Похожие на «Книга Руфь: Путь веры»

В сердце закрытой религиозной общины разворачивается судьба сестер. Старшая, Ривка (Яэль Абекасис), годами страдает от бесплодия, ставящего под удар её брак с набожным Меиром (Йорам Хатаб). Младшая, Малка (Меиталь Барда), влюблена в бунтаря-музыканта (Сами Хори), но её насильно выдают за чуждого ей человека. Режиссёр Амос Гитай мастерски передаёт клаустрофобию мира, где женщины плачут «даже во сне», а каждый кадр — решётка на окне или стена Плача — превращается в символ несвободы . Фильм держит в напряжении, исследуя, возможен ли взрывоопасный бунт против многовековых догм.

Скорее всего, реальные исторические персонажи — царица Савская и израильский царь Соломон — главные герои этого фильма. Их безумно сложные отношения и трагические судьбы лежат в основе сюжета…\n\nВ Эфиопии ее называют Македой, в Йемене — Билкис, но больше она известна как царица Савская. О ней говорится как в Библии, так и в Коране. Этот фильм посвящен одной из легенд об этой великой женщине, ставшей эталоном женской мудрости и красоты на Ближнем востоке.\n\nВеликий царь Израиля Соломон посылает своего сына Рехобоама со шпионской миссией во владения царицы Савской. Во время путешествия юноша знакомится с прекрасной незнакомкой, оказавшейся самой царицей. Молодые люди полюбят друг друга, но их государства находятся на грани войны. Они вынуждены встать по разные стороны крепостных стен. Царица возглавит поход своей армии на Израиль, и войска будут штурмовать стены Иерусалима. Однако удача не будет ей сопутствовать.\n\nБлагодаря силе и ловкости Рехобоама завоевательница попадает в плен обороняющимся, и сражение будет остановлено. Царица признает свое поражение и пожертвует троном ради любви к принцу Рехобоама. На землях враждующих стран наступит мир, а влюбленные сердца обретут друг друга.

Действие происходит в Польше во время Второй мировой войны. Фильм состоит из двух новелл, в каждой из которых мужественная женщина рискует жизнью, чтобы спасти еврейских беженцев.\n\nВ первой новелле главная героиня Гертруда Бабилинска — нянька, укрывавшая маленького сына своей подруги и группу еврейских узников до самого конца войны.\n\nВо второй новелле — Мари-Роз Жинест, живущая на Юге Франции, помогает по просьбе епископа сделать фальшивые документы для еврейских беженцев.

Драматическая киноповесть о трудной судьбе латышской девушки Велты, которая в конце войны полюбила юного немецкого солдата. Следуя за любимым, Велта покидает Латвию и родных, оставив маленькую дочь Бируту на попечение старшей сестры Лиды. Ситуация осложняется тем, что Бирута вместе с семьей Лиды становится жертвой репрессий 1949 года. Лишь спустя сорок лет, похоронив мужа, Велте удается приехать на родину и встретиться с дочерью...

Брат и сестра прибывают после Второй мировой войны в новую страну — Израиль, надеясь найти свою мать. У Яна есть только маленькая Анна, у нее — только спасенный ею медведь. И так трудно найти свою Новую Землю... Сложности жизни в лагере для беженцев и кибуце разворачиваются, казалось бы, в обычную драму, но в финале зрителя ждет фантастический выход из ситуации.

Фильм о трех разных характерах: девочка-подросток на ливанской стороне, которая недавно достигла половой зрелости и должна быть выдана замуж, по жестоким семейным и религиозным традициям, за дальнего родственника, живущего на израильской стороне, ее жених — приличный, образованный и чувствительный человек, который вынужден принять брак, и молодой израильский пограничник, влюбленный в девушку.\n\nДевушка отвечает ему взаимностью, она не повинуется принудительным отношениям с ее будущим мужем и честна в своих чувствах, не желая покидать все, что ей было дорого: маму, маленького брата, школу, своего воздушного змея и все свое прошлое.

Одна из дочерей Тевье влюбляется в гоя. Когда отец прознает про будущую свадьбу, он нарекает свою дочь «мертвой». Ее брак показан как не только личная трагедия Тевье, но также как и трагедия для всего еврейского народа. Много лет спустя этот фильм превратился в мюзикл под названием «Скрипач на крыше».

