Похожие на «Король гангстеров»

История двух работников текстильной фабрики, уволенных в связи с её закрытием. Фабрика принадлежала богатейшему человеку Франции Бернару Арно и была закрыта в связи с перемещением производства в Польшу. На протяжении всего фильма Рюффен пытается добиться от Арно выплаты бывшим текстильщикам достойной компенсации в связи с «разрушением их жизни». Одним из последствий этого фильма стала акция «Ночное стояние» (Nuit debout) — протестное социальное движение, одним из организаторов и главным вдохновителем которой стал Рюффен.

До переезда в Голливуд в 1968 году, Милош Форман жил в Чехословакии, находившейся под тоталитарным режимом, и снимал независимое кино. Форман открывает для нас свои архивы и рассказывает о начале своего творческого пути в 60-ых. В фильме принимали участие его близкие коллеги и соратники — сценарист Жан-Клод Карьер и режиссер Иван Пассер.

Мать режиссера, Рудайна, родом из Малого треугольника, вышла замуж за араба-бедуина с юга против воли семьи. Они уезжают из её родного города: даже по улице одной ей пройти нельзя. Новая семья вместе с детьми оказывается в городе Омер, где арабские дети учатся в еврейских школах. Фильм рассказывает историю матери, которая, как быстро выясняется, и история семьи, и — в миниатюре — история всей страны.

Для режиссера на протяжении трех десятилетий Иран был закрытой темой. Женщина старалась не вспоминать страну, в которой родилась и выросла и из которой вынуждена была бежать в Европу после прихода к власти радикальных исламистов. Спустя 30 лет она отыскала бывших соратниц по коммунистическому движению сопротивления. Шесть женщин, долгие годы сидевшие в тесных тюремных камерах и чудом выжившие в этой мясорубке, рассказывают историю ужаса первой иранской революции.

Фильм рассказывает живые истории о пяти эмигрантах, которые нелегально живут в Европе. Закари – дезертировавший алжирский офицер, уже около 10 лет живущий в Германии. Чеченка Малика бежала вместе со своей семьей из России в Польшу. Принс ожидает в тюрьме депортации в Нигерию, Оумар из Гвинеи-Бессау прочно осел в Сеуте, Эдита из Эквадора пытается устроить свою жизнь в Париже...

Фильм показывает израильско-палестинский конфликт в близком, человеческом масштабе. Нью-йоркский еврейский поселенец Дэнни и арабский продавец Абу Бэссем живут по соседству в мусульманском квартале в центре Иерусалима. Оба полагают, что улица Маале Халадия — их законный дом. Оба хотят мира для своих детей. Но волны насилия оставляют кровавые пятна на булыжных мостовых, ведущих к их домам. И хотя Дэнни играет с маленькими арабскими детьми на его улице и приветствует своего соседа «шалом», Абу ощущает недоверие к Дэнни. Но шаги к гармоничному сосуществованию между евреями и арабами просты — это обычные знаки внимания, несколько добрых слов или простое «привет, Абу».

Режиссёр Алекс Уинтер погружает зрителей в таинственный мир «тёмного интернета» через громкое дело Silk Road — анонимной торговой площадки, где биткоины стали валютой преступного мира. Фильм фокусируется на драматичном аресте Росса Ульбрихта (предполагаемого «Dread Pirate Roberts») и скандальном судебном процессе, где ФБР обвиняется в нарушении конституционных прав. При участии журналиста Энди Гринберга, криптоанархиста Амира Тааки и матери Ульбрихта, картина раскрывает опасную игру спецслужб, этические дилеммы шифрования и парадокс свободы в сети. Визуальные метафоры «паутины» и цифровые реконструкции подчёркивают необратимые последствия этого кейса для будущего технологий.

