Похожие на «Ладан»

Католический священник Мён-джун узнает о том, что женщина, которая была в него влюблена, покончила с собой. Мён-джун тоже решает свести счеты с жизнью. Он приходит к текущей через весь Сеул реке Хан и пытается спрыгнуть с моста, но его спасают живущие под мостом бомжи. Мён-джун начинает жить вместе с бомжами, постепенно погружаясь в мир их прошлого, которое тянет этих людей на дно и не даёт им вернуться к нормальной жизни.

Тибет. Конокрада Норбу выгнали из клана: его обвинили в похищении религиозных ценностей из храма Будды. На руках у него остаётся больной сын Таши и жена. Он изо всех сил пытается обеспечить семью, хоть это так сложно. У него рождается второй сын и обстоятельства заставляют Норбу еще раз выкрасть коня. При этом он ищет пути, чтобы вернуться назад в свой клан.

В 1947 году в Главную провинцию Китая прибывает с католической миссией святой отец О’ШИ. Миссия близка к закрытию, жителей окрестных деревень интересуют гражданские распри, а не религия. Да и сам священник как будто не спешит приступать к своим непосредственным обязанностям: куда больше его волнует военная вдова — красавица-медсестра Энн. Однако постепенно странные проповеди О’Ши поворачивают местное население в сторону католицизма. А его дружба с Энн приобретает совсем «несвященнический» характер…

После долгих, безуспешных попыток прославиться музыкант Итан Дженкинс возвращается домой и получает работу в церкви своего отца. Однако пастор Джеремайа видит, что его сын относится к работе, как к бизнес-проекту, и чтобы Итан лучше прочувствовал суть богослужения, отправляет его в маленькую церквушку, которая находится в опасном «черном» районе. Итан знакомится с настоятелем местного прихода Джейком Сандерсом и начинает новую жизнь

Услышав в новостях о смерти своей сестры буддистский монах оставляет храм, где он жил начиная с детства, и изо всех сил пытается приспособиться к жизни во внешней среде в роли дяди молодой племянницы и бизнесмена, управляющего парикмахерским ателье в маленьком тайском городе в южной провинции. \n\nОн должен учиться ездить на велосипеде и застегивать брюки на молнию не причиняя себе вреда. Впервые он сталкивается с бурей сексуальных чувств по отношению к женщине; так же как и с чувством страха и ненависти к мусульманам, которые, по его мнению, ответственны за смерть его сестры и другие горести в его жизни.

В горах Лесото старушка ждёт возвращения сына, работающего на рудниках в Южной Африке, но вместо этого узнаёт о его смерти. Теперь она сама мечтает поскорее проститься с жизнью: приводит дела в порядок и договаривается, чтобы её похоронили на местном кладбище. Но внезапно становится известно, что местные власти намерены переселить деревню, затопить весь район и построит дамбу для водохранилища. Старушка решает отстаивать духовное наследие общины.\n\n

Студент экономического колледжа Мауро сталкивается с серьёзными психологическими проблемами. После того, как с ними не смогли справиться дипломированные врачи, он по совету своей девушки решает обратиться к помощи религиозной секты, практикующей умбанду (бразильская религия, соединяющая католицизм с языческими индейскими и африканскими культами). Во время первого же радения Мауро открывает в себе способность слышать голоса духов. Это не остаётся незамеченным. Вскоре он становится лидером новой общины, однако не собирается оставлять при этом карьеру экономиста, с отличием оканчивая университет.

Инженер-строитель Аджай – чрезвычайно амбициозный человек. Его жена Мадхави — искренняя и принципиальная. Связывает эту пару их сын Банти. Но разногласия вынуждают Ажая и Мадхави развестись и выбрать себе других партнеров. Банти остается с матерью и новым мужем, доктором Винодом. Однако ребенок начинает постепенно мешать и тем, и другим. Банти несчастен, и однажды он убегает из дома...