Главная героиня – выросшая в интернате девочка Авия, чей отец погиб на войне. Когда Авия превратилась в подростка, ее маму – бывшую партизанку, выжившую в Холокосте, поместили в психиатрическую больницу, а девочку отдали в интернат. Мама забирает Авию из интерната на лето, их соседями становится семья Гансов, и Авия решает, что Макс Ганс – её отец, не убитый на войне, как рассказывала мама, а выживший. Но семья Гансов уезжает, Авия понимает, что отца не вернуть, а в голове мамы снова начинают «ездить поезда»... \n\nСюжет картины иллюстрирует жизнь людей хрупкой и болезненной эпохи – времени после Второй мировой войны, совпавшей с первыми годами существования государства Израиль. Это жизнь, прорастающая через непроходящую боль людей, пошедших самое страшное, находящих спасение в мире фантазий – и сохранивших силы жить.

В израильском кибуце 1974 года подросток Двир готовится к бар-мицве, но его мир рушится из-за психической болезни матери Мири. Община, где дети спят отдельно от родителей, а коллективное осуждение становится оружием, отвергает женщину. С появлением швейцарского бойфренда Мири напряжение нарастает: случай с соседской собакой превращает семью в изгоев. Параллельно Двир переживает первую влюблённость в смелую Майю, чьи секреты переплетаются с его трагедией. Фильм снят в реальных кибуцах Рухама и Нир Элиягу – кадры выжженных полей и детских общежитий создают гнетущую атмосферу. Томер Штайнхоф и Ронит Юдкевиц передают хрупкость материнской любви на грани безумия. Лауреат 4 премий «Офир» и приза жюри Sundance.

В фильме показана жизнь еврейской девушки Софии с 1886 по 1907 год. Ей 29 лет, она все ещё живет со своими родителями и влюбляется в художника Ханса Хойбю, но он не еврей, и родители вынуждают Софию выйти замуж за Йонаса, торговца тканями. София с мужем переезжают в другой город, где у них рождается сын. Вскоре выясняется, что у Йонаса психическое расстройство, у Софии начинаются отношения с его братом, но через время она возвращается жить к родителям. Новая встреча с Хансом усложняет их отношения, а подрастающий сын формирует свое собственное отношение к религии.

Рахима 23-х лет и 14-летний Недим — сироты войны в Боснии. Спустя десять лет после тех трагических событий герои фильма живут в Сараево, в обществе, которое все еще не излечилось от шрамов прошлого. \n\nПосле того как юность ее во многом была связана с мелкими преступлениями, Рахима нашла утешение в исламе. Героиня картины надеется, что ее брат-подросток последует за ней. Однако у парня собственное представление о жизни. \n\nПосле того как он оказывается замешан в драке с сыном влиятельного местного политика, жизнь брата и сестры резко осложняется. Это происшествие приводит в действие целую цепь событий, которые дают Рахиме возможность понять, как же мало она в действительности знает своего брата...

Это красивая история любви Хазара и Зилан. Суть фильма заключается в следующем: два враждующих рода заключают перемирие и в этот же день один из представителей одного рода (брат Зилан) убивает брата Хазара… Семьи опять на пороге вражды… Главы семей решают этот вопрос так: решают поженить своих детей, дабы навсегда прекратить эту войну. И отец отправляет Зилан в дом ее будущего мужа — Хазара. Они женятся, но против своей воли. Постепенно они привыкают друг к другу…. влюбляются, но на их пути всегда появляются какие-то новые препятствия и проблемы….

Шабнам Мауси, главная героиня фильма, рождается хиджра в Мумбае. Не выдержав таких испытаний, родители отдают ее в общину хиджра, которая становится ее семьей. В результате произошедших конфликтов, повзрослевшая Шабнам была вынуждена бежать оттуда.\n\nОна находит убежище в Мадхья Прадеш, где знакомится с местными политиками. В результате многочисленных событий и испытаний, а также благодаря своей настойчивости и целеустремленности, Шабнам одерживает свою первую политическую победу на выборах. Ныне Шабнам Мауси — первый член Парламента штата Мадхья Прадеш из представителей хиджра, высокообразованный человек говорящий на 14-ти языках...

Майя, девушка из поселения на юге страны, приезжает в Тель-Авив, чтобы осуществить мечту — стать актрисой. Неудачи преследуют её. Она, отчаявшись, решает отказаться от своих планов и вернуться домой. Но, встреча с известным режиссёром меняет её судьбу. \n\nРежиссёр, угадавший незаурядный талант Майи, берёт её на главную роль в пьесе, которую он написал и готовится поставить. У героини пьесы был школьный роман, но родители заставили её сделать аборт. Это так потрясло девушку, что она уверена: у неё отняли ребёнка и где-то спрятали.

