Похожие на «Клюквенный остров»

Молодая театральный режиссёр получает шанс поставить скандальную оперу — ту самую, что разрушила её юность. Погружаясь в работу, она обнаруживает, что прошлое настигает её через каждую ноту, а граница между сценой и реальностью растворяется в болезненных воспоминаниях. Аманда Сайфред в роли, где искусство становится исповедью .

Фильм рассказывает про столкновение двух миров в современной Европе. По мере того, как коренное население пытается защититься от растущего числа иммигрантов, вновь прибывшие испытывают на себе все тяготы новой жизни. \n\nБагер приехал в Австрию из Афганистана с большой волной мигрантов. Он говорит по-немецки и находится на пути «европеизации», но внезапно появляется его дедушка Хайдар, незаконно прибывший в Австрию через Словению. Он приехал, чтобы найти внука и сказать ему, что тот обязан сохранить имя и честь семьи, так как все остальные мужчины были убиты в войне в Афганистане.

Перед Марианной стоит крайне непростой выбор: с одной стороны — жизнь в ладу с собой, с другой — семейные узы. Готовясь к операции по смене пола, она должна покинуть родной дом и согласно польским законам подать в суд на родителей. В самом начале новой жизни судьба к ней жестока. На репетициях пьесы, основанной на ее истории, Марианна снова оказывается лицом к лицу с прошлым и тяжелым опытом своего предыдущего брака.

В течение нескольких лет лауреат Нобелевской премии Светлана Алексеевич изучала отношения русских людей к любви. Последней, по её словам, остро не хватает в современном обществе. Фильм Штаффана Юлена стал результатом их совместной работы по изучению проявлений любви в политической, художественной и гуманистической сферах.

Австрийской женщине приходится жить одной со своими детьми, после того как ее мужа Карамо депортировали в Африку. Кто-то пытается внушить ей надежду, что скоро ей будет разрешено вернуться в Вену, кто-то говорит, что ей придется долго ждать вид на жительство. Сложности, которые создаются государствами в отношении бинациональных пар, формируют основу этого фильма.

В основу этого документального проекта легло сенсационное интервью Светланы Аллилуевой, дочери Иосифа Сталина. Её удалось разыскать в американской глубинке, в доме престарелых. Впервые за последние десять лет она согласилась дать подробное, откровенное интервью. Женщина, отметившая в этом году 82-летие, заново переоценивает страницы судьбы, связанные с детством, жизнью в Кремле, учебой в школе и университете, любовными романами, замужествами и своим бегством. \n\nИз кинохроники, архивных документов, писем и фотографий зрители узнают о том, как менялись взаимоотношения Светланы и Сталина. Отца, чья тень преследует её даже после смерти, заставляя метаться по странам и континентам. Фильм соберет детей Аллилуевой, которые до сих пор не желают видеть не только родную мать, но и друг друга. Светлана Иосифовна Аллилуева – и это также сделано авторами фильма впервые - предстанет перед зрителями не чудовищем, в которое ее пыталась превратить советская пропаганда, не сенсационным товаром, а обычным, глубоко несчастным человеком. Абсолютным продуктом своего времени и поколения.

Пригород Вены задыхается от аномальной жары. Статичные камеры холодно фиксируют, как 37°C раскаляют до кипения скрытые конфликты: овдовевший пенсионер жаждет утраченной связи, разведённая пара ведёт войну молчания, а навязчивая автостопщица (Мария Хофштаттер) провоцирует водителей абсурдными диалогами. Продавец сигнализаций превращается в мстителя, а учительница музыки — в участницу садистских игр. Режиссёр Ульрих Зайдль, мастер документального взгляда, создает визуальную сауну: длинные планы обнажают неидеальные тела и жестокость, прорывающуюся сквозь цивилизованность. Главный враг здесь не люди, а невыносимое пекло, растворяющее мораль. Ключевой вопрос — кто уцелеет, когда плавятся не только асфальт, но и души?

Снежное, Донбасс. Подросток Юра, внук бывшего директора завода, спускается в нелегальную шахту №8, рискуя жизнью ради куска хлеба. Режиссёр Марианна Каат 2,5 года снимала его борьбу за выживание в мире, где дети заменяют взрослых, а власти безразличны. Фильм обнажает адский труд в «дырках» — подземных лабиринтах без правил. Каждый кадр дышит болью: ржавые лестницы в бездну, тесные бараки, холод печек. После премьеры Юру избили — но правду уже не скрыть .

