Похожие на «Каддиш для друга»

Знаменитое пражское наводнение почти полностью разрушило дом и автомастерскую Ярды Чмолика. Его жена, мама и дети живут в невыносимых условиях. Ради благополучия семьи, Ярда в своей мастерской занимается, в том числе, и криминальными делами. Но его жена Марцела не хочет такой жизни, ко всему прочему ее сын болен астмой и не может жить в антисанитарных условиях. Марцела с детьми переезжают к матери и ненавистному отчиму. Где ей совсем не лучше, чем дома, с мужем. А Ярда в какой-то момент попадает в тюрьму. И единственный человек, кому он нужен — его мама, в прошлом коммунистка, школьная учительница, которая в наше время увлеклась религией. В это время в Праге, словно волшебник, появляется Эвжен, годящийся Марцеле в отцы. В 1967 году он уехал в Италию, где сейчас владеет усадьбой и виноградниками. Эвжен — добрый и бескорыстный человек, он готов помогать людям. Для Марцелы и ее детей он становится почти ангелом-хранителем. Марцела с ним счастлива. Но может ли женщина быть абсолютно счастлива без такого секса, который она получала только от мужа? Этот фильм о любви, деньгах, сексе и добром человеке.

Ариэль – молодой человек из еврейской семьи, которому надоел спокойный уклад жизни, оставляет семейный ресторанный бизнес и устраивается в местную телекомпанию. Ариэлю кажется, что телевидение это настоящая жизнь. Кипящая информацией, страстями, ритмом. Тележурналистка Лаура предлагает ему участвовать в документальном проекте о Сантамарии, человеке, который живет на улице, ищет на помойках утерянные документы и возвращает их владельцам за небольшие деньги. Однажды он находит в мусорном баке маленького ребенка и приносит его своей знакомой – Эльзе, одинокой женщине много лет ждущей возвращения своего возлюбленного. Судьбы этих людей: Ариэля и Лауры, Сантамарии и Эльзы, связало телевидение. Накануне Рождества и Хануки люди любой веры зажигают свечи и ждут прихода светлого и радостного в свою жизнь.

В маленькой квартирке на Гринпойнте (Нью-Йорк) живут несколько польских эмигрантов: многодетный рабочий скотобойни Игнацы, предприниматель Асбест, музыкант Яцек «Панк», бывший преподаватель политэкономии социализма Профессор. К ним иногда заходит сестра Асбеста – красотка Тереза, чтобы сделать уборку в квартире. Всех их объединяет одно: желание добиться успеха в США и извечные неудачи на этом непростом пути. Игнацы, Панк и Профессор тоскуют по родине, Тереза мечтает выйти замуж за миллионера (пусть даже и инвалида), а бывший варшавский бандит Асбест планирует во что бы то ни стало остаться в Америке. Панк приводит старшего брата Серфера, юриста, который ради того, чтобы разбогатеть, готов пойти на конфликт с преступным миром Нью-Йорка.

30-летний Медерик живет во французском Клермон-Ферране. Во время утренних пробежек он по уши влюбляется в пожилую замужнюю женщину Айседору. Позже Медерик и Айседора начинают встречаться. В канун Сочельника в городе происходит террористический акт. Медерик встречает на улице молодого араба по имени Селима, и помогает ему с жильем и деньгами. Однако спустя несколько дней, Медерик начинает подозревать, что Селим может иметь отношение к теракту.

Кайме, сорокалетний мужчина, переживает жизненный кризис. Он потерял высокооплачиваемую работу, и теперь, чтобы неутратить своего прежнего статуса в глазах окружающих, ему срочно нужны деньги. Его жена требует, чтобы он продал квартиру, где живет его 82-летняя мать. Кайме пытается уговорить свою маму переехать к ним и освободить квартиру, но старая женщина наотрез отказывается терять жилищную независимость, так как у нее, как выясняется, есть любовник...

Адам — разгильдяй, и в свои 25 еще не определился, чего он хочет в этой жизни. Он винил всех и вся в своей неопределённости и в невезении. Однажды ночью, выйдя из бара и будучи в сильном подпитии, Адам решил выместить всю свою злость на первом прохожем. На его счастье, этим прохожим оказался, давно разыскиваемый полицией, серийный насильник. Утром Адам проснулся уже знаменитым и тут его осенило: его предназначение помогать обиженным и обездоленным. И Адам решил взять закон в свои руки. Но супергероем, как оказалось, быть не просто, ведь в его тихом провинциальном городке преступников не так уж и много и тогда он каждый вечер стал наведываться в Нью-Йорк…

Адем — трудолюбивый и очень умный мальчик. Он проживает вместе со своей семьей на берегу Эгейского моря. Во время летних каникул Адем решает подзаработать денег, о чем сообщает членам своей семьи. Парень устраивается помощником продавца газированной воды. С началом Рамадана Адем решает держать пост. Семья выступает против такого поведения, так как считает Адема слишком маленьким.