История начинается с трагической любви: юноша из обеспеченной семьи подчиняется воле отца и бросает возлюбленную, оставив её одну с новорождённым сыном. В отчаянии мать оставляет младенца в лесу, где его спасает пожилой мусульманин Абдул Рашид. Приёмный отец растит мальчика с мудростью, напоминая, что «ты не станешь ни индусом, ни мусульманином — ты будешь просто человеком» (культовая песня из фильма ). Годы спустя судьба сводит выросшего сироту с его биологическими родителями, теперь влиятельными фигурами: судьёй и адвокатом. Но узнавание грозит катастрофой, когда юноша, столкнувшись с жестокостью мира, оказывается на скамье подсудимых... Режиссёрский дебют Яша Чопры (драма, 153 мин) блистает игрой Мала Синха и Раджендра Кумара, а визуальные контрасты индийских пейзажей подчёркивают хрупкость человеческих судеб. Фильм собрал 10 млн рупий и покорил СССР, оставаясь символом борьбы с предрассудками .

Каждый из героев фильма дошел до состояния, когда нужно начинать всё заново, и неожиданная встреча друг с другом даёт начало драматическим событиям в их жизни.\n\nРеувен и Михаль – супружеская пара среднего возраста – в прошлом решили не иметь детей. Но когда Михаль неожиданно беременеет, она решает оставить ребенка. Реувен чувствует себя обманутым и в приступе депрессии сбивает собаку-поводыря. Чувство вины не даёт ему покоя, и на этой почве у Реувена складываются дружеские отношения со слепым хозяином собаки.\n\nМать-одиночка Анна и её десятилетний сын не имеют возможности платить за жильё и оказываются на улице. От отчаяния Анна начинает работать проституткой. Вскоре у неё появляется шанс вернуться к нормальной жизни, но связь с торговцем оружием, которая давала надежду, становится причиной трагедии.\n\nКаган, молодой звукооператор на радио, монтирует программу о своём отце, который был основателем панк-движения в Израиле. Но новый главный редактор решает не пускать передачу в эфир. Неожиданно в жизнь Кагана вторгается стареющий соратник его отца и в корне меняет мировоззрение Кагана.

Действие происходит в 1947 году. Молодая еврейка Дита Сакс – по чешски Саксова — выжила в нацистском концлагере и после окончания войны стала работать в пражском приюте для детей, испытавших ужасы войны. В большом мире она оказалась одна: все родные стали жертвами Холокоста. Те небольшие деньги, которые у неё есть, Дита тратит на детей и друзей. Когда она встречает болезненную девушку-подростка, то берет её под своё крыло — она напоминает Дите её саму.

Действие происходит в сельской местности Индии. Молодая женщина по имени Лила и её мать Вината — храмовая танцовщица-девадаси (посвящённая божеству), — ведут жизнь на периферии общества, с трудом сводя концы с концами. Шьям, деревенский парень из низшей касты, мечтающий стать городским скульптором, просит Лилу позировать ему. Лила соглашается, хотя и знает, что если дело раскроется, их жизни будут в опасности.\n\nСреди живописных пейзажей индийской деревни, ещё не втянутой в круговорот современного мира, органично переплетаются яркие фантастические миры индуистских богов, классические танцы бхаратанатьям и индийская сакральная музыка. На этом фоне разворачивается вечная как мир история о любви и преданности.

Во время похода с подростками лидер молодёжной группы Стюарт (Шон Эстин) и его жена Бет (Эрин Бетиа) сталкиваются с острым конфликтом: материалистка Эшли противопоставляет себя остальным, грозя расколоть команду. Чтобы примирить ребят, Стюарт рассказывает потрясающую историю ветхозаветного пророка Осии, чья жизнь стала примером безусловной преданности. Через параллельное повествование — драму современных подростков и эпическую библейскую сагу — фильм раскрывает, как истинная любовь преодолевает предательство и эгоизм, задавая вопрос: готовы ли герои принять эту мудрость?