Рожденный от отца-грузчика и матери-уборщицы в южном районе Лондона, Морис Майклуайт выбрался из бедности к славе в 1966 году, когда сыграл бабника низкого происхождения по имени Альфи, а чуть позже — агента-очкарика Гарри Палмера в трилогии о шпионах. По ходу он выкинул вторую половину своей фамилии, заменив ее на более изысканную Кейн. \n\nВ начале своей карьеры Кейн был конченным пьяницей и драчуном. С тех пор он все время старается обуздать свою склонность к запоям и насилию, пытаясь при этом быть вежливо-утонченным. Кейн снялся более чем в 70 фильмах, но, вероятно, самый удачный и смелый из них — «Человек, который хотел быть королем» (1975), хотя «Золотой Глобус» он получил за «Обучение Риты», а «Оскар» — за лучшую мужскую роль второго плана в фильме «Ханна и ее сестры».

Израильский актёр и певец Менахем Лэнг впервые с двадцатилетнего возраста возвращается в родной район Бней Брак на востоке Тель-Авива, где проживают ультраортодоксы и где он с четырёх лет подвергался сексуальному насилию со стороны старших мужчин. Словоохотливый и беспокойный Лэнг ищет правды и возмездия, он хочет предать гласности свою историю и истории множества других жертв, в числе которых оказывается и его младший брат.

Фильм рассказывает о свободолюбивом иранском музыканте, который вынужден скрываться, после того, как радикальные клерикалы призвали его убить. Во время скоропалительного побега он умудряется влюбиться. И не в кого-нибудь, а во внучку первого премьер-министра Ирана, поставленного на этот пост лично лидером исламской революции 1979 года аятоллой Хомейни. Отношения влюблённых всё больше напоминают историю Ромео и Джульетты, а каждый выход на сцену теперь сопряжён для музыканта с риском для жизни. Помимо прочего, его мучает дилемма: возможно ли такому отступнику, как он, соединить судьбу с женщиной из глубоко верующей семьи.

Безработный 36-летний израильский режиссер Шахар Коэн узнает несколько неожиданные вещи о своем 82-летнем отце: в то время, когда тот воевал в годы Второй мировой войны в составе легендарного военного формирования – Еврейской бригады – он, вероятно, оставил после себя «сувениры» из плоти и крови некоторым голландским девушкам. Так начинается путешествие отца и сына на видавшей виды машине из Израиля в Нидерланды. Они посещают те места, где в военное время бывал отец, и, оперируя старыми фото, ищут бывших подружек отца и его возможных детей.

Документальная картина Эммануэля Лорана рассказывает о непростых отношениях, связывавших двух главных режиссеров «новой волны» – Франсуа Трюффо и Жан-Люка Годара. Эта история начинается на Каннском кинофестивале 1959 года, где Трюффо и его юный альтер-эго Жан-Пьер Лео празднуют триумф фильма «400 ударов». В то самое время, как Трюффо купается в лучах славы, у Годара нет особых поводов для радости – он сидит в редакции журнала «Кайю дю Синема» и пишет рецензии. \n\nЧерез год уже Годар празднует успех – мир увидел «На последнем дыхании». Так родилось новое направление кино, вошедшие во все учебники под названием «новая волна». Трюффо и Годара, ее главных идеологов, долгое время связывала дружба, но в конце 60-х годов их пути расходятся: Годар увлекается радикальным острополитическим кино и обвиняет коллегу в отсутствии интереса к этой теме. Используя редкие архивные записи и прослеживая отношения двух великих режиссеров, Эммануэль Лоран рассказывает историю одного из самых интересных периодов в истории французского кино.

Документальный фильм о судьбе семьи турецких эмигрантов. Отец Фатиха Акина приехал в Гамбург в 1965 году и нашел работу на заводе. Он хотел пробыть в Германии только два года, но в конце концов привез туда свою жену и по-прежнему работает на том же химическом заводе, куда он устроился тридцать шесть лет назад. Режиссер фильма ищет свои корни, исследуя жизнь турецкой семьи с немецким паспортом. Путешествие из Гамбурга в небольшой рыбацкий городок на берегу Черного моря, который покинул отец Фатиха, чтобы начать новую жизнь.