Американец Джеймс работает в филиале инофирмы, руководство которой решает прекратить свою деятельность в Москве. Получив расчет, Джеймс попадает в неприятную ситуацию — его грабят. \n\nПопытка занять денег у московских друзей кончается фиаско, а из-за семейного конфликта он не хочет просить деньги у отца. Посещение посольства тоже кончается ничем. Все настойчиво советуют ему обратиться к богатому отцу, но Джеймс непреклонен. . .

Молодые приятели Реб, Макаи и Никита хотят эмигрировать из Венгрии, но заграничный паспорт есть только у Мари, девушки Реба, который, обманув Макаи и воспользовавшись его паспортом, уезжает вместе с Мари. \n\nПрошло 18 лет. В Будапешт из Америки приезжает Реб со своей 13-летней дочерью Мэри-Лу и встречается с прежними друзьями...

В Румынии, в 1968 году, в небольшом городке Араде, живут пожилой отец и его два сына - Эмиль и Михай. Споры между братьями разгораются из-за политики: Михай работает на государство, тогда как Эмиль выступает противником действующего режима. Отец нуждается в серьезной операции, которую планируют провести в дружественной ГДР. Однако, Пражская весна меняет всё, и семья румын оказывается внезапно в ФРГ.

Ищущий свои семейные корни, пожилой немец, Хуго Шмидт, приезжает с внуком в деревню на Мазурах. В доме, в котором он родился, проживает теперь бедная польская семья, переселенцы из-за Буга, не очень заботящиеся о порядке в хозяйстве. Новаки испуганы тем, что Хуго заберёт у них крышу над головой. Но меняют свое отношение к немцу, когда тот предлагает порядочную сумму денег за выполнение «нетипичной» просьбы: речь идёт о согласии на проведение эксгумации. В конце войны Хуго, заставленный обстоятельствами, закопал в саду тела своих родителей. Теперь, когда сам стоит у гроба, хочет отыскать останки и перезахоронить с почестями. Польские хозяева охотно соглашаются с предложением, но возникает непредвиденная проблема...

1968 год. Семья МаЛьмон: Феликс, Миррей и их два ребенка, Эрик и Мишель, переезжают в Марсель. Несколькими годами позже, едва устроенный в Бельвилле, Феликс знакомится с Сержем, местным бандитом, с которым он завязывает дружбу. Серж вовлекает Феликса на путь большого бандитизма, до тех пор, пока его же банда не сдала Феликса в полицию. \n\nМиррей, обманывает детей, рассказывая им, что их отец возвратился, чтобы воевать в Израиле. Мишель и Эрик проводят их свободное время вместе с Сержем, и Миррей делает всё возможно, чтобы защитить ее детей влияния Сержа.

Это забавная и поучительная история о 12 старых кибуцниках-сионистах, стоявших у истоков еврейского сельскохозяйственного «ишува». Увы, кибуц настолько погряз в долгах, что его руководство принимает решение спасаться… бегством. Когда старики просыпаются, то обнаруживают себя брошенными на произвол судьбы в пустом селении. Сначала они приходят в отчаяние, а потом засучивают рукава и снова начинают возрождать свой кибуц – на пустом месте, как и 60 лет назад. Они переживают вторую молодость – с прежними чувствами и обидами…

Мирса, 40-летний панк. Сознательный аутсайдер и анархист, он живёт с матерью в пролетарском районе в небольшой квартире и изредка барыжит наркотой, чтобы хватало на жизнь. С каждым днём он всё чаще вспоминает то время, как в конце 80-х, перед самым распадом Югославии, он играл в самой крутой македонской хардкор-панк группе «Трудовая терапия». И вот однажды ему предлагают собрать группу и сыграть на одном унылом мероприятии, организованном неким зарубежным фондом с обычной целью — попилить денег и попутно раскрыть жителям Македонии глаза на межкультурный диалог и толерантность.

