Похожие на «Макала»

Если вы вдруг выиграете большую сумму в лотерею, перестанете ли вы работать? Или же, наоборот, — с чувством полной экономической защищенности спокойно посвятите себя любимому делу, соответствующему вашим способностям? Вопрос, над которым уже долгое время бьются мировые экономисты и политики, предприниматели и социологи. Только предметом споров вместо счастливого лотерейного билета является безусловный базовый доход, который одними воспринимается как потворство лени и романтической утопией левых, другими — свободой от материальных нужд и способом переустроить сознание.

Четыре семьи молочных фермеров в США борются за выживание: давление корпораций, долги и сомнения детей — продолжать ли дело предков. Режиссер Ян Хаакен избегает клише, показывая разрыв между романтизированным прошлым и жёсткой реальностью. Завораживающая аэросъёмка и откровенные монологи — о стойкости тех, кто кормит мир .

Три истории о мужчинах разных возрастов и профессий, которые добывают газ на одном из месторождений Ямальского полуострова. Для них это единственная возможность заработать достойные деньги, и чтобы содержать свои семьи, они вынуждены надолго их оставлять. Наблюдая за героями, мы пытаемся понять, что тянет людей на север и держит их там? Как они справляются с трудностями? Стоят ли заработанные деньги тех проблем, которые у них возникают?

Ренато Дзуккелли родом из обыкновенной семьи, прочащей сыну столь же обыкновенное существование. Однако он выбирает для себя весьма странный путь и становится последним в области Ломбардия пастухом, кочующим со стадом в более 700 овец. Жена и четверо детей терпеливо ожидают возвращения и мужа отца с высокогорных пастбищ.\n\nСвоим поведением и образом мыслей Ренато показывает, как предполагаемая «нормальность» зачастую основывается на искажении наших истинных желаний и потребностей. А раз так, то почему бы не помечтать о том, как он поведет целое стадо на площадь Дуомо в Милане, символически возвращая к жизни место, в котором не осталось почти ничего человеческого… а вокруг соберутся дети, ни разу в жизни не видавшие овец.

В этом документальном фильме показывается изнутри жизнь коренных жителей республики Конго. На примере нескольких героев мы увидим общую картину раздираемого на части клочка Центральной Африки. Из него высасывают жизнь не только корпорации, бизнесмены, повстанцы, бесчисленные болезни и голод, но и благотворительные фонды. Главный вопрос, которым задается режиссер: «Кому принадлежит бедность?». Кому это выгодно?

После несчастного случая, обернувшегося потерей части руки, Дмитрий Калинин на собственные средства затевает глобальный проект по созданию инженерно-технического хаба, в который привлекает инженеров с передовыми идеями. Впоследствии Дмитрий помогает им осуществить проекты и довести их до серийного производства, чем меняет жизнь и судьбу инженеров-энтузиастов.

Махер, бывший политический заключенный, инженер по профессии, но художник в глубине души, вступает в противостояние с обществом, чтобы организовать первую в истории Палестины авторскую современную танцевальную постановку. Он сталкивается со множеством препятствий: с ограничениями во времени и в деньгах, консервативными культурными нормами и не одобряющими его семьей и друзьями.

В тропическом раю Доминиканской Республики туристы наслаждаются отдыхом на залитых солнцем пляжах, даже не подозревая о том, что в нескольких километрах от них тысячи гаитян вынуждены работать на плантациях, собирая сахарный тростник, большая часть которого окажется на кухнях американцев. Без документов, в чужой стране, они работают по 14 часов в день, 7 дней в неделю, под вооружённой охраной, не имея ни достойной крыши над головой, ни чистой воды, ни достаточного питания, не говоря уже о здравоохранении или образовании. \n\nВ фильме мы встречаем испанского священника, отца Кристофера Хартли, который пытается помочь этим людям изменить свою жизнь, несмотря на давление со стороны влиятельных группировок, наживающихся на сложившейся ситуации и фактически управляющих страной. «Цена Сахара» поднимает важные вопросы о происхождении потребляемых нами продуктов, человеческих жизнях, стоящих за ними и, наконец, нашей ответственности.