Благодаря бурной иммиграции, захлестнувшей в последние десятилетия Европу, в Германии сейчас проживает много тех, для кого немецкий язык является родным, но в чьих жилах течет не только немецкая кровь. Режиссер фильма Мо Асуманг, немка с африканскими корнями, исследует в своем фильме происхождение и причины национализма. Она отправляется в разные уголки планеты, чтобы лично пообщаться с людьми, которые представляют националистские партии в своих странах. Мо Асуманг идет на митинг немецких национал-демократов, встречается с живущим в США бывшим ку-клукс-клановцем, а ныне лидером американских националистов Томом Метцгером, с современными ку-клукс-клановцами. А главная цель поездок по Германии – понять, кто же он такой, пресловутый «истинный ариец»…

Вена, 1894 год. Неудавшийся драматург становится свидетелем вопиющей несправедливости — дела Дрейфуса. Это переворачивает его мир, зажигая безумную идею: создать государство для евреев. 10 лет борьбы, интриг и пророческих решений, приведших к Базельскому конгрессу 1897 года. Уникальные кадры Иерусалима 1973 года врезаются в историческую ткань, как напоминание: мечты сбываются. Харизма Пинкаса Брауна завораживает.

«Токио-Га» — это фильм о том, что изменилось, а что осталось от того Токио, в котором с 1903 по 1963 года жил и творил режиссер Ясудзиро Одзу. После отрывка из фильма Одзу, с которого начинается «Токио-Га», Вендерс открывает глаза.\n\nВ сомнамбулическом состоянии Вендерс бродит по Токио и снимает все, как во сне. Его занимают технические моменты, которые отличаются от Европы: телевизоры в такси, карты метро, где все линии мигают и переливаются разными цветами... И вдруг в метро его блуждающий взгляд останавливается на мальчике, который в сутолоке и толчее упирается изо всех сил и не хочет никуда идти. Он поджимает ножки и виснет на руке матери, которая тщетно пытается заставить его вести себя прилично. \n\nИменно этот мальчик неожиданно вернул Вендерсу ясность зрения – он напомнил ему, зачем он сюда приехал и о чем хотел снять свой фильм. В этом мальчике Вендерс увидел одного из тех бесчисленных непослушных мальчуганов, которые так часто появлялись в фильмах Одзу. С этого момента Вендерс, по его собственным словам, «доверился городу». И город ответил ему взаимностью и стал показывать свои картины, которые Вендерс благодарно, подробно и неторопливо снимает.

Режиссер Стив Джеймс, спустя годы, приезжает на задворки Южного Иллинойса с одной целью — найти и восстановить связь со Стивеном Филдингом, проблемным юношей, с которым он познакомился 10 лет назад. Джеймс начинает снимать фильм, чтобы открыть для себя те силы, которые вели Стиви всю его жизнь. Но, время съемок, Стиви был арестован за серьезное преступление, расколовшее его семью. Съемки документального фильма превращаются в интимный портрет неблагополучного семейства Стивена, системы правосудия и осознания того, что сделал этот человек и кем он стал.

Документальная киноэпопея о съемках фильма Фицкарральдо.После «Фицкарральдо» Херцог сказал: «Я больше не должен снимать фильмы. Мое место в сумасшедшем доме».В процессе съемок фильма Херцог сам себя показал не менее одержимым, чем его герой. Он и его люди вынесли невероятные лишения, сталкивались со смертельной опасностью и подвергались всем вообразимым природным и созданным человеком ненастьям в течение трех лет подготовки и девяти месяцев самих съемок.

Чтобы справиться с призраками собственного прошлого, палестинский режиссёр Раед Андони собрал группу бывших заключённых израильского центра заключения «Аль-Москобиа», где он сам побывал в 18 лет. День за днём кузнец, архитектор, ассистент режиссёра строят декорации и разыгрывают свои воспоминания о том, как им удавалось выжить благодаря упорству и чувству юмора. По мере того, как растут стены камер, языки развязываются, а эмоции обостряются.

