Похожие на «Мать Иисуса»

В Литву XVI века, где свирепствует чума, прибывает фанатик-иезуит для искоренения язычества. По дороге в открытом море его слуга спасает девушку. Именно она становится главным противником монаха - воплощением языческой стихии. Но борьба принимает совершенно неожиданный оттенок: герой понимает, что одержим страстью и не в силах противиться соблазну...

В свободное от домашних забот время Элизабет ведет религиозную передачу, в которой вместе с приглашенным священником отвечает на звонки радиослушателей. Нередко в эфире раздаются стенания отчаявшихся людей: как Бог допускает такие трагедии и страдания? Элизабет с улыбкой вещает о свободе воли, крепости веры и прочих утешительных истинах. \n\nЕё собственная вера пройдет испытание на прочность, когда вал смертей нарушит спокойное существование. Муж на тайных военных сборах, где местные мужики с именем Христа на устах нападают на картонного бен Ладена, случайной пулей вынесет себе мозг. То же ружьё использует и сын-подросток, отчаявшийся достучаться до матери. А ему было, что рассказать о своих непростых отношениях с отцом католической церкви, делившим с Элизабет эфир...

Уйти в монастырь Андреа сподвиг тяжелый внутренний кризис. В ожидании решения монашеского ордена на свой счет молодой человек живет при монастыре послушником. Постепенно герой начинает понимать, что религиозное сообщество — это не только тишина и молитвы. Это особый мир интриг, доносов и постоянных допросов. Очень скоро Андреа решает отказаться от своего намерения. Но посвященному в тайны покинуть орден оказывается не так-то просто.

В суровых горах Аппалачей середины XIX века юная Кади (Лиана Либерато) погружается в пучину отчаяния после семейной трагедии. Уверенная, что её грех непростителен, она отправляется на поиски загадочного Отшельника (Генри Томас) — последнего хранителя древнего ритуала. В компании сына грозного горца Фэйгана её путь превращается в опасное путешествие сквозь запреты и суеверия закрытой общины. Встреча с странным проповедником переворачивает всё: Кади обнаруживает жуткую тайну, спрятанную старожилами. Теперь девочке предстоит столкнуться с яростью целого поселения, где ложь стала основой бытия. Луиз Флетчер блистает в роли старейшины, чья власть поставлена под удар. Визуальная мощь первозданной природы контрастирует с мраком человеческих душ, а финал обещает не искупление, но битву за правду.

Хроническая болезнь приковала героиню к инвалидному креслу, и поездка в центр паломничества кажется ей лишь скучным туром. Но среди ритуалов и молитв происходит невероятное: её тело пробуждается. Окружающие — от строгой монахини (Элина Лёвенсон) до харизматичного волонтёра (Бруно Тодескини) — застывают в изумлении. Одни видят божественное знамение, другие шепчут о медицинской аномалии. А для неё, внезапно оказавшейся в центре внимания, начинается опасная игра: новый шанс на любовь, зависть «соратников» по несчастью и мучительная тайна, которую скрывает её тело. Сильви Тестю виртуозно передаёт метаморфозы героини — от апатии к восторгу и тревоге. Хауснер создает ледяную сагу о вере и человеческой природе, где каждый кадр, как икона, полон скрытого смысла .

Менаше — незадачливый работник продуктового магазина, что в самом сердце хасидской общины Нью-Йорка. С тех пор, как умерла его жена Лия, он изо всех сил пытается свести концы с концами и быть хорошим отцом для сына Ривена. Традиция запрещает Менаше растить ребенка в одиночку, и мальчика усыновляет ближайший родственник Менаше. Герой остается один на один с разбитым сердцем. Но вскоре его раввин предоставляет Менаше целую неделю наедине с сыном, прежде чем будет установлен памятник Лии. Это шанс мужчины доказать, что он истинно верующий человек и хороший отец, а так же вернуть уважение.

Освободившись по амнистии после пожизненного срока, замкнутая Леила (Каарина Хазард) устраивается помощницей к пожилому слепому священнику Якобу (Хейкки Нусиайнен). Её обязанность — зачитывать поток писем с мольбами о помощи, которые она считает бессмысленными. Но когда почта неожиданно перестаёт приходить, опустошённый пастор теряет веру в своё предназначение. Теперь Леиле предстоит не только спасти Якоба от отчаяния, но и столкнуться с собственной болью, скрытой за ледяным панцирем. Фильм Клауса Хярё с виртуозной игрой дуэта актёров погружает в суровую красоту финских пейзажей, где тишина говорит громче слов, а неожиданный поступок переворачивает две жизни .