Проведя много лет в Германии, восьмидесятилетний Хасан возвращается в Турцию, чтобы поселиться в горах в своем старом деревянном доме с коровой и теленком. Сын Хасана, с которым отец не общался много лет, остался в Германии. Он сообщает отцу, что серьезно болен и озвучивает свое последнее желание — умереть в их старом доме. Хасан начинает готовится к приезду сына.

Небольшая болгарская деревня Голям-Дервент на границе с Турцией сопротивлялась иностранным захватчикам со времен Римской и Османской империй. Теперь ее население, состоящее из 38 пожилых болгар, выбирает будущее Европы. Почтальон Иван имеет прогрессивные политические взгляды. Он решает баллотироваться на пост мэра, чтобы оживить умирающую деревню, открыв ее для беженцев. Его оппоненты хотят либо закрыть на это глаза, либо закрыть границу и возродить коммунизм. Занимаясь одновременно избирательной кампанией и доставкой почты, Иван понимает, что одних благих намерений бывает недостаточно, однако даже пустячные поступки имеют значение.

Экологическая сторона экономического чуда Китая. Под лучами солнца божественная красота лугов скоро утонет в копоти шахт. Не выдержав шума и пыли от горных разработок, пастухи уходят в другие места, поскольку пастбища всё равно сокращаются. А тем временем горняки наполняют грузовики углём. На сталелитейном заводе другая толпа несчастных живьём горит в аду.

Будни людей, которые зарабатывают на жизнь продажей угля. Загрузка в угольном карьере во Внутренней Монголии, перевозка по Китаю, поиск покупателей, споры, ссоры насчёт денег. Борьба за каждые 10 юаней, обшарпанные забегаловки, скучные выгоревшие пейзажи, вечная пыль – угольная и дорожная. Обман на каждом шагу, тяжёлая работа, бесконечные дни.

В отдаленном районе Португалии Бароссо, в изолированной от мира горной местности живут люди, образ жизни которых, кажется, застыл во времени. Они пасут свои стада, следят за сменой сезонов, живут, как жили их предки, в одном ритме с природой. Люди понимают, что их мир находится на грани исчезновения, что их образу жизни суждено исчезнуть. Поэтому они предаются воспоминаниям, чтобы всё сохранить в памяти.

У Судана, самого крупного государства в Африке, в настоящее время хватает проблем. На его территории развернулась борьба за ценные природные ресурсы. Его богатства стремятся поделить между собой ведущие мировые державы — часто невзирая на экономическую ситуацию в самой стране и бедственное положение ее населения. Да и сам Судан сейчас расколот на два лагеря, вечно занятых захватом власти и переделом территорий. Все это часто провоцирует вооруженные конфликты.

Шри-Ланка, 1983 год. На острове начинается гражданская война. Джуду Ратману пять лет, и он бежит на красном поезде от кровавой резни тамилов, спровоцированной просингальским правительством. \n\nНаши дни. Режиссёр Джуд Ратман на том же поезде отправляется с юга на север острова. По мере его путешествия следы 26-летней войны, которая превратила борьбу тамилов за свободу в саморазрушительный терроризм, предстают перед его глазами. Вспоминая о бойцах и «тамильских тиграх», Ратман раскрывает подавленные воспоминания о своих соотечественниках.

Сегодня потребители смотрят на одежду как на еду — ищут новых впечатлений, не задумываясь, какой ценой они её получают. Чтобы сделать одежду доступной, удешевить её производство и стоимость в магазине, компании используют синтетические ткани, которые наносят вред окружающей среде. Рабочую силу для производства одежды находят в самых бедных странах, где люди хватаются за любую работу.

Молодой авантюрист отправляется в одиночное кругосветное путешествие на мотоцикле, но его мечта сталкивается с суровой реальностью: границы зон боевых действий, поломки двигателя и постоянная нехватка денег. Чтобы выжить, он берётся за любую работу на пути, открывая подлинные лица культур, недоступные обычным туристам. Захватывающая дорога длиной в 2.5 года — испытание на прочность и страсть к свободе .

