Похожие на «Насими»

Библейская драма, которая повествует об Илае — набожном раввине, в смутные времена правления царя Ирода, во время убийства невинных погибают два мальчика, которых Илай поклялся защищать. В результате миссией всей его жизни становится месть за смерть мальчиков в соответствии с законами страны. Сложности появляются, когда Илай проводит время с Иосифом, Марией и их молодым сыном, который бросает вызов убеждениям, которые побуждали Илаю к поиску отмщения. Илай ставит под сомнение истинную идентичность мальчика. Мог ли Иисус быть сыном Бога? Был ли Илай свидетелем двухтысячелетнего пророчества? Когда приходит время столкнуться с врагом всей жизни, в Илае борются противоречия — убить или подставить другую щёку для удара и выбрать прощение, что противоречит каждой библейской истине, которых придерживались предки Илая. «Иосиф и Мария» — это история о душевном подъёме и надежде, о прощении против мести во времена до того, как Иисус стал человеком, который в конечном счёте изменил ход человечества навсегда.

В дом римского проконсула в городе Тарс, что в малоазиатской провинции Киликия, попадают две рабыни-христианки, сёстры Лия и Эстер, девушки благородного происхождения, родом из далёкого Карфагена. Дочь проконсула Юлия Марсия третирует Лию, ревнуя ее к трибуну Марку Валерию, который оказывает покровительство несчастной девушке. А тем временем местный олигарх Публий Корнелий, стремясь поставить у власти в провинции свою марионетку Флавия Метелла, организует политическое убийство, ответственность за которое сваливает на христиан...

На подавление бунта в тегеранской женской тюрьме власти направляют молодую женщину по имени Таэрех. Ей удается жестокостью усмирить смутьянок. Одна из них, Митра, отбывает пожизненное наказание за убийство отчима. Начинается противостояние двух сильных натур. За пару десятилетий надзирательница и заключенная проходят путь от неприязни к взаимопониманию. Таэрех пытается добиться помилования Митры. Постаревшая Митра, наконец, получает свободу. Она покидает тюрьму в надежде направить на правильный путь молодую подругу, к которой успела привязаться в заключении.

Испания, 1492 год. Инквизиция объявляет, что все иноверцы, отказавшиеся перейти в католицизм, будут казнены. Тысячи костров по всей стране уносят жизни еретиков. Мракобесие и суеверие ведут ожесточенный бой с духом свободы.В это смутное время Изабель и ее сестра Клара вынуждены бежать в Венецию. Именно в этой большой морской империи, где богатство сочетается с терпимостью, Клара влюбляется в знатного дворянина — Паоло Цане и соглашается принять христианство.Она бросает вызов устоявшимся традициям и готова нарушить семейные связи, пожертвовав верой за любовь.

Станция Санта-Мария, ночь. Среди толп беженцев и солдат появляется измождённый мужчина. Его цель — найти потерянную любовь и бежать из осаждённого города, где рухнули прежние союзы, а милиция сеет террор. Единственная надежда — военный корабль, готовящийся к отплытию в неизвестность. В этой кафкианской реальности мёртвые птицы на мостовой и чучела в домах властителей становятся зловещими символами . Паскаль Греггори и Бруно Тодескини ведут игру на нервах среди предательств и интриг, где каждый спасает только себя. Режиссёр Вернер Шрётер создал гипнотическую драму о цене выживания, получившую Специального льва в Венеции .

Проповедник Габриэль возвращается в Мидлтаун — родной город, где он провел детство и школьные годы — и обнаруживает, что за столь долгое отсутствие в нем произошли большие перемены. Жена его брата управляет местным питейным заведением, в городе проходят ночные петушиные бои, как правило заканчивающиеся нешуточными потасовками между горожанами. По мнению Габриэля, жители Мидлтауна погрязли в пороках и грехах, и только он один может их спасти. И всё было бы ничего, если бы Габриэль не слишком буквально понимал Писание, ведь «...близится час, когда всякий, убивающий Вас, будет думать, что тем он служит богу ...» !

