20 лучших фильмов, похожих на Холокост – клей для обоев? (2013)

В современной Румынии есть старое русское село с турецким названием Сарикёй. Вот уже более 300 лет там живут русские староверы, чьи предки когда-то бежали из России, чтобы спасти свою веру от новой церковной реформы патриарха Никона во второй половине 17-го века.\n\nКак удается этим людям сохранять в себе русский дух столько веков вдали от России? Что они считают своей родиной: ту страну, где родились, или ту, которая в душе у каждого? Да и что же такое — Родина? На эти и другие темы размышляют жители села Сарикёй.

Они прошли через страшные испытания сентября 2004 года. Они продолжают жить и помнить о тех, кого уже нет рядом… 10-летию Бесланского теракта посвящается…

Каждый вечер на окраине Калуги появляется группа бабушек-дружинниц. Почти всем им за восемьдесят. Вооружившись красными повязками и грозным словом, они выходят наводить порядок в своём районе. Местным пьяницам выпивать во дворе стало гораздо сложнее.

Ли Джин-ми

Джин Ми (восьмилетняя школьница из Пхеньяна, центральный персонаж фильма)

Фильм представляет экранизацию мифа об идеальной жизни в Северной Корее, где все живут счастливо и никому не завидуют, согласно официальному лозунгу. Однако за пропагандистским занавесом тоталитарного режима скрывается противоречивая реальность. Главной героиней является восьмилетняя Джин Ми из Пхеньяна, столицы КНДР. Фильм показывает один год из ее повседневной жизни.

Спустя 20 лет после развала Советского Союза молодые режиссеры приезжают на границы ранее единой страны. Их личные истории посвящены людям, преодолевающим воздвигнутые границы, чтобы быть вместе.

Герман Геринг — второй человек Третьего рейха, правая рука Адольфа Гитлера. Рейхсмаршал, шеф «Люфтваффе». Кажется, что о его жизни известно всё. Это заблуждение. Этот фильм — возможность взглянуть на одного из самых страшных преступников в истории человечества глазами его родных. На поиски героев ушли долгие месяцы. Сотни звонков и писем, личных встреч. Тяжелые переговоры. Люди, которые скрывались годами, долго не решались заговорить.

На берегах реки Бира находится столица Еврейской автономной области – Биробиджан. Это один из последних городов, где остались еще вывески на идиш, и где его преподают в школах. Автор фильма Марек Хальтер ищет отголоски того мира, где он родился, пытается найти места, где еще живы еврейские традиции и язык, который принято считать умершим.

Тысячи жителей мегаполисов покидают душные города и уезжают в провинцию — на природу, на землю, в тишину. Кажется, что начался настоящий Исход.\n\nДавид, Ольга и их маленький сын Янай — обычная еврейская семьи, москвичи. Городок Кологрив, затерянный в глухом углу Костромской области, для них как другая планета. С надеждой найти здесь решение своих проблем, ступают они на эту чужую территорию. Ищут дом, знакомятся с другими “эмигрантами”. Что это за люди, с чего они начинали и к чему пришли? Это сила, способная остановить вымирание российской провинции или бегущие беженцы? Бегущие от чего? От ужасов цивилизации? От самих себя?

…Они были изгнаны из России за веру, волю, своенравие. За инакомыслие. Изгои, диссиденты — русские Духоборы.

22 апреля 2012 года состоялось молитвенное стояние Русской Православной Церкви и ее верных чад. А заставил это сделать так называемый панк-молебен — пляски с богохульным пением в московском храме Христа Спасителя. После этого события было множество самых разных комментариев. Так что же произошло и почему так случилось?