В деревне Сан-Таммаро провинции Казерта региона Кампания стоит дворец Кардителло — старинная охотничья резиденция неаполитанских Бурбонов. После войны дворец пришел в запустение, принадлежащие имению земли были распроданы, антиквариат расхищен. Дворцово-парковый ансамбль разваливался по кирпичикам, и государству до этого не было дела. Пока не нашелся один пастух, Томмазо Честроне, ставший «ангелом Кардителло».\n\nТри года он добровольно расчищал территорию и выносил мусор из просторных неоклассических зал. Но Томмазо умер в Сочельник 2013 года. Его смерть привлекла внимание к проблеме, у Неаполитанского банка и министерства культуры сразу же нашлись деньги. Повествование в фильме ведется от лица бычка, которого однажды Томмазо нашел в лесу и очень любил.

Фильм рассказывает об экологических изменениях в Камбодже, о вреде, который наносит окружающей среде интенсивная индустриализация. История современной Камбоджи показана на примере историй нескольких семей, через судьбы людей, которым приходится выкорчевывать себя из родной земли, строя новую жизнь, жить которой они не хотят.

В прощальной пьесе Уильяма Шекспира фигурируют необитаемые острова и мифические чудища – явления, бесконечно далекие от реалий современной уличной жизни. Тем не менее, обычные подростки дважды в неделю собираются напротив площадки для крикета и репетируют постановку «Бури». За девять месяцев они создают собственную, остроактуальную версию истории об острове под управлением могущественного волшебника, где центральное место занимает современная Британия.

Как и везде в мире, геям и лесбиянкам в Камеруне приходится искать убежище в городе. Двое молодых геев в этом фильме без ума от Rihanna и Lady Gaga, которая стала гей-иконой после ее песни «Born this way». Но толерантность, про которую поет Lady Gaga, это лишь несбыточная мечта для них. В стране, где они живут, гомосексуальные отношения караются 5 годами лишения свободы...

Звезда норвежского театра Гёрильд Маусет поставила себе почти невозможную задачу: сыграть роль Анны Карениной в России на русском языке. Она отправляется в путешествие на родину Толстого, чтобы выучить язык и погрузиться в мир писателя. Ввязываясь в эту авантюру, Гёрильд не подозревала, насколько роль Анны Карениной изменит её жизнь.

Фонтан, бассейны, танцплощадка, аллеи цветущих деревьев – настоящий социалистический рай. Такой запомнилась детям сотрудников НКВД Долинка – казахский поселок, в котором располагалось управление Карагандинских лагерей. \n\nЕго сотрудники честно признаются, что скучают по тому благополучию, которое для их семей создали сотни тысяч заключенных. Там же, в Долинке, выросли и те, кого в детстве называли «детьми врагов»: те, кого отобрали у родителей и отдали в детский дом. В их воспоминаниях цветущий поселок, в буквальном смысле построенный на костях заключенных, предстает адом.

Белый город – Ахалкалак – это провинциальный армянский город в Грузии, который предстает на экране то пародийной, то трагической моделью всей советской страны. Герои фильма пришли на землю северной Армении отнюдь не из рая - они беженцы, спасающиеся от насилия. Он и она молоды. Ждут ребенка. Они творят мир вокруг себя и творят самих себя, умножаясь в своих делах...

Героиня Гора — тщедушная немолодая баба, работает дворничихой в одном из спальных районов Ростова-на-Дону. Она не имеет ни прописки, ни медицинского полиса и чтобы как-то сэкономить деньги, живёт у подруги в бараке за 500 рублей. Двухэтажный густонаселённый барак уцелел только потому, что всю свою историю простоял на территории свалки. По сорок с лишним лет здесь живут люди. Выращивают на летних кухнях гусей, коз, варят самогон, пьют, любят, умирают. В ста метрах от барака расположен женский монастырь. В нём 15 девиц всех возрастов, в сущности, это такой же барак, только начисто выбеленный и обнесённый кирпичным забором. Говорят, настоятельница — бывшая тюремная надзирательница. Страсти не хуже, чем в крутых мексиканских сериалах.