После смерти отца герой с матерью переезжают в Варанаси, где родственники видят его будущее лишь в религиозном служении. Но жажда знаний ведёт юношу вопреки традициям — в колледж Калькутты, где стипендия даёт шанс на иную судьбу. Работая в типографии и погружаясь в ритм мегаполиса, он всё реже навещает одинокую мать в деревне... Роковое промедление ставит героя перед невосполнимой утратой. Оператор Субрата Митра революционно использует отражённый свет и искусственное «небо» из ткани, создавая живые пейзажи Индии. Фильм удостоен «Золотого льва» в Венеции — это вершина легендарной трилогии.

Этот фильм рассказывает о царе Израильско-Иудейского государства, который правил 40 лет (1034 до н. э. — 965 до н. э.). Давид — простой пастух из Вифлеема, во времяцарствования Саула был принят на государственную службу, как певец, чтобы успокаивать царя музыкой. Он был храбр, ловок и получил расположение владыки, когда одолел в поединке филистимлянина-гиганта Голиафа.После этой победы герой стал любимцем народа, стал лучшимдругом старшему сыну Саула — Ионафану. Давид получилдолжность военачальника, но, заподозренный Саулом встремлении захватить престол, бежал в пограничные районыИудеи.После гибели Саула в бою с филистимлянами Давид пришел в Хеврон, где был провозглашен царем Иудеи. Он присоединилземли других израильских племен, захватил хананейский городИевус (Иерусалим), сделав его столицей объединенного царстваи назвав его Ир Давид (город Давида).

Менаше — незадачливый работник продуктового магазина, что в самом сердце хасидской общины Нью-Йорка. С тех пор, как умерла его жена Лия, он изо всех сил пытается свести концы с концами и быть хорошим отцом для сына Ривена. Традиция запрещает Менаше растить ребенка в одиночку, и мальчика усыновляет ближайший родственник Менаше. Герой остается один на один с разбитым сердцем. Но вскоре его раввин предоставляет Менаше целую неделю наедине с сыном, прежде чем будет установлен памятник Лии. Это шанс мужчины доказать, что он истинно верующий человек и хороший отец, а так же вернуть уважение.

Фильм погружает в роковые часы, когда предательство и верность сталкиваются под тяжестью креста. Через агонию молитвы в ночном саду, унизительные суды и нечеловеческие пытки зритель следует к неизбежному финалу. Режиссёр воссоздаёт Иудею I века с беспрецедентной точностью: грязные улицы Иерусалима, шелест льняных одежд, звон римских мечей. Актёры (Джеймс Кэвизел, Майя Моргенштерн, Моника Беллуччи) передают тихое мужество и материнскую скорбь без пафоса. Древнеарамейская речь, кровавый пот, удар молота по гвоздю — каждая деталь работает на главное: показать цену искупления через боль, сохраняя библейскую строгость.

Студентка в хиджабе, циничная адвокат и диджей-бунтарка – их объединяет не только общая квартира в Тель-Авиве, но и борьба за право на собственный выбор. Нур готовится к свадьбе с идеальным женихом, Лейла ищет любовь без обязательств, а Сальма скрывает свою истинную сущность. Но свобода оборачивается одиночеством «между» мирами: здесь не принимают ни консервативные семьи, ни израильское общество. Когда давление достигает предела, каждая совершит необратимый поступок. Режиссёрский дебют Майсалун Хамуд – это оглушительный рёв свободы, где визуальные контрасты (ночные клубы vs. патриархальные деревни) подчёркивают разлом идентичности. Муна Хава покоряет харизмой, а саундтрек от ливанской певицы Ясмин Хамдан задаёт нервный ритм.

Молодая журналистка Сара Кейн получает известие о смерти сестры. Теперь она становится опекуном пятерых племянников. И все бы ничего, но они менониты — амиши, одно из ответвлений христиан протестантов. Амиши живут в своих общинах, не признавая никаких достижений цивилизации 20-21 века. Забрать этих детей в огромный мегаполис — вырвать их из привычной среды. Но Сара решается на эксперимент...

После работы в Германии молодая женщина приезжает в заснеженную глубинку Румынии, надеясь увезти с собой единственного близкого человека — подругу из детдома. Однако та теперь послушница в аскетичном православном монастыре и отвергает мирские связи. Их болезненное воссоединение обнажает пропасть между прошлой привязанностью и фанатичной верой, приводя к шокирующим испытаниям. В ролях: Кристина Флутур как импульсивная приезжая и Козмина Стратан как её погружённая в молитвы подруга. Ледяная операторская работа Олега Муту усиливает напряжение, где каждый кадр кричит о столкновении любви и догм.