Двадцатитрехлетний Питер Фостер — единственный ребенок в семье. Он живет дома, где ему постоянно приходится слышать ссоры его родителей. Однажды они все вместе отправляются на сеанс к психотерапевту, чтобы как-то разрешить вопрос с бездельем Питера. Сеанс записывается на видеопленку с той целью, чтобы участники сеанса сами потом могли просмотреть его. Питер также просматривает запись сеанса с участием одной неблагополучной армянской семьи, которым пришлось отдать своего сына приемным родителям. Питер решает навестить эту семью и притворяется их приемным сыном, Бедросом Дерьяном. Семья Дерьян принимает «сына» с распростертыми объятиями, а сам Питер помимо прочего пытается помочь восстановить отношения между отцом семейства Джорджем и его дочерью Соней.

У 50-летнего Йона, который в одиночку мотает срок за всю шайку подставивших его подельников-наркодилеров, возникает шанс на день (правда, под конвоем) покинуть тюрьму: согласно датским законам, заключенный имеет право присутствовать на свадьбах и похоронах близких родственников, а тут как раз его сыну вздумалось жениться. Он возлагает на эти сутки большие надежды — но оказывается, что по ту сторону решетки он не нужен никому, кроме своих тюремщиков.

Рабочая семья из провинциального Уэльса живет в ужасе перед реалиями мировой цивилизации. Больше всего они опасаются, что в их стране мечетей станет больше, чем Макдональдсов, и в каждой непременно будет гнездо мирового террора. Семья живет в условиях непримиримых расовых противоречий, составляющих важную часть их повседневной жизни. Глава семьи — политически активный телезритель, дни напролет восседающий в кресле и размышляющий о судьбах мира. Его сын — тайный активист националистской партии. Оба не разговаривают с Сереной — она влюбилась в индуса. Несчастная мать пытается урегулировать конфликт между братом, отцом и сестрой и организовать в доме видимость семейной идиллии.

Харизматичный и еще молодой раввин по имени Аарон, управляющий районным еврейским сообществом в Буэнос-Айресе, любим прихожанами, но испытывает финансовые трудности. Отчаявшись, он отправляется в поисках пожертвований на свое богоугодное дело аж в далекий Тайвань, где встречает нескольких людей, которые даже раввина могут научить житейской восточной мудрости, например, бизнесмена, который раздал все свои деньги, чтобы вместо мирской суеты собственноручно выращивать чай на плантации.

Мир Хартмута, пожилого водителя такси из Нюрнберга, рушится на части, когда его покидает жена. Мрачный и унылый он погружается в повседневную работу, из которой его вырывает неожиданное появление в машине не говорящей по-немецки 6-летней турецкой девочки Хайат, которая категорически отказывается покидать такси. Все попытки Хартмута избавиться от нее оказываются тщетными. Несмотря на то, что у него хватает своих проблем, он все же решает помочь ей найти свою мать. Но возможно не только он помогает Хайат, но и она ему.

Даниэль — агент ведомства по охране Конституции, которого внедряют для защиты прав граждан. Последние годы службы проходят для него не слишком удачно: он убивает двух неонацистов, и его не отпускает чувство вины. Поэтому он просит своего шефа об отставке, и тот дает согласие. Пока Даниэль переселяется в свою новую квартиру в Нойкёльне, шеф его, тем временем, возобновляет с парнем контакт и делает ему аморальное предложение.

Ян Кохановский, простой рабочий из города Лодзи, живет вместе с женой и взрослым сыном, заядлым футбольным болельщиком, в скромной квартире в многоквартирном доме. Когда его увольняют с работы,в случившемся Ян обвиняет западных капиталистов, с евреями во главе. Однажды Кохановскому звонит американский юрист с сообщением о большом наследстве после смерти недавно умершего родственника, о существовании которого герой не знал. Для антисемита Кохановского как гром среди ясного неба было известие, что у него еврейские корни, а его родители носили фамилию Коэн. Более того,чтобы получить наследство, он должен принять иудаизм...

Клод, девятилетний еврейский мальчик, доставляет слишком много хлопот своим родителям. Не желая считаться со своим «особенным» положением в оккупированной Франции, он хочет во что бы то ни стало вести жизнь «нормального» ребенка. Отправленный в деревню ради его же безопасности, он знакомится с «Дедушкой», ярым антисемитом и обожателем Петена. Разумеется, «Дедушка» не подозревает о национальности свалившегося на его голову ребенка и принимает его с распростертыми объятиями, его очерствевшее сердце тает, к нему возвращается былая энергия и внезапно открывается инстинкт помощи ближнему.