Последняя хранительница диких пчел в Европе живет отшельницей в каменном селе без электричества. Её ритм — песни пчёлам, сбор мёда голыми руками, забота о слепой матери. Медовая идиллия трещит, когда рядом оседает семья кочевников: их дети кричат, скот топчет землю, а глава семьи, узнав цену золотого нектара, бросает вырез вековым правилам. Кадры, снятые при свечах и солнце, увлекают в гипнотический мир, где роящиеся тучи пчёл становятся метафорой хрупкого баланса между человеком и природой. Что победит — мудрость 'половина тебе, половина мне' или жадность? Главная героиня, сыгравшая саму себя, превращает реальность в притчу о мире, где каждый улей — вселенная .

Фильм рассказывает о жизни в Финляндии глазами беженца. После трех тяжелых лет, проведенных в колонии в Руанде, мать-одиночка и ее дети отправляются в новый дом, в финский город Каяани. В Финляндии они впервые сталкиваются с холодным климатом, встает вопрос интеграции в эту непривычную для них культуру, и даже бытовая техника вызывает стресс. Тем не менее, друзья и хорошие люди дают надежду на будущее.

Три сестры - десяти, восьми и шести лет - живут со своим дедом в далёкой предгорной деревне провинции Юньнань на юге Китая. Мать давно бросила их, отец уехал в один из мегаполисов на заработки. Героини фильма демонстрируют огромную силу духа, но при этом остаются несчастными и одинокими детьми на фоне этической трагедии побеждающего в Китае капитализма.

В ледяном февральском дожде зонты миллионов сливаются в кроваво-красное море у вокзала Гуанчжоу. Родители, 16 лет шьющие джинсы на экспорт, прорываются сквозь давку, чтобы увидеть детей, выросших с бабушкой в деревне. Но дочь-подросток встречает их не объятиями, а бунтом: бросает школу, сбегает на фабрику, кричит «Вы мне чужие!». Камера ловит нервный взгляд отца — его мечта об образовании для детей рушится. Почему Цинь выбирает конвейер вместо школы? Как звучит тишина в крестьянской хижине после скандала? Режиссёр Лисинь Фань, экс-журналист, снимает без закадрового текста: вот заводские общежития с вонью ночных горшков, вот дед, гладящий портрет внучки по фото, вот бунт на вокзале, где люди теряют обувь в грязи. Лауреат IDFA и номинант Sundance — о цене «китайского чуда».

Москва, 2009 год. Два мигранта, 37-летний Саня и 19-летний Воробей, встречаются на щебеночном терминале. Работа изматывает, а когда зарплаты перестают платить — рушится последняя опора. Оказавшись в отчаянной нищете, герои балансируют между отчаянием и абсурдом, пытаясь вырваться из капкана безнадёги. Их странная дружба, конфликты с системой и нелепые попытки добиться справедливости складываются в горький, но пронзительный портрет «маленьких людей». Режиссёр Андрей Грязев (лауреат Artdocfest) снимал жизнь без прикрас — с дрожью в кадре, грязью под ногами и неожиданным светом надежды. Фильм-открытие о тех, кого не замечают, пока они не исчезнут.

Документальный триптих о бездомных детях, которые пережили наркозависимость, выросли и начали жить взрослой жизнью. Один из героев в поисках своей матери отправляется в родную деревню, но ему никто не хочет помочь. Другая героиня, беременная девушка, хочет родить своего ребенка, детство которого, наверное, будет даже хуже, чем у нее. Но ее собственные сестры заставляют ее сделать аборт.

Документально-игровая драма о людях, которые считают, что их выдуманная жизнь гораздо более важна и реальная, чем та, которая была им уготована от рождения. Эти люди, которых зовут WishMaster, Умница Лил, Нью, Скунс, Лис, Лисена и Кошка кажутся другим явными психопатами. Сами же они считают, что их выдуманная жизнь куда важнее, чем скучная, надоевшая реальность. Они практикуют садомазохизм, а весь остальной мир называют «ванильным», наверное, потому что в нем они видят то, чего не разглядеть другим.