История 60-летнего Рышарда Сивца, бухгалтера из города Пшемысль, который в сентябре 1968 года, во время проводимых на стадионе Десятилетия в Варшаве мероприятий по случаю Дня урожая, на глазах многотысячной толпы облил себя бензином и поджёг в знак протеста против коммунистического тоталитаризма и вторжения войск Варшавского договора в Чехословакию. Сильно обожжённого Сивца доставили в больницу, где он скончался. Его жертва осталась незамеченной. Фамилия Сивца не появилась на первых полосах ни польских, ни зарубежных газет. Спустя годы автор фильма на основе сохранившихся документов, рассказов близких и свидетелей трагедии пытается ответить на вопросы, каким человеком был Рышард Сивец и ради какой идеи он был готов причинить себе столь страшные страдания.

Режиссер фильма Роза фон Праунхайм - настоящее имя Хольгер Мишвицкий - родился в 1942 году. А в 2000-м он узнал от своей 94-летней матери, что был ею усыновлен во время немецкой оккупации Латвии. И только в 2006 году, после долгих исследований, он выяснил, что родился в Рижской центральной тюрьме, а его биологическая мать была убита в 1946 году в психиатрической больнице. В своем трогательном и одновременно тревожном документальном фильме Роза Праунхайм рассказывает историю поиска своих корней.

Ребенком Дэнни Ханох пережил все ужасы Холокоста. Сам он, шутя, говорит, что теперь может считаться обладателем степени бакалавра в концлагерной науке. У этого никогда не унывающего немолодого человека есть одна заветная мечта: побывать на месте тех трагических событий вместе со своими детьми. Ему удается уговорить детей, и вместе они отправляются в путь. \n\nФильм посвящен их шестидневному путешествию по «другой» Европе, той самой, которую Дэнни узнал еще в детстве, кочуя из одного концлагеря в другой. Финальная точка их путешествия – Биркенау, где Дэнни хочет исполнить еще одну давнюю свою мечту – заказать пиццу и провести ночь в том самом бараке, на той самой койке, где он пережил самые кошмарные моменты своего детства.

В 2002 году 15-летний Омар Хадр был захвачен американцами в Афганистане, обвинен в военных преступлениях и провел многие годы за решеткой, в тюрьме Гуантанамо. Это первый солдат-ребенок со времен Нюрнберга, которого признали виновным в совершении военных преступлений. Фильм основан на эксклюзивном интервью с Хадром во время его первых нескольких дней свободы в Эдмонтоне, где он был освобожден под залог 7 мая 2015 года.

1975 год. Клод Ланцманн снимает в Риме фильм о Беньямине Мурмельштейне, последнем председателе Еврейского Совета гетто Терезиенштадт, единственном «еврейском старейшине», не погибшем на войне. После аннексии Австрии Германией в 1938 г. Мурмельштейн, бывший венский раввин, неделю за неделей, в течение семи лет ведет борьбу с Эйхманом. Ему удалось добиться разрешения на отъезд 121 000 евреев и избежать ликвидации гетто. В 2012 г. 87-летний Клод Ланцманн не прячет признаков разрушительного действия времени на людей и остается верен своей теме, вновь возвращаясь к римским беседам. Картина повествует о Терезиенштадте – городе, «подаренном Гитлером евреям», насквозь фальшивом «образцовом гетто», выбранном Адольфом Эйхманом для предъявления мировой общественности.

Древние еврейские книги хранят предание о том, что в каждом поколении есть 36 скрытых праведников, на заслугах которых стоит мир. Этот фильм рассказывает о потрясающей судьбе одного из них. Ицхаку Зильберу выпало родиться в 1917 году и прожить долгую, полную нелегких испытаний жизнь. Можно сказать, ему предстояло сразиться с 20-м веком и выйти из этого сражения с поднятой головой. Его имя стало легендой, а его жизнь была пронизана чудесами... Неизвестная история века в одной настоящей судьбе.