Фильм охватывает почти три десятилетия жизни Кэролин Бриггс, кульминацией которой стала дорожная авария, где чуть не погибла ее маленькая дочь. После этого Кэролин и ее муж рок-музыкант уверовали в божественное провидение и в результате стали членами религиозной коммуны. Однако происходящие в жизни события наносят удары по вере Кэролин, приводя к конфликту между семьей и верой, любовью к своей семье и Богу.

Мария стоит на распутье между двумя мирами. В школе она представляет собой обычную четырнадцатилетнюю девочку, увлеченную тем, что типично для ее возраста. Однако дома, среди своей семьи, она следует учениям Священнического братства Святого Пия XII и их традиционной интерпретации католицизма. Все ее мысли и поступки подвергаются суду Божьему, и в постоянном страхе перед тем, чтобы не совершить проступка.

Фильм рассказывает о судьбе братьев-близнецов Бориса и Глеба, детство которых совпало с первыми послевоенными годами. Через религию приходят Борис и Глеб к вечным общечеловеческим ценностям, в то же время понимая, что в реальной жизни много страданий и люди не всегда придерживаются христианской морали. Жизнь постепенно разводит братьев — Борис противится окружающей лжи и несправедливости, в то время как брат легко с этим уживается...

Сразу же после распятия Христа, его последователи ушли в подполье, опасаясь, что та же мрачная участь распятия приготовлена и им. Через три дня после смерти Христа, его последователи потеряли надежду на то, что он вернется к ним, как обещал. Когда Мария Магдалина и группа христианских женщин посетили могилу Христа, чтобы молиться, они были потрясены, обнаружив, что его тело отсутствует. Ангелы заявляют, что Христос воскрес.

Проповедник Габриэль возвращается в Мидлтаун — родной город, где он провел детство и школьные годы — и обнаруживает, что за столь долгое отсутствие в нем произошли большие перемены. Жена его брата управляет местным питейным заведением, в городе проходят ночные петушиные бои, как правило заканчивающиеся нешуточными потасовками между горожанами. По мнению Габриэля, жители Мидлтауна погрязли в пороках и грехах, и только он один может их спасти. И всё было бы ничего, если бы Габриэль не слишком буквально понимал Писание, ведь «...близится час, когда всякий, убивающий Вас, будет думать, что тем он служит богу ...» !

Спустя годы после смерти Христа его последователи всё ещё подвергались гонениям со стороны властей Иудеи. Одним из тех, кто безжалостно преследовал первых христиан, был воинствующий фарисей Саул из Тарса, также прозванный Мясником из Иудеи. Прознав, что часть христиан укрылась в Дамаске, он получает одобрение Совета священников Иерусалима и отправляется по их следам. По пути его отряд попадает в песчаную бурю. Саула освещает ярчайший свет, отчего он слепым падает на землю. Голос, что раздаётся вслед за этим, говорит, что он — Иисус, которого Саул подвергает гонению. Саула отвозят в Дамаск, но после случившегося он становится другим человеком...

Библейская драма, которая повествует об Илае — набожном раввине, в смутные времена правления царя Ирода, во время убийства невинных погибают два мальчика, которых Илай поклялся защищать. В результате миссией всей его жизни становится месть за смерть мальчиков в соответствии с законами страны. Сложности появляются, когда Илай проводит время с Иосифом, Марией и их молодым сыном, который бросает вызов убеждениям, которые побуждали Илаю к поиску отмщения. Илай ставит под сомнение истинную идентичность мальчика. Мог ли Иисус быть сыном Бога? Был ли Илай свидетелем двухтысячелетнего пророчества? Когда приходит время столкнуться с врагом всей жизни, в Илае борются противоречия — убить или подставить другую щёку для удара и выбрать прощение, что противоречит каждой библейской истине, которых придерживались предки Илая. «Иосиф и Мария» — это история о душевном подъёме и надежде, о прощении против мести во времена до того, как Иисус стал человеком, который в конечном счёте изменил ход человечества навсегда.