Фильм рассказывает историю подростка Кости, живущего в г. Дмитров. Однажды во время семейного ужина Костя заключает пари со своим отцом, военным летчиком, – если он сделает фильм про их легендарного земляка, Героя Советского Союза летчика Константина Аверьянова, то получит собаку. Чтобы сделать по-настоящему хороший фильм, достойный такой личности, Костя вместе с младшим братом должны найти и взять интервью у людей, которые имеют отношение к легендарной личности Константина Аверьянова. Но, казалось бы, простая, на первый взгляд, задача, меняет жизненные приоритеты Кости. Подвиги и тяжелая жизнь великого летчика дают возможность Косте по-другому посмотреть на свою жизнь, преодолеть свои страхи и повзрослеть.

Это идеальный образец «я-фильма», когда автор делает материалом самое сокровенное из собственной биографии. Его старший брат покончил жизнь самоубийством. Незадолго до того умерла мать-алкоголичка. Режиссер Сами Мартен Саиф, чувствуя опустошение, отчаяние и одиночество, решается наконец сделать то, что давно откладывал и чего боялся – найти отца-египтянина, который когда-то оставил жену и маленьких детей и вернулся в Египет. Сами Саиф едет в Египет. Отца он не найдет, но найдет семью – в еще недавно чужих людях, в еще недавно чужой стране. И египетский брат, добрейший человек, заплачет вместе с ним над смертью брата датского…

Канадский кинорежиссёр едет на Украину, на родину своих родителей. Тем временем в результате подписания ряда международных договоров в стране открылись границы, и народ массово начал уезжать из Украины в поисках лучшей жизни. В опустевшей стране съёмочная группа ищет ответы — счастливы те люди, которые остались, и почему?

Женя — начальник метеостанции, Ваня — техник-метеоролог и помощник по хозяйству. Судно «Михаил Сомов» приходит на полуостров Канин нос раз в год, завозит продукты — и потом они остаются одни до следующей весны. Однажды к ним приходит шторм — и Женя с Ваней остаются без связи, одни, наедине с непогодой и друг другом на долгие 3 дня.

С самого детства мы все знаем, что нам посчастливилось родиться в «самой большой стране на планете». Но что нам делать с этой огромностью?\n\nЕвропейская часть живет в своем ритме, а дальневосточная - в своем. Мы так далеко, что не дотягиваемся друг до друга, не знакомы. Наша левая рука не в курсе того, что делает правая. Мы все – действительно одно целое?\n\nАвторы фильма отправились из Москвы в дальнее путешествие, в город Владивосток.\n\nОказавшись в этой точке планеты, стало понятно, что летели вроде на самолете, а путешествие оказалось во времени. \n\nВопрос только – назад в прошлое, вперед ли в будущее? Или в параллельную реальность?

В 1992 году Данию накрыло волной беженцев из Боснии и Герцеговины. Когда лагеря для беженцев переполнились, Красный крест спустил на каналы Копенгагена огромный корабль. Для людей, ожидавших решения о предоставлении убежища, флотель «Европа» становится домом. Один из его жителей — Владимир, двенадцатилетний мальчик, спасшийся бегством вместе с матерью и старшим братом. В состоянии полной неопределенности они проведут на борту флотеля «Европа» два года. Спустя 20 лет Владимир Томич приглашает нас на борт корабля, где эхо войны перекликается с воспоминаниями о приключениях юности. История взросления накладывается на кадры из личных видеоархивов беженцев, деливших с Владимиром пространство флотеля.

Фильм о женщине, которой нет. 22-летняя марокканка Хайнд была изнасилована в возрасте 14 лет, и по законам того общества, где она живет, её больше не существует. Её выгнали из дома, у неё нет удостоверения личности, и ей не остается ничего иного, кроме как стать проституткой и танцевать на свадьбах. Но, как бы ни была сурова к ней судьба, героиня фильма мечтает о лучшем будущем. О том, что однажды она выйдет замуж за своего друга, вернет опеку над детьми, найдет достойную работу и приемлемое жилье и просто получит право жить, как то подобает всем людям в 21 веке.

В основу документального фильма положена идея о том, что секс способен спасти мир. Берлинская группа «Fuck For Forest» собирает деньги на охрану окружающей среды, продавая в Интернете самодельные порнофильмы для геев, лесбиянок и натуралов. Они отправляются спасать планету прямо с улиц Берлина на просторы Амазонии, хотят купить там участок леса и уберечь коренное население от «больного Запада».