История молодого человека, поверившего, что ему дарованы сверхъестественные возможности, в результате чего дар приводит к трагедии. В этой истории главный герой — молодой брахман по имени Паршурам. Он женат и его жену зовут Аншуйя, но при этом он материально зависит от своего брата. Поэтому старший брат часто бранит его, что заставляет его однажды покинуть дом. При этом Паршурам встречает мифического пророка, который выходит из моря и назначает его хранителем деревни. Также он дает ему некое засушенное растение. Дар остается в силе, пока его обладатель живет безбрачной жизнью. С такими намерениями герой возвращается в дом. После этого часто хранительница деревни является Паршураму через его жену.\n\nХранительница повелевает ему избавить деревню от зла, что он интерпретирует как повеление перестроить часть храма. Для этого он заручается поддержкой землевладельца, который, в общем-то, является тираном и бабником. Известно, что Бхайрамурти берет себе любую женщину в деревне, которая ему понравится, не исключая жену своего брата, которая умерла вместе со своим мужем , оставив ребенка-инвалида. Ходят слухи, что ребенок рожден от землевладельца, но тот относится к нему жестоко...

Умбрия, XII век. Франческо, сын богатого коммерсанта Пьетро, проводит свои годы в праздниках и развлечениях. Однажды во время охоты в лесу, Франческо встречает Кьяру и оказывается потрясенным ее щедростью и силой духа. Франческо, после размышлений в тюрьме, в которой он оказался после восстания Ассизи, решает раздать все сокровища отца бедным. Франческо оставляет город и становится монахом. Так он начинает дорогу, которая приведет его к возведению в ранг святого...

Молодой парень Завана вступает в ряды монахов в маленькой деревне, в которой главенствует старый монах У Дарма. Завана влюблен в молодую деревенскую девочку и сомневается насчёт своих религиозных обязательств. У монастыря финансовые проблемы, к тому же старый монах серьёзно заболевает. Кто-то должен заботиться и о нём, и о воспитанниках монастыря. Завана понимает, что ему необходимо брать всё в свои руки.

Безработный рабочий-строитель Хомер Смит, держащий путь на запад, останавливается на отдаленной ферме в пустыне, когда его автомобиль перегревается. Фермой управляет группа восточноевропейских католических монахинь, возглавляемых строгой надзирательницей матерью Марией, которая считает, что Хомера послал сам Бог, чтобы построить здесь так необходимую церковь…

Приближающийся к сорокалетнему юбилею Лам работает учителем. У него есть жена и двое сыновей — один вот-вот закончит университет, а второй пока учится в школе. Кризис среднего возраста подкрадывается к Ламу незаметно: ученики как один идиоты, жена утомляет, работа достала.\n\nПроблеск надежды он видит в своей ученице У — самоуверенной девице, у которой есть талант, но нет желания его развивать. Девушка очевидно заинтересована им, поэтому Лам нерешительно, но все же делает ответный шаг.

Нинко — самый усердный и благодетельный монах в своем храме. Его стремление к аскетизму не знает границ, но, тем не менее, он находится в духовном кризисе. Проблема в том, что Нинко аномально привлекателен. Все женщины близлежащей деревушки буквально сходят с ума когда тот приходит за милостыней. Его появление где бы то ни было пробуждает в людях низменную сексуальную одержимость (даже в мужчинах), и в этом Нинко винит исключительно себя, считая что его нечистая карма сыграла с ним злую шутку. Чтобы очиститься, монах отправляется в странствие, в котором он встретит знаменитого своими жестокими убийствами ронина и злой женский дух, который словно чума выкашивает целые деревни.

Странствующий монах Рансэцу находит в реке мертвую беременную женщину. Женщина умерла совсем недавно, и ребенок внутри неё ещё жив. Монах помогает ему появиться на свет и отдает мальчика в храм. 23 года спустя спасённый ребёнок, ныне монах Сэйгэн, спасает Мисако, дочь одного из боссов якудзы, на которую устроили охоту люди другого босса. Парень убивает бандитов и изгоняет из своей души Будду — он становится преступником, и уже никто и ничто не может его остановить.