Живущая уже несколько месяцев в Иерусалиме американка Ребекка, только что разорвала свою помолвку. Она садится в такси, за рулем которой израильтянка Ханна. Ханна направляется в Иорданию, в свободную зону, чтобы забрать большую сумму денег, которую им с мужем задолжал его американский деловой партнер. Ребекка убеждает Ханну взять ее с собой. Когда они приезжают в свободную зону, палестинка Лейла сообщает им, что американца здесь нет, а деньги пропали…

Пожилая пара Этти и Цион живёт счастливой мирной жизнью в маленькой иерусалимской сефардской общине. Они сохранили прочную любовь и пользуются уважением детей. Их ежедневный распорядок включает посещение синагоги, где можно не только молиться, но и встретиться с друзьями. Однажды во время бар-мицвы, праздника религиозного совершеннолетия их внука, происходит драма. В древнем здании обваливается балкон, на котором, по традиции, находятся женщины, тяжело ранена жена раввина. Синагогу закрывают, и осиротевшие прихожане вдруг понимают, что идти им больше некуда.

Южная Америка, 1960 год. Рядом с пережившим холокост евреем по фамилии Польски селится мистер Херцог, загадочный бородатый немец. Он любит немецких овчарок, как Гитлер. Глаза голубые, совсем как у Гитлера. Даже рисует цветочки в стилистике молодого Гитлера. Одним словом, ворчун Польски, потерявший всю семью во время войны, быстро убеждается, что советская власть соврала насчёт самоубийства фюрера. Увы, израильтяне, только что поймавшие Адольфа Эйхмана в соседней Аргентине, не верят старику. Тогда Польски решает собрать неопровержимые доказательства, но в процессе проникается симпатией к одинокому немцу и начинает сомневаться в своих выводах.

Авраам Азулай вот уже 20 лет патрулирует улочки старого Яффо. За все эти годы он так и не продвинулся по службе. Каждый день его преследуют неудачи и промахи на работе. Его доброта стала причиной погибшей карьеры. Он всегда прощает жуликам и мелким воришкам их проделки. Теперь стоит вопрос о досрочной отставке Азулая. На помощь ему приходит уголовник. Желая сделать сюрприз Азулаю, без его согласия, он проделывает хитрую манипуляцию...

Оршойя, бывший профессор права с венгерским корнями, теперь работает судебным приставом в Клуж-Напоке. Ей поручено выселить бездомного мужчину, который проживает в подвале жилого дома. Здание купила немецкая компания, которая планирует его снести ради постройки роскошного отеля «Континенталь». Когда мужчина встречает судебного пристава, его охватывает отчаяние, и он совершает самоубийство. Оршойю глубоко потрясло увиденное, и теперь она испытывает чувство вины.

10 сентября 1964 года Германия открыла свои двери для сотен тысяч рабочих иммигрантов. Спустя 45 лет семья Хусейна, переехавшего туда из Турции, значительно выросла, и у каждого её члена есть своя жизнь со своими различными проблемами. В преклонном возрасте Хусейн получает немецкое гражданство и решает в последний раз вернуться в Турцию, на свою родину.

60-е годы для Израиля – время великих переселений: сотни людей в этот период приезжают в страну. Энтузиасты мечтают о новом общественном устройстве, основанном на равенстве и взаимопомощи. В это время развивается система кибуцев. Кибуц – это специфический сельский населенный пункт, где все работают на общину. Никакой зарплаты члены кибуца не получают, но необходимое выдается из общего фонда. Поскольку работает принцип «или каждому — или никому», кибуц не может дать все и с избытком. Например, автомобиль остается вне распределяемых кибуцем благ.\n\nИ вот в такое время приезжает из Марокко с женой и детьми человек по имени Салах Шабати. Простодушный и немного ленивый, герой не очень-то хочет жить в бараке и делать скучную работу. Поэтому Салах Шабати целыми днями играет в нарды с соседом и пытается придумать, как бы получить хорошее жилье и побольше денег. И тут начинаются выборы в местные органы самоуправления, где важен каждый голос. И каждая партия что-нибудь обещает. А уж если проголосовать за всех... Может, это не выйдет. Но уж если кто-то потерял белого пуделя и предлагает вознаграждение, можно притащить какую-нибудь собаку... Не обязательно же белую? И не совсем пуделя...\n\nУвы, не получается у Салаха заработать таким образом. Но у него есть дочь на выданье. По марокканской традиции желающий жениться должен заплатить выкуп. И жених есть, но кибуц не даст денег на такие глупости. Тут так не принято. Как быть?.. Все, конечно, будет хорошо. И не только у Салаха Шабати, а вообще. Именно поэтому фильм, снятый в классических традициях мирового кинематографа шестидесятых, так нравится современному зрителю – и не важно, когда именно происходит кинопоказ.