Чтобы искупить тяжкий грех, сбежавший от гражданской войны отец многочисленного семейства решает построить в пустыне церковь. Но путь искупления оказывается для него и для его детей непосильной ношей...\n\nИстория рассказывается от лица малолетнего Аурелиано, который родился как раз в тот день, когда для его семьи началась долгая дорога к Богу и прощению.

В угольном посёлке Мичигана, где бедность и суеверия правят бал, отец Ривард (Дик Ван Дайк) ведёт безнадёжную борьбу за души прихожан. Появление сестры Риты (Кэтлин Куинлан) — молодой монахини с революционными методами преподавания — встряхивает устоявшийся уклад. Её энергия и сострадание привлекают детей... и самого священника. На фоне мрачных пейзажей и шепота сплетниц их невинные беседы о вере превращаются в роковую связь. Когда сестра Рита таинственно погибает, отца Риварда обвиняют в убийстве. Суд становится не только процессом над человеком, но и над лицемерием целой общины. Фильм Стэнли Крамера — последняя работа мастера социальной драмы — исследует границы веры, искушения и цены неповиновения.

Бывший «разрушитель чудес», священник Фрэнк Шор (Эд Харрис), погрязший в сомнениях, получает опасное задание: проверить подлинность кровавых слез на церковной статуе и исцеления тяжелобольной девушки, связанных с недавно умершей женщиной. Расследование погружает его в мир церковных интриг, где архиепископ (Армин Мюллер-Шталь) яростно оспаривает святость кандидатки, а встреча с её дочерью (Энн Хеч) пробуждает запретные чувства. На фоне мрачных улиц Чикаго и военных воспоминаний Европы герой ищет «третье чудо» — последнее доказательство для канонизации, но обнаруживает нечто, меняющее его взгляд на веру и собственную судьбу .

Иудея под властью Рима. Плотник, одержимый видениями, сотрудничает с оккупантами, вызывая гнев друга-революционера. Спасая женщину от казни, он начинает проповедь любви, собирает учеников и уходит в пустыню — сражаться с демонами голода, страха и сомнений. Вернувшись, он осознает миссию, ведущую к мучительному выбору: принять ли чашу страданий? Визионерские пейзажи Марокко, минималистичные чудеса и экзистенциальная тревога в исполнении Уиллема Дефо. Харви Кейтель играет Иуду не предателем, но соратником, чья ярость столкнется с учением о всепрощении. Финал на кресте станет кульминацией духовной битвы, где искушение обычной жизнью окажется страшнее гвоздей. Режиссерский вызов Скорсезе, стоивший ему 5 лет борьбы с цензурой.

Хуан де ла Крус – писатель и поэт-мистик, реформатор церкви, католический святой. Задолго до его причисления к лику святых и до его реформаторской деятельности в Монастыре Ордена Кармелитов он был приговорён к тюремному заключению в Толедо. 1577 год. Приор и глава ордена кармелитов приговаривает монаха Хуана за его вредные с их точки зрения идеи к заточению в узкой келье, лишая его свободы на неопределенное время. Заключенного подвергают пыткам, лишают еды, оставив лишь кусок сухого хлеба и немного воды. Мучители стремятся подчинить себе его веру.

Иоанн Креститель, брошенный в темницу правителя Иудеи Ирода Антипы, продолжает свои обличения преступной связи между своим пленителем и его единокровной сестрой Иродиадой. Эти слова острой болью отзываются в душе ненавидящей свою мать и отчима Саломеи. Девушка пытается доказать свою преданность и любовь к Иоанну единственным доступным ей способом – отдав узнику свою девственность. Пророк отвечает решительным отказом, и тогда Саломея просит у отчима его голову за свой танец на пиру перед посланником Императора.

Несколько побитых жизнью людей оказываются приглашенными человеком, который утверждает, что он никто иной как сам Иисус Христос. Они встают перед решением, которое изменит жизнь: впустить ли в свою жизнь Иисуса Христа. Бывший контрабандист наркотиков, его жена-наркоманка и безжалостный телохранитель попадают в ловушку временно отстраненного спец, агента из наркоконтроля на тайском курорте обеспокоенного бывшего банкира с Уолл-Стрит и его жены, которые скорбят из-за гибели своего единственного сына в ужасном цунами. Это взрывная смесь разных личностей. Насилие вот-вот вырвется наружу, но таинственный гость, утверждающий, что он Иисус Христос, предлагает каждому из них последний шанс на искупление.