Документальный фильм рассказывает историю взлетов и падений Норберта Витте — честолюбивого западногерманского предпринимателя, некоронованного короля немецких луна-парков. Он родился и вырос среди качелей и каруселей, основал свою империю аттракционов и сам жил как на американских горках, то взмывая в запредельные высоты, то падая в бездну. \n\nИстория последнего падения — на заре 21 века Норберт Витте влез в долги, бежал в Перу, прихватив с собой несколько аттракционов, потерпел там фиаско и попытался добыть деньги контрабандой наркотиков. 167 килограммов были спрятаны в металлической платформе карусели. В результате Витте попал за решетку, его сын за то же дело отбывает 20-летний срок в перуанской тюрьме. Но удивительное дело: овеянный скандальной славой Норберт Витте совсем не похож на коварного негодяя. Скорее на ребенка, разбившего ненароком драгоценную игрушку, но слишком гордого, чтобы плакать.

Автобиографический фильм рассказывает историю любви израильского режиссера-документалиста Томера Хейманна. Томер едет со своим фильмом на Берлинский кинофестиваль. Там в одном из баров он встречает немецкого танцора Андреаса Мерка. Любовная интрига перерастает в роман жизни, и Андреас решается переехать в Тель-Авив, где сталкивается не только с необходимостью строить свои отношения с новым партнером и его матерью, но и, будучи гражданином Германии, привыкать к самобытности чужой страны.

Режиссёр фильма Клод Ланзманн описывает свой опыт соприкосновения с еврейской культурой, а именно с Израилем, спустя 25 лет после его создания. Ланзманн — французский еврей, не знающий никакого языка, кроме французского, оказывается среди немецко-еврейских эмигрантов, интеллигенции, докеров, полицейских, заключённых и новоприбывших в страну.

Героиня и режиссёр фильма Юли Коен Герштель в 1978 году была ранена во время палестинского террористического акта в Лондоне, в котором погибла её коллега и двое из нападавших. Покушение лишь усилило желание Юли вырваться из кольца всеобщего страха и ненависти, и в 2001 году жертва палестинских террористов решает найти одного из тех, кто её ранил. Отбывающий наказание в английской тюрьме Фархад оказался интеллигентным и впечатлительным человеком, которого мучает совесть из-за совершённого преступления. Юли стала инициатором его освобождения. Однако после терракта 11 сентября её обуревают серьёзные сомнения...

Симон Визенталь пережил Холокост, но никогда не смог забыть его жертв и палачей. Он посвятил свою жизнь поиску тех, кто повинен в этом преступлении. Он один из самых знаменитых охотников за нацистами. Он преследовал Йозефа Менгеле, Франка Штангле и Адольфа Эйхмана. Именно благодаря ему, Эйхман предстал перед судом. В фильме рассказано как он искал нацистских преступников, как складывались его взаимоотношения с обществом и еврейской диаспорой.

Фильм рассказывает о человеке, которого многие в Германии хотели бы забыть. Файт Харлан — режиссер печально известной пропагандистской ленты «Еврей Зюсс», которая по приказу Гиммлера была обязательна к просмотру для служащих SS. Нельзя точно сказать, почему Харлан, у которого было множество друзей-евреев и чья первая жена была еврейкой, согласился на эту постыдную халтуру. Он утверждал, что его заставили снять этот фильм. Тем не менее после войны Харлана дважды судили за соучастие в преступлениях против человечности.

Джафар Панахи был осужден «за деятельность, направленную на подрыв национальной безопасности, и пропаганду против режима» после того, как начал снимать фильм о волнениях, последовавших за переизбранием Махмуда Ахмадинеджада в июне 2009. Вынесенный приговор был суров: 6 лет тюремного заключения и лишение на 20 лет права снимать фильмы, путешествовать или давать интервью. В этой картине показан один день из многих в ожидании результатов апелляции на решение суда. Чтобы формально обойти запрет снимать кино, режиссер творит в предлагаемых обстоятельствах, сидя у себя дома. Он читает перед камерой неосуществленный, отклоненный властями сценарий будущего фильма, доказав простую истину: если ты режиссер, если руки твои не связаны, ты найдешь способ снимать…

В центре повествования картины – одиозная фигура Жана-Беде́ля Бокассы – президента Центральноафриканской Республики, который занимал свой пост с 1 января 1966 по 4 декабря 1976, а затем был провозглашен императором Бокассой I. Один из самых эксцентричных диктаторов XX века не брезговал человеческим мясом. По некоторым сведениям, Бокасса употреблял в пищу лидеров оппозиции, а однажды тайком накормил свой кабинет министров одним из его членов. Херцог дает образ Бокассы не прямо, а опосредованно, через персонажа своего фильма Майкла Голдсмита, который в свое время был заподозрен Бокассой в шпионаже и брошен им в тюрьму. Голдсмит словно путешествует по своему прошлому, встречаясь с людьми, причастными к режиму Бокассы и пытаясь с их помощью дополнить штрихи ужасного портрета человека, который так сильно повлиял на его судьбу.