Ляйпциг: сразу же после прохождения теста на натурализацию уроженца Конго, Сикимою Муманди, избивают. Когда он просыпается в больнице и получает своё удостоверение личности, он чувствует себя «немцем». Он вступает в восточное отделение «Национальной партии», которое назначает его уполномоченным по вопросам интеграции иностранцев. Однако, рвение Сикимои к борьбе со всем «ненемецким» становится слишком уж радикальным даже для правой партии.

Чехословакия. Начало девяностых. В стране уже нет социализма, а жизнь при капитализме только начинается. Маленькая деревня, колхоз в которой еле сводит концы с концами. Вацлаву уже за сорок, но он живет вдвоем с мамой. Брат Вацлава, Франтишек, тракторит, женился и живет неподалеку. Пожалуй, вся деревня, кроме жены Франтишка, знает, что у того есть любовница и ребенок. Любовница переехала в деревню из города, работает в библиотеке, не ладит с местным населением и осознает, что напрасно ждет чего-то от Франтишка. \n\nОтец Вацлава и Франтишка умер в тюрьме, еще во времена социализма он хотел вместе с семьей сбежать во Францию, но кто-то из односельчан выдал его властям. Вацлав очень метко стреляет. В этом — он весь в отца, который состоял в команде Чехословакии по стрельбе. В команду могли бы взять и Вацлава, но Вацлав — болен. Он — умственно отсталый. В деревне его считают дурачком и дали ему кличку «Все будет». Поведение и поступки Вацлава веселят и расстраивают односельчан, и приносят много проблем его матери. Все считают, что Вацлава стоит сдать в интернат, но любящая его мать никогда не пойдет на это. Сложные отношения Вацлава с братом приводят к трагедии. И Вацлав оказывается в тюрьме. Только четыре человека в селе, включая его маму, готовы защитить Вацлава и попросить Президента страны о помиловании. Фильм снят по реальным событиям.

Успешный американский кардиолог еврейского происхождения Гарри Розенмерк бросает все и становится свиноводом в Израиле. За его плечами — взрослые дети Дэвид и Аннабель, а также бывшая жена, которая решает возобновить их близкие отношения, узнав о своей неизлечимой болезни. Гарри противостоит трудностям своей новой жизни, в числе которых — «враг» его фермы, раввин Моше Кэттэн.

Поляк-иммигрант Мариуш и его 15-летний сын Марек снимают квартиру в Сомерстауне (одном из рабочих районов центрального Лондона). Отец целыми днями работает в железнодорожном депо, а его отпрыск без дела болтается по улицам, не зная чем ему заняться. Однажды утром Марек знакомится в кафе со своим сверстником -мидландером Томо, который приехал в столицу из провинциального Ноттингема. Без денег, без друзей, без крыши над головой. Теперь он тайно живет у своего нового друга Марека.

Главного героя зовут Музаффер. Его кузен Саффет — молодой идиот, надеется, что Музаффер найдет ему работу в Стамбуле. Другому кузену, девятилетнему Али Музаффер пообещал музыкальные часы, если Али проносит, не разбив, яйцо в кармане сорок дней. Отец Музаффера мешает правительству вырубить сад. Отец растил его 50 лет. Музафферу скучно от этих желаний. Сам он хочет снять фильм, занять семью как актёров и съемочную группу.

В одном из рабочих кварталов начинается дружба еврейского мальчика Момо и пожилого мусульманина Ибрагима. Момо — сирота при живом отце, все глубже погружающемся в разрушительную депрессию. Его единственные друзья — уличные женщины, хоть немного заботящиеся о заброшенном ребенке. Иногда Момо ходит за покупками в бакалейную лавку, тесную и темную, тихий владелец которой Ибрагим, человек экзотической внешности, видит и знает явно больше, чем кажется на первый взгляд. После того, как отец окончательно оставляет Момо, Ибрагим становится единственным взрослым в жизни мальчика. Вместе они отправляются в поездку, которая изменит жизнь обоих.