Как абcолютно слепая малограмотная крестьянка могла заглядывать в прошлое и будущее своих современников, ошибаясь при этом довольно редко? Вангелия Гущерова появилась на свет в полночь с 30-го на 31-ое января 1911-го года. Ее имя до сих пор окутано покровом тайны. Феномен Ванги ни ученые, ни близко знавшие ее люди не могут объяснить и по сей день. У нее в гостях побывали более миллиона человек со всего мира. К ней приходили люди никому не известные и весьма и весьма знаменитые — руководители государств, крупные политики и бизнесмены, писатели и актеры. В основе фильма лежит уникальная история о тайном визите к Ванге в конце 1995 года пресс-секретаря президента Бориса Ельцина — Сергея Медведева. Преддверием этой истории стало появление в Кремле представителей Ванги, просивших передать Ельцину еe просьбу — как можно скорее приехать в Болгарию. Ясновидящая собиралась сообщить главе российского государства нечто важное относительно предстоящих выборов, результаты которых для Бориса Ельцина оценивались в те дни весьма плачевно. Рейтинг действующего президента не превышал и 4-х процентов. Визит Сергея Медведева к Ванге осуществлялся в обстановке строжайшей секретности. Понятно почему. Иначе оппозиционная пресса сразу же раструбила бы — накануне президентских выборов штаб Ельцина отправил своего эмиссара к гадалке! Как начиналась эта история, как необычно развивалась и чем закончилась — все это зритель узнает впервые. Также в фильме будет рассказано о совершенно неизвестных эпизодах жизни Вангелии Гущеровой. Съемочная группа побывала практически во всех местах, связанных с Вангой, сыгравших важную роль в судьбе провидицы. Ни одна съемочная группа до нас там не побывала! В частности, это Новое Село в Македонии, где сохранились фрагменты дома, в котором Ванга жила с отцом и мачехой, и родник Ханская Чешма, где произошла кульминационная трагедия в жизни пророчицы.

Прошло почти два года с тех пор, как Государственная Дума РФ приняла закон, известный как «закон Димы Яковлева». Вначале российских сирот запретили усыновлять гражданам США. Позже было приостановлено практически все иностранное усыновление. Америка была страной номер один по количеству усыновлений из России. При этом часто именно американцы усыновляли детей с инвалидностью. В связи с запретом, даже по самым скромным подсчетам, через 10 лет количество детей, потерявших шанс на семью, достигнет 30 тысяч. «Дети должны расти на Родине…» Но от Родины им остается лишь вид из окна и казенное белье со штампом.

Территория в районе сирийского города Сереканье населена преимущественно курдами. Недалеко отсюда проходит линия фронта, где курдские отряды народной самообороны сражаются с боевиками «Исламского государства». И здесь же находится тренировочный лагерь, где женщины-добровольцы проходят обучение, а затем отправляются на войну. Фильм рассказывает о том, как они попали сюда и почему решили взвалить на свои плечи эту тяжёлую ношу.

Андрей Гордеев

играет самого себя, ведущий

Время в Пхеньяне отличается от московского только на пять часов, но на самом деле разница в несколько десятилетий. Северокорейская виза — это пропуск в особый мир, который невозможно представить, пока не увидишь своими глазами. Здесь строят социализм, но власть передается от отца к сыну. Здесь президент «вечный», культ вождя безграничный, интернет — свой собственный, северокорейский. А мобильный телефон — привилегия избранных. Этот очерк — попытка рассказать о том, как живут обычные люди в самой закрытой стране мира.

Противостояние между колумбийскими властями и повстанцами, прежде всего группировкой FARC-EP (Революционные вооружённые силы Колумбии – Армия народа), продолжалось с 1958 года. По данным Национального центра исторической памяти, жертвами конфликта стали не менее 220 тыс. человек, около 45 тыс. пропали без вести, более 5 млн человек стали беженцами. Съёмочная группа провела некоторое время в расположении одного из подразделений повстанцев. Фильм рассказывает о судьбах самых обычных людей, прежде всего женщин, которые когда-то встали на путь партизанской войны за социалистические идеи, а теперь готовятся вернуться к мирной жизни. Но начнётся ли она?

Профилактика повторных преступлений у малолетних преступников.