Захватывающая и трогательная история семьи Фараг, эмигрировавшей в Израиль из Ирака в 50-х годах, чтобы создать процветающий бизнес. Семейные и свадебные фото студии «Фото Фараг» стали модной традицией, важной частью жизни жителей Израиля. Уникальные архивные кадры позволяют проследить историю десяти братьев и сестер, ставших успешными предпринимателями, от лагерей беженцев до нынешних роскошных апартаментов. Режиссер возвращается в прошлое, чтобы изменить настоящее, преодолеть болезненную разобщенность родных.

Фильм воскрешает факты из дневника немецкого комиссара, служившего в оккупированной Польше с 1940 по 1942 год. Этот немецкий функционер пытался строить свою карьеру, не укладывась в рамки стереотипов о том, каким должен быть бескомпромиссный нацист. В 1961 году он под псевдонимом Хоэнштайн опубликовал свой дневник. Фильм представляет собой размышление о том, возможно ли оставаться порядочным человеком, состоя на службе у кровавого режима.

Главный герой картины Майкл Найт в семнадцатилетнем возрасте оставляет материнский дом в Рочестере и отправляется в Пакистан, чтобы изучать ислам. Во многом сделать подобный выбор юнца спровоцировал его отец-шизофреник. Позже Майкл подписывает манифест панков-мусульман Таквакор. Его жизнь превращается в бесконечную череду скитаний по США и Пакистану в поисках романтики и лучшей жизни.

5 мая 1818 года в Пруссии, в городе Трир, в еврейской семье Мордехая Маркса Леви и Генриетты Маркс (урожденной Прессбург) родился мальчик, которому в последствие предстоит стать одним из самых противоречивых деятелей того времени. Одни считали его теоретиком освобождения угнетенных, другие смутьяном и социальным поджигателем. Кого он любил и во что верил, как он жил, и в чем заключался вклад Маркса в историю XX столетия — всё это вы узнаете из это фильма.

18 лет назад Саару, молодому еврею из религиозной семьи, пришлось покинуть родной кибуц из-за своей сексуальной ориентации.\n\nОн переехал в Лондон, где смог наконец-то жить своей жизнью. Его семье пришлось столкнуться с ещё одним испытанием, когда стало известно о положительном ВИЧ-статусе Саара. Теперь молодой мужчина нуждается в любви и принятии со стороны близких, а они, в свою очередь, борются со своими собственными страхами и предрассудками.\n\nВ разговорах с родными Саар пытается перешагнуть через разделяющие их противоречия и найти путь к примирению. Он стремится снова стать частью общины, в то же время оставаясь самим собой. \n\nСаар и остальные участники Лондонского гей-хора записали для этого фильма замечательный саундтрек. Перед нами история о прощении и о том, какую силу, вопреки расстояниям, имеет родной дом.

После телевизионного скандала, где две сестры-близняшки назвали Холокост «клеем для обоев», режиссёр Мумин Шакиров предлагает им неожиданный путь искупления — поездку в музей Аушвиц-Биркенау. Камера ловит их радостное ожидание «заграничного приключения», постепенно сменяющееся шоком и ужасом перед свидетельствами нацистских преступлений. Архивные кадры, личные вещи жертв и истории о бесчеловечных экспериментах над близнецами превращают абстрактное слово в личную драму. Слёзы на щеках девушек — лишь начало горького прозрения о цене исторической памяти. Фильм избегает назидательности, показывая, как трагедия прошлого обжигает тех, кто пытался её игнорировать.