В суровых горах Аппалачей середины XIX века юная Кади (Лиана Либерато) погружается в пучину отчаяния после семейной трагедии. Уверенная, что её грех непростителен, она отправляется на поиски загадочного Отшельника (Генри Томас) — последнего хранителя древнего ритуала. В компании сына грозного горца Фэйгана её путь превращается в опасное путешествие сквозь запреты и суеверия закрытой общины. Встреча с странным проповедником переворачивает всё: Кади обнаруживает жуткую тайну, спрятанную старожилами. Теперь девочке предстоит столкнуться с яростью целого поселения, где ложь стала основой бытия. Луиз Флетчер блистает в роли старейшины, чья власть поставлена под удар. Визуальная мощь первозданной природы контрастирует с мраком человеческих душ, а финал обещает не искупление, но битву за правду.

Двое обездоленных детей — Дея и Гуинплен, которых приютил и воспитал бродячий торговец снадобьями Урсус, выросли чистыми и благородными людьми. На лице Гуинплена, обезображенного в раннем детстве, застыла гримаса вечного смеха, но смеется только его лицо, а не он сам. У женщин он вызывает отвращение, но для слепой Деи нет никого прекраснее Гуинплена…

Ненастной ночью в тихой отдаленной деревушке появляется странный мальчик. Черные курчавые волосы и темная кожа маленького Мирки делают его непохожим на белокурых ребятишек деревни и пугают местных жителей. Еще не забывшие об ужасах гражданской войны, они видят в ребенке темное знамение. Смерть, эпидемии и вечный страх возвращаются вновь, воскрешая в памяти дикие картины насилия и жестокости. Страшная тайна несчастного сироты навсегда лишает покоя тех, кто приютил его, и превращает их жизнь в чудовищный хаос.В мире ненависти злобы и суеверий Мирка наконец обретает свою мать, ставшую жертвой этнического насилия в юном возрасте во время войны.

С одной стороны наступает пустыня. Засуха длится бесконечно. Воды не хватает. С другой стороны надвигается война. В деревне высох колодец. Гибнет скот. Доверяясь инстинкту, местные жители уходят на юг. Единственный грамотный человек — Ран, забирает свою жену Муну и троих детей и отправляется на Восток. С собой они берут всё своё богатство: несколько овец, коз, и верблюда Шамеля.

В мрачных подвалах парижских окраин два выходца из Бенина тренируют бойцовых петухов для нелегальных схваток. Дах, расчетливый переговорщик, и молчаливый Джоселин, чья почти мистическая связь с птицами становится их козырем. Но алчный владелец арены жаждет кровавых зрелищ, заставляя героев нарушить собственные принципы. В атмосфере гнетущего напряжения, под аккомпанемент джазового саундтрека Абдуллы Ибрагима, нарастает конфликт между достоинством и жестокостью. Визуальная поэзия Клер Дени превращает тренировки в гипнотический танец, а блики света в потёкших стенах — в метафоры хрупкой надежды. Исход роковой схватки поставит всё на кон, затягивая героев в воронку необратимых последствий. Алекc Деска и Исаак де Банколе создают пронзительные образы людей на грани.

После амнистии военным преступникам слепой старик вручает внуку Атиму пистолет отца с жестоким наказом: найти и убить Нассару — человека, разрушившего их семью. Юноша отправляется в столицу, где обнаруживает цель... скромным пекарем, раздающим хлеб бедным. Взяв работу в пекарне, Атим сближается с врагом, чья набожность и отеческая забота рождают мучительный конфликт между долгом и состраданием. Фильм-лауреат Венецианского фестиваля (гран-при жюри!) погружает в пыльные улицы Чада через минималистские кадры, где вспышки красного на фоне выжженных пейзажей символизируют неотвратимое прошлое. Игра Али Баркая (Атим) и Юсуфа Джаоро (Нассара) создаёт напряжённую химию, а финал оставит вас бездыханным у экрана.

В степях разворачивается жестокая схватка за души кочевников. Патриарх Данило, чья власть незыблема годами, сталкивается с харизматичным агитатором Иваном Лихо, открывающим цыганам прелести колхозного быта. Когда красавица Альта и вольнолюбивый Юдко начинают колебаться, табор сотрясает яростное сопротивление старейшин. Ножевая рана, роковые обвинения и борьба за стада коней обнажают вековые устои. Старая страсть Данило к Альте вспыхивает вновь, угрожая разбить сердца и перечеркнуть союзы. Выбор между свободой скакунов и плугом на поле становится судьбоизменяющим — каждый шаг к новой жизни оплачен кровью и предательством. Звезды немого кино Александр Гранах и Ляля Чёрная зажигают экран искрами страсти.