Документальное эссе о внутренней свободе, о выборе пути, об ответственности за свою судьбу и за судьбы близких людей. Герои фильма — священнослужители, которым по каноническим причинам временно запрещено служить: священник Иоанн Охлобыстин и иеродиакон Прохор (Лисицын). Священников, запрещенных в служении или сложивших с себя сан добровольно, называют обидным прозвищем «расстриги».

Триллер, ставший реальностью: за тобой всегда наблюдают, слова и поступки оценивают, за ошибки наказывают тюрьмой или смертью.\n\n24 миллиона человек живут в тени медных и каменных истуканов умерших Вождей и их идей, называемых «вечными». Сотни тысяч умерших от голода, политические беженцы, постоянная угроза ядерного Армагеддона и взаимоуничтожающей Гражданской войны. Это — Северная Корея, КНДР. Правду о жизни северокорейцев можно снимать только тайком.

Крис ван дер Вин

озвучка

Режиссёр приезжает в Санкт-Петербург и в Мурманск, где разговаривает с разными представителями ЛГБТ и активистами о их каминг-ауте, страхах и мечтах. Визит режиссёра в Россию заканчивается в полицейском участке. Он и его команда стали первыми иностранцами, задержанными за гей-пропаганду. В России, где движение за права ЛГБТ все еще находится в зачаточном состоянии, страх за последствия огромен. Они задаются вопросом, что их ждёт в России в будущем, что движет этими людьми, могут ли они чувствовать себя в безопасности на улицах?

История одного лета нескольких старшеклассников из среднестатистической школы среднестатистического городка в самом сердце России. Герои фильма — одноклассники тех самых девочек, чье двойное самоубийство — прыжок с крыши многоэтажки — пару лет назад потрясло страну и спровоцировало волну подростковых самоубийств. Кто они? Какие? Нужны ли кому-то, кроме себя? Что мы знаем об их одиночестве? И что, на самом деле, кроется за статистикой подростковых самоубийств, по которой Россия занимает первое место в Европе. Шесть историй, случившихся за одно лето: дом, дача, лагерь и еще одно удивительное место, повлиявшее на жизнь одного из них. Кто окажется на краю той самой крыши, а кто решит больше никогда на нее не забираться? Почему?

Через череду исповедальных интервью зритель погружается в мир молодых людей, чьи голоса пытаются заглушить. Камерная съемка крупным планом фиксирует дрожь губ и сжатые кулаки, когда они говорят о травле в школах и отвержении семьей. Неожиданный визуальный прием — переходы от затемненных комнат к перезасвеченным улицам — метафорично передают их поиск себя. Режиссеры Аскольд Куров и Павел Лопарев избегают пафоса, показывая будничное мужество: попытки найти друзей, письма поддержки от таких же невидимок, шепот «я есть» в пустоту. Фильм-манифест, получивший награду на Filmfest Hamburg, доказывает: даже молчание может звучать громче крика.

Надежда Толоконникова

играет саму себя

Мария Алехина

играет саму себя

Екатерина Самуцевич

играет саму себя

Яркие балаклавы мелькают в метро, на крышах троллейбусов и у храмов — камера ловит каждый шаг анархистского коллектива, чьи акции эволюционируют от уличного искусства к политическому сопротивлению. Без закадрового комментария, через экстренные съемки подготовок, дерзких перформансов и жестких задержаний, фильм погружает в пульс 2012 года: тюремные решетки, судебные коридоры, лица Надежды Толоконниковой и Марии Алёхиной за стеклом полицейского фургона . Уникальные кадры из-под сводов Храма Христа Спасителя и мордовских лагерей обрушивают на зрителя вихрь эмоций, оставляя его наедине с вопросом: где грань между хулиганством и борьбой за идею? .

