёльдин от места. Кажется, история закончена, тем более, что больная благополучно выздоровела, но близкий к семье доктора кальвинистский пастор убеждает своих прихожан в том, что виной произошедшего стал колдовской обряд. Доктор подает на свою бывшую служанку в суд, который принимает доводы пастора…