Освободившись по амнистии после пожизненного срока, замкнутая Леила (Каарина Хазард) устраивается помощницей к пожилому слепому священнику Якобу (Хейкки Нусиайнен). Её обязанность — зачитывать поток писем с мольбами о помощи, которые она считает бессмысленными. Но когда почта неожиданно перестаёт приходить, опустошённый пастор теряет веру в своё предназначение. Теперь Леиле предстоит не только спасти Якоба от отчаяния, но и столкнуться с собственной болью, скрытой за ледяным панцирем. Фильм Клауса Хярё с виртуозной игрой дуэта актёров погружает в суровую красоту финских пейзажей, где тишина говорит громче слов, а неожиданный поступок переворачивает две жизни .

Действие фильма разворачивается в тридцатые годы перед еврейским погромом в приграничном местечке Польши, ставшим своеобразной эмиграционной зоной. Два подростка — Иван и Абрам — удирают от диктата взрослых в большую жизнь. На розыски беглецов отправляются сестра Абрама Рахиль и ее жених, коммунист-подпольщик Аарон, для которых это поручение — всего лишь возможность вместе провести счастливые дни…

Разделённый на три части по мотивам «Божественной комедии» Данте, фильм начинается с «Ада» — шокирующего монтажа военной хроники XX века. Действие переносится в «Чистилище» современного Сараево, где на литературной конференции пересекаются судьбы израильской журналистки Джудит (Сара Адлер), ищущей диалога с палестинским поэтом Махмудом Дарвишем, и загадочной Ольги (Над Дье), ведущей философские споры с дядей. Жан-Люк Годар в роли себя проводит провокационную лекцию о кинематографе как инструменте пропаганды, разбирая монтажный приём «план/контрплан». Контраст между разрушенным мостом в Мостаре и уцелевшей библиотекой становится метафорой хрупкости мира. Финал в «Раю» оставляет зрителя с вопросами о цене примирения. Саундтрек Мередит Монк подчёркивает гипнотическую визуальную поэтику.

После того, как сгорел приют, группу детей отправляют на запад США, в Манитобу. Каждого из них можно усыновить. Во время остановки в Скори, Онтарио, малышка Петси знакомится с Викторией Мак Чесни. У Виктории и её мужа Патрика нет детей и она немедленно принимает решение удочерить девочку. Единственное условие удочерения — Петси, будучи католичкой, должна быть воспитана протестантами Мак Чесни в католической вере. Неприятности возникают, когда местная газета совершает нападки на Патрика — видного деятеля политической партии. Патрик решает, что Петси не может больше оставаться у них.

События фильма разворачиваются во времена Великой Римской Империи. Центурион Гай Марселий послан в провинцию Галилею с заданием проверить, как ею управляет наместник императора Понтий Пилат.В пути Марселий встречает известную куртизанку Марию Магдалину и страстно влюбляется в нее. Выполняя свою миссию, он жестоко подавляет восстание в Иудее, арестовывает Иисуса из Назарета и отправляет его на казнь…

Биографический фильм о телепроповеднике Джиме Беккере и его супруге Тэмми, которые создают настоящую империю — «PTL» (Praise the Lord). Христианская организация «Хвалите Господа» приносит миллионы благодаря пожертвованиям, но предприятие разваливается... Джима Беккера приговаривают к длительному тюремному заключению за растраты и мошенничество.

Иоанн Креститель, брошенный в темницу правителя Иудеи Ирода Антипы, продолжает свои обличения преступной связи между своим пленителем и его единокровной сестрой Иродиадой. Эти слова острой болью отзываются в душе ненавидящей свою мать и отчима Саломеи. Девушка пытается доказать свою преданность и любовь к Иоанну единственным доступным ей способом – отдав узнику свою девственность. Пророк отвечает решительным отказом, и тогда Саломея просит у отчима его голову за свой танец на пиру перед посланником Императора.

На фоне расовых волнений 1964 года 14-летняя Лили совершает побег из дома тирана-отца. Вместе с верной служанкой Розалин она отправляется в город, связанный с памятью матери. Их приютят необычные сёстры-пчеловоды (Куин Латифа, Алиша Киз, Софи Оконедо), в розовом доме которых переплетутся судьбы героинь. Работая на пасеке, Лили узнаёт о силе женской солидарности и скрытых законах жизни улья — но прошлое настигает её, угрожая новыми потрясениями.