Рождённые в СССР: 28 лет (2012)

Рождённые в СССР: 21 год (2005)

Рождённые в СССР. Четырнадцатилетние (1998)

Рождённые в СССР. Семилетние (1991)

Алёна

Алёна (участница проекта)

Алмаз

Алмаз (участник проекта)

Альгис

Альгис (участник проекта)

Андрей

Андрей (усыновленный американцами сирота, участник проекта)

Антон

Антон (участник проекта)

Ася

Ася (участница проекта)

Денис

Денис (участник проекта)

Дима

Дима (участник проекта)

Жанна

Жанна (участница проекта)

Катя

Катя (участница проекта)

Ладо

Ладо (участник проекта)

Лёня

Лёня (участник проекта)

Марина

Марина (участница проекта)

Настя

Настя (участница проекта)

Рита

Рита (участница проекта)

Саша

Саша (участник проекта)

Стас

Стас (участник проекта)

Таня

Таня (участница проекта)

Четвертая глава уникального документального цикла запечатлела 18 героев на переломе взросления. Дети СССР, выросшие в эпоху потрясений, теперь 28-летние взрослые: кто-то бежит от войны в Аргентину, кто-то переживает личную трагедию в российской глубинке, а другой строит бизнес в Люксембурге. Через архивные кадры и исповеди перед камерой зритель видит, как детские мечты разбиваются о реальность — эмиграция не принесла счастья близнецам из Свердловска, а усыновленный американцами сирота Андрей все еще ищет душевный покой. Режиссер Сергей Мирошниченко мастерски соединяет личные драмы с историческим контекстом, создавая портрет потерянного поколения на фоне рухнувших идеалов.

Через призму воспоминаний бывших узников нацистских лагерей разворачивается пронзительное исследование травмы. Герои, чьё детство прошло за колючей проволокой, впервые открывают миру картинки кошмара — голод, страх, потеря близких. Фильм ставит мучительный вопрос: имеют ли право жертвы простить фашизм? Архивные кадры и эмоциональные монологи, включая свидетельства драматурга Александра Гельмана, создают эффект погружения в ад военных лет. Визуальные контрасты — чёрно-белая хроника против цветных кадров тихой современности — подчёркивают, как прошлое проживает в настоящем.

Русские евреи. Фильм второй. 1918-1948 (2017)

Русские евреи. Фильм третий. После 1948 года (2017)

Русские евреи. Фильм первый. До революции. (2016)

Леонид Парфенов

автор / ведущий

Вероника Волоха

Наташа

Алексей Сдобнов

крестьянин

Сквозь века и запреты — от первых кварталов Киевской Руси до кануна революционного взрыва. Закрытый мир местечек выпускает гениев: крещёный еврей Левитан создаёт эталоны русской живописи, братья Рубинштейны основывают консерватории, а будущие революционеры готовят крах империи. Зритель погружается в эпоху через «оживающие» портреты царей и Ленина, шокирующие реконструкции погромов с гремучими тазами на крышах и дело Бейлиса с кровавой драмой. Почему слово «погром» вошло в мировые языки? Как эмиграция в Одессе превратилась в «еврейскую столицу»? Без спойлеров — только факты, визуальные открытия и исторические парадоксы.

Ксения Собчак

Ксения Собчак

Илья Яшин

Илья Яшин

Сергей Удальцов

Сергей Удальцов

Сквозь призму «невидимой камеры» зритель погружается в эпицентр политической бури России 2012-2014 годов. Режиссеры фиксируют повседневность ключевых фигур протеста — от митинговых речей до тюремных свиданий, от приватных разговоров до публичных скандалов. Навальный, Собчак, Яшин, Немцов предстают не как иконы, а как живые люди с их харизмой, слабостями и противоречиями. Монтаж намеренно лишен хронологии, создавая эффект видеодневника, где кадры трибун соседствуют с камерами СИЗО, а философские споры — с неловкими паузами. Фильм избегает оценок, но жестко ставит вопросы: кто эти люди? Куда они ведут? И чего стоят их жертвы? Лауреат премии «Белый слон» за лучший неигровой фильм .