Едва появившись на свет, каждый из нас тут же оказывается на «ярмарке тщеславия». А если точнее, то на старт забега в соревновании амбиций человек попадает еще до своего рождения. \n\nВо всем мире люди стараются доказать друг другу, что они круче своих соседей. Сам того не осознавая, человек принимает участие в этом бесконечном соревновании всю свою жизнь. И одних эта гонка разрушает, а других подстегивает к великим открытиям и свершениям. На свет бы не появились многие произведения искусства, не были бы сделаны многие научные открытия, если бы у людей не было духа соперничества... Но и после смерти человек становится невольным участником борьбы. Престижные кладбища, дорогие памятники, борьба за наследство. Всё это уже может не волновать. Человека больше нет. Но битва амбиций продолжается, ведь этот процесс — в отличие от человеческой жизни — бесконечен...

Томас Рид ведёт одинокую жизнь на обочине современного общества. Он обрабатывает землю, которая достались ему от отца и деда. Прямо за забором его фермы XVII века вырастает американская фабрика, жизненно важная для национальной экономики, но с первых шагов враждебная Томасу. Опасаясь вторжения в свои владения, он не слишком приветливо встречает государственных чиновников, явившихся, чтобы насильственно купить его дом и землю…

Обычный человек — безусловно — может стать героем. Особенно, если он собственными руками создает то, без чего не могут прожить другие. Печет хлеб, разводит рыбу, собирает мебель или варит сталь. Спасает жизни или собирает самолеты. Вниманию зрителя — истории нескольких людей, труд которых почти не ценят, но именно они делают наш мир возможным.

В постиндустриальном Огайо китайский миллиардер открывает новую фабрику Fuyao на базе закрытого несколько лет назад завода компании General Motors и нанимает на работу две тысячи американских рабочих. Первые дни надежд и оптимизма сменяются неудачами, когда дисциплинированные и трудолюбивые китайцы сталкиваются с низкопроизводительным и требовательным рабочим классом США.

На фоне панорамы Вены и прекрасного Дуная предстает жизнь аутсайдеров приличного общества – молодых болгарских цыган. Эти парни переехали в столицу Австрии в поисках приключений, свободы и легких денег, но нищета толкнула их на торговлю телом. Застрявшие в этом темном мире, они проводят ночи, обслуживая клиентов — зачастую одиноких мужчин, живущих в социальном жилье. Однако несмотря ни на что парни чувствуют себя молодыми, азартными и свободными — может быть, первый раз в жизни.

История глубокого безразличия к правам человека в современной Камбодже, где простые рабочие становятся заложниками мировой индустрии моды, где молодежь бежит из сельской местности, чтобы пополнить ряды дешевой рабочей силы на швейных фабриках. Сюжет развивается в семье одного такого парня, которому прострелили ногу во время демонстрации трудящихся, и сейчас ему грозит ампутация. Мы видим, как семья все больше погружается во мрак безысходности, в то время как голодающие рабочие строчат на машинках, чтобы выдать на-гора сверхмодную одежду для отправки на Запад.

Буддистский монах, в прошлом панк-рок-музыкант, сделал карьеру, помогая самоубийцам найти смысл продолжать жить. Его работа отражается на собственном здоровье и семье, поскольку ему тяжело дается установление границы между пациентами и самим собой. Герой оказывается на перекрестке – следуя за идущими по пути саморазрушения, он невольно задает себе вопрос, который постоянно слышит от своих пациентов: в чем ценность жизни?

Старик вспоминает свою малую родину и хочет туда вернуться. В результате беспрерывной войны между Пакистанской армией и Талибаном, его семья вынуждена жить в лагере, разрываясь между воспоминаниями о том, какая жизнь была раньше, мыслями о нестабильном настоящем и осознанием того, какое мрачное будущее их ждет. И он отправляется в опасный путь.

Красота природы и прибыли угольных кампаний. Они сталкиваются у подножия последней горы в Аппалачской гряде. Отчаянная попытка жителей небольшого городка отстоять свое право на жизнь наталкивается на неразрешимый клубок противоречий. У всех своя правда. И у владельцев угольной кампании, и у шахтеров, и у тех, кто просто живет в этом месте. Но существует и общая правда – правда планеты. И общее право – право всех людей на жизнь...