Ученики католической семинарии вступили в рискованный период полового созревания, когда вскипевшие гормоны ударяют в голову, искушая соблазнами и подвергая сомнению правильность избранного ими пути. Одни ударяются в религиозный фанатизм, другие – пытаются во всём разобраться. Таким ищущим семинаристом оказывается Том Аллен, пытающийся свежим взглядом критически оценить рациональность церковных правил.

Действия происходят в различных частях Италии, в течение шести дней, с 3 по 9 февраля 2009 года, последних для находящейся в коме Элуаны Энгларо, чья история остается на заднем плане. Вымышленные персонажи разных конфессий и идеологий пребывают в размышлениях о жизни и надежде несмотря ни на что. \n\nСенатор должен выбрать, соглашаться ли голосовать за закон об анти-эвтаназии, который идет против его совести, или не соглашаться, не повинуясь таким образом партийной идеологии. В то время его дочь Мария, активистка движения за жизнь, участвует в манифестации перед больницей, где содержится Элуана. Роберто со своим братом, протестуют, поддерживая противоположную гражданскую позицию. Он - «враг», в которого влюбляется Мария. В другом месте великая актриса ищет в вере чудо исцеления для своей дочери, которая в течение многих лет находится в необратимой коме, таким образом, принося в жертву отношения с сыном и мужем. И, наконец, отчаянная Росса, которая хочет умереть, но молодой врач по имени Бледный изо всех сил противостоит ее попыткам самоубийства.

Фильм погружает в роковые часы, когда предательство и верность сталкиваются под тяжестью креста. Через агонию молитвы в ночном саду, унизительные суды и нечеловеческие пытки зритель следует к неизбежному финалу. Режиссёр воссоздаёт Иудею I века с беспрецедентной точностью: грязные улицы Иерусалима, шелест льняных одежд, звон римских мечей. Актёры (Джеймс Кэвизел, Майя Моргенштерн, Моника Беллуччи) передают тихое мужество и материнскую скорбь без пафоса. Древнеарамейская речь, кровавый пот, удар молота по гвоздю — каждая деталь работает на главное: показать цену искупления через боль, сохраняя библейскую строгость.

Молодая журналистка Сара Кейн получает известие о смерти сестры. Теперь она становится опекуном пятерых племянников. И все бы ничего, но они менониты — амиши, одно из ответвлений христиан протестантов. Амиши живут в своих общинах, не признавая никаких достижений цивилизации 20-21 века. Забрать этих детей в огромный мегаполис — вырвать их из привычной среды. Но Сара решается на эксперимент...

Заброшенный Рим. Волонте направляется в духовный центр Зафер на встречу политических и экономических деятелей с представителями католического духовенства. Но религиозные обряды — только ширма. Видный государственный деятель бесследно исчезает, священники взяты в заложники, сенатор изрешечен пулями. Директор центра священник Дон Гаетано совершает самоубийство. Оставшись один на один с трупами, Волонте понимает, что стал жертвой заговора.

Древняя Иудея, где каждое решение — вызов традициям. Юная посвящённая Богу девушка неожиданно обретает величайшую миссию, но её благословение превращается в проклятие: царь Ирод, одержимый паранойей, начинает охоту на неё и нерождённое дитя. Среди преследований, сомнений и мистических видений — от светлого ангела до пугающего искусителя — героиня откроет силу тихой стойкости. Акцент сделан на её внутренней борьбе: между долгом и страхом, чудом и реальностью. Визуальный ряд поражает: от лаконичных чудес (самовозгорающаяся свеча) до эпичных побегов сквозь горящий Вифлеем. Ноа Коэн создаёт многогранный образ — не иконы, а живой женщины, — а сэр Энтони Хопкинс в роли Ирода завораживает хаосом жестокости. Режиссёр-католик Д.Дж. Карузо балансирует между апокрифами и исторической драмой, избегая религиозной проповеди, но погружая в атмосферу трепета и опасности.

Отец Майкл преподает в католической школе для мальчиков. Туда отдают 10-летнего Оуэна, страдающего эпилепсией. Видя жестокое и несправедливое отношение настоятеля к мальчику и испытывая кризис веры, Майкл покидает школу и забирает Оуэна с собой. Преследуемые полицией и финансовыми трудностями, герои пытаются начать новую жизнь, но болезнь мальчика рушит их и без того хрупкое счастье.