Сашка, Настя и Леха проведут в интернате все свое детство. Интернат больше всего похож на детскую тюрьму, хотя взрослые, которые там работают, убеждены, что делают детей счастливыми.

Две семьи — из России и США — готовятся усыновить ребенка из детдома в России. Российская семья привозит домой двоих детей и испытывает первые трудности и радости новой жизни. А на пути американской семьи к удочерению 5-летней девочки с ограниченными возможностями встает подписанный президентом Путиным новый закон, запрещающий американцам усыновлять российских детей. Сбудется ли мечта маленькой Полины о собственной семье?

Мария Алехина

играет саму себя

Наталия Алехина

играет саму себя

Марк Фейгин

играет самого себя

Три молодые женщины приговорены к двум годам лишения свободы в российской тюрьме за сатирическое выступление в кафедральном соборе Храм Христа Спасителя. Но кто на самом деле оказался на скамье подсудимых в деле, разделившим страну и мир за ее пределами пополам, — три молодые художницы или общество, в котором они живут?

Дирк-Мартин Хайнцельманн

озвучка

Известный немецкий журналист Дирк-Мартин Хайнцельманн приехал в Израиль, чтобы сделать репортаж о Храмовой горе Иерусалима. В руки исследователя попадают старинные карты подземных тоннелей, проходящих под древней святыней. Репортер решает использовать уникальный шанс: он собирает команду единомышленников и приступает к поискам разрушенного 2 тысячи лет назад еврейского Храма. Несмотря на угрозы исламистов, предостережения раввинов и невероятно сложные условия экспедиции журналист достигает поставленной цели и находит ведущий к Храму древний водопровод. Система по-прежнему заполнена водой, но вошедшего в раж исследователя это не останавливает...

Тамара Ростовская-Лазерсон

играет саму себя

Это история девочки c 12 до 15 лет, чудом выжившей в адском огне Холокоста. Тамара Ростовская, урожденная Лазерсон, находясь в Каунасском гетто, вела дневник, фрагменты которого сохранились. Они-то и легли в основу фильма.

Киноисследование художественной практики акционизма как столкновения актуального искусства с повседневностью. В фильме рассматриваются исторические предпосылки жанра и преемственность его в современном культурном процессе. В основе сюжета - история группы «Пусси Райот».\n\nФильм показывает, что акционизм как явление находится на пересечении искусства, истории и политики. В акции «Пусси Райот» можно увидеть продолжение традиции русских юродивых, которые не боялись говорить нелицеприятную правду даже царям. Искусство русского авангарда черпало свое вдохновение в иконописи, а в ярких одеждах «Пусси Райот» видны супрематические образы Казимира Малевича…

В городе Георгиевске (Ставропольский край) живут героини фильма — мать и дочь Орловы. Они родом из Грозного, пережили войну, в 1997 году как вынужденные переселенцы перебрались в Ставропольский край. Сегодня матери Надежде 86 лет, дочери Людмиле — 62. Они живут вместе, так как мать — инвалид первой группы и ей необходим постоянный уход. Дочь инвалид второй группы, но, несмотря на это она ведет деятельную, насыщенную жизнь. Один из лейтмотивов взаимоотношений матери и дочери просьба матери подыскать для нее подходящую обувь в последний путь. Мир героев обретает гармонию в момент, когда они рядом, и активная Людмила садится рядом с матерью и погружается в мир воспоминаний. После всех жизненных трудностей, в шуме ночи, произойдет примирение матери и дочери. Героини перерождаются и обретают недостающее им единство. Все, что остается, это принять друг друга и проявлять любовь в маленьких каждодневных поступках.

Тимур Темиров

играет самого себя

Влада Темирова

играет саму себя, Timur Temirov's wife

Жизнь шестерых заключенных в строгой тюрьме для убийц. Среди них наемный убийца, человек с 40-летним стажем, тот, кто признается в своей порочности, "опущенный" и бывший заключенный, который боится свободы. Начальник колонии, проживший здесь больше всех, становится центром сюжета. Фильм исследует их прошлое, темные тайны и путь к искуплению в жесткой реальности закрытой тюрьмы.