После того, как бизнес бывшего священника рушится, он вместе со своей женой и двумя дочерьми вынужден вернуться в родные края. Там Лауро занимается добычей древесного угля, пытаясь начать жизнь заново. Терзаемый виной за нарушение обета, Лауро видит, как его его неудачи отражаются на близких ему людях. И пока глухонемой дядя Доменг заботится обо всём семействе, каждый в одиночку борется со своими печалями и страданиями.

Парвати, ревностная поклонница Деви Маа Кали, живет в бедной деревне в Индии. Однажды вечером после молитвы Пуджари просит Парвати присмотреть за его ювелирными украшениями и на следующий день отнести их в банк. Четверо неизвестных этим же вечером убивают Пуджари и насилуют Парвати.\r\n\r\nИнспектор полиции обвиняет Парвати в убийстве и краже, но она сбегает с помощью Садху, который наделяет ее небесными силами и просит ее убить своих насильников, вернуть драгоценности и принести себя в жертву Деви Маа Кали.

Это история, описывающая социальное дно. Хун Юньшэн — скиталец по прозвищу Младший Брат из провинции Фуцзянь. Он не задерживается долго на месте, бродяжничает. И вдруг у него возникает возможность нелегально выехать в «свободную» страну (США) в поисках лучшей жизни. Там он встречает девушку, дочь хозяина ресторана. После короткого романа она беременеет от него. Но когда отец нерадивой девушки узнает о случившемся, он депортирует Младшего Брата на родину, в Фуцзянь. Проходит время молодая мама уже родила сына и он подрос, и по стечению обстоятельств они оказываются в Китае. Властный хозяин ресторана запрещает Младшему Брату встречаться с сыном, и он решается на крайность — похищает своего пятилетнего ребенка.

Мать-одиночка Шуфэнь вместе с двумя дочерьми — почти взрослой Иэн и пятилетней Ицзин — возвращается в родной Тайбэй. Женщина открывает на рынке закусочную и пытается сводить концы с концами, но денег постоянно не хватает. Иэн подрабатывает в сомнительном ларьке по продаже орехов, а левша Ицзин, услышав от дедушки, что деяния левой руки — это дела дьявола, начинает подворовывать в магазинах.

Сюдзи живет в маленьком городке, в котором никогда ничего не происходит. У него есть семья. Но матери нет до него дела, отец почти никогда не бывает дома, а старший брат потихоньку сходит с ума. Сюдзи — староста класса, но у него нет друзей. \n\nКогда в местной церкви появляется новый священник, а в классе Сюдзи — новая ученица, казалось бы, одиночеству его приходит конец.

Перед началом преподавательской деятельности Кавамура отправляется в Европу. Там он надеется найти церковь, однажды увиденную им в наброске в университете Нагасаки. В Лиссабоне он встречает Наоко, которая путешествует по Европе в поисках предметов искусства. Для нее это единственный способ забыть Японию и Нагасаки, в котором погибли ее родители.

История Марцина — студента Академии физической культуры, который хочет стать горным спасателем. Марцин влюблён в Марту,свою однокурсницу. Несмотря на его усилия, девушка, кажется, не замечает парня. Однажды Марцин случайно попадает в храм на встречу общины Возрождения в Святом Духе. Он обращается с просьбой — снискать любовь Марты- и был выслушан. Тогда у него возникает вопрос: кто его выслушал? Марцин оставляет всё и решает поступить в духовную семинарию. Но действительность оказывается немного иной, чем он представлял...

Инженер Гопинатх, работая на строительстве моста в маленькой деревушке, встречает красавицу Шанти. Пообещав девушке взять ее в жены, он соблазняет бедняжку. После окончания строительства Гопинатх возвращается в Мадрас, где находит себе богатую и знатную невесту. Узнав об этом, покинутая Шанти клянется отомстить Гопинатху руками его ребенка, которого она носит под сердцем.

Жуанзинью живет с практически парализованной бабушкой, которая воспитывает внука на мизерную пенсию. Однажды мальчик видит бабушку просящей, чтобы Бог забрал ее, поскольку она больше не может перенести боль своей болезни и нехватку денег. Жуанзинью решает продать единственное ценное владение семьи – козу, чтобы купить лекарство для бабушки.