Анна Кузина

Роман Петренко

Александр Дулерайн

Камера проникает в святая святых — на съемочную площадку популярного комедийного сериала. Вы увидите, как обычный рабочий день превращается в хаотичный марафон: репетиции в декорациях общежития, бесконечные дубли сцен в аудитории и столовой, тонкости синхронной игры актеров. Виталий Гогунский (простак Кузя) демонстрирует острый ум, а Арарат Кещян (ловелас Майкл) мучительно ищет точные интонации в диалогах с девушками. Фильм раскрывает магию создания юмора — от первой читки сценария до монтажа, показывая, какой напряженный труд стоит за каждой шуткой на экране. Главный сюрприз? Контраст между искрометными персонажами и кропотливым процессом их оживления.

Через века тесного соседства в штетлах — мир, где судьбы евреев и неевреев переплетались неразрывно. Малоизвестный факт: эта жизнь продолжалась даже в СССР после войны, пока в 1990-х всё местечко не «выехало» за океан. Фильм восстанавливает мозаику исчезнувшей реальности через воспоминания, архивные материалы и голоса тех, кто помнит последние дни этого мира. Каждая капсула времени — от довоенных улиц до советских квартир — раскрывает хрупкость человеческого наследия. Где теперь искать корни? Ответ — в кадрах, которые больше никогда не повторятся .

История трех стариков: одного из старой Европы, другого — из Европы «новой», третьего — из страны, только мечтающей оказаться в Европейском Союзе. Викторино, живущий в горной деревушке в Каталонии, вспоминает гражданскую войну в Испании и диктатуру Франко. Агота, бабушка из Литвы, пережившая четыре оккупации, рассказывает историю своего отца, лесничего, которого отправили в Сибирь за то, что он не донес на партизан. Айваз, живущий в Абхазии армянин, говорит о сталинских депортациях и грузино-абхазской войне.

Оля — активная участница ЛГБТ-сообщества. Ее подруга Галия не хочет, чтобы политика управляла их жизнью. Они любят друг друга и мечтают завести ребенка, Но когда Госдума принимает дискриминационный закон против пропоганды гомосексуализма среди несовершеннолетних, Оля начинает бороться за права сексуальных меньшинств еще сильнее. В то же время личная жизнь девушки подвергается испытаниям.

Фильм охватил период с 1985 по 2008 год, заканчиваясь на выборах Медведева. Робин записывала рассказы пяти семей о том, как они прошли этот путь, такой сложный в жизни нашей страны и каждого её жителя в отдельности. Фильм сопровождается кучей документальных кадров тех лет (тут и выступления Горбачёва, и Кашпировский). Все семьи объединены тем, что кто-то из их членов когда-то учились в одном классе. Русские любят поболтать, особенно когда выпьют, так что как рассказала сама Робин, это не выглядело как журналистское интервью, а скорее просто как живое общение. Именно этим фильм и интересен. Персонажи выбраны довольно обычные, среднестатистические, их истории очень жизненные. Фильм очень многогранный, не ставящий печати ни на советском прошлом, ни на настоящем, просто показывая отношение людей ко всему происходящему изнутри. В фильмы нет плохих или хороших, никто ни в чём не обвиняется.

Рисованная анимация, сплетенная с редкой хроникой, переносит в бурлящую Одессу, где рождается творческий союз двух гениев слова. Фильм исследует алхимию их сотрудничества: от первых фельетонов до бессмертных романов о «великом комбинаторе», ставших отражением абсурдов советской реальности. Гипнотизирующий визуальный ряд подчеркивает контраст между блистательным успехом и личными драмами, завершившимися преждевременно. История дуэта, пережившего славу, цензуру и войну, рассказана без пафоса, но с пронзительной детализацией быта и интеллектуального подвижничества. Лучший документальный мультфильм 2013 года по версии зрителей.