В одном из иностранных портов на Средиземном море готовится к отплытию пароход с солдатами. Крановщица Фернана убеждает капитана не выводить судно из порта. Ночью на корабле возникает пожар. Фернану арестовывают и отправляют в тюрьму. Двенадцатилетняя Анита, сестра арестованной, решает отомстить за Фернану. На стенах домов, на бортах отправляющихся суден появляются нарисованные ею голуби. Анита становится участником и символом борьбы за мир...

Апрель 1994. Руанда. После бегства хозяев-европейцев няня Жаклин выбирается из тайника среди руин дома. Её цель — спасти детей, оставшихся в эпицентре резни. Путь сквозь горящие деревни и адские болота становится испытанием человечности в мире, где Бог отвернулся. Пронзительная тишина и крупные планы передают ужас геноцида без показной жестокости. 280 символов

Действие разворачивается в Карпатах в конце ХІХ столетия. Жестокие и жадные братья молодой крестьянки Анны, желая заполучить её приданое, отдают в солдаты любимого Анной смелого и сильного парня Михаилу Гурмана. Уверив девушку, что Михайло погиб на войне, братья принуждают её выйти замуж за пожилого крестьянина-бедняка Миколу Задорожного. Проходит несколько лет. В село возвращается живой и невредимый Гурман...

В рыбацкой деревушке на берегу реки живет девочка Басанти. Она готовится к ритуалу Maghmandal, означающий окончание зимы и переход её в зрелый возраст. Два друга Кишор и Субол проявляют привязанность к Басанти. Через несколько лет, вместе с дядей они отправляются на рыбалку и желая продать поскорее товар оказываются в другой деревне. Там, на празднике Кишор спасает Раджар — дочь местного старосты деревни и по воле обстоятельств становится её спутником жизни. Но союз оказывается недолговечным. По дороге назад, бандиты крадут молодую жену. Кишора ждет безумие. Но найдется ли Раджар? Как сложится судьба остальных героев? Что же будет с Басанти и Суболом? Что будет с жителями деревни? Что будет с рекой?

История из жизни фермера Энгеса Бахена, вынужденного в поисках лучшей жизни переехать со своей семьёй из Замбии в КваЗулу-Натал. Однако он быстро замечает, что жизнь в новой стране не очень отличается от жизни в Замбии. Тут господствует такое же противостояние черных и белых. Незнание языка усугубляет его положение. Встречая все новые трудности, Энгес погружается в пучину страха и депрессии. \n\nКогда силы Энгеса иссякли, — он доверяет свою жизнь Иисусу Христу. Различные удары судьбы испытывают его веру на стойкость, укрепляют его упование на Бога. Во время сильнейшей и продолжительной засухи Энгес сеет семя веры — картофель. Если картофель не вырастет, — он лишится фермы. Она отдана под залог банку... Вознаградит ли Бог его доверие Ему?..

Иудея под властью Рима. Плотник, одержимый видениями, сотрудничает с оккупантами, вызывая гнев друга-революционера. Спасая женщину от казни, он начинает проповедь любви, собирает учеников и уходит в пустыню — сражаться с демонами голода, страха и сомнений. Вернувшись, он осознает миссию, ведущую к мучительному выбору: принять ли чашу страданий? Визионерские пейзажи Марокко, минималистичные чудеса и экзистенциальная тревога в исполнении Уиллема Дефо. Харви Кейтель играет Иуду не предателем, но соратником, чья ярость столкнется с учением о всепрощении. Финал на кресте станет кульминацией духовной битвы, где искушение обычной жизнью окажется страшнее гвоздей. Режиссерский вызов Скорсезе, стоивший ему 5 лет борьбы с цензурой.

Возвращается в родную деревню Хуан Сайяго, восемнадцать лет проведя в тюрьме за убийство Рауля Маскоте. И хотя он лишь отомстил своему преследователю за долгую несправедливую травлю и наглые оскорбления, хотя застрелил обидчика в честном поединке и искупил вину перед законом разбитой жизнью, тот роковой бой и теперь для него не окончен. Пуля, посланная им когда-то в другого, настигает спустя почти два десятилетия его самого.

XIX век. Казахский поэт Ахан-Сэр на своем коне Кулагере приезжает на поминальный ас в честь умершего властителя Сагинайбая. По традиции в этот день устраиваются скачки. Победа в состязании дает право требовать от наследника власти покойного исполнения любого желания. Ахан, мечтающий освободить мятежников, приговоренных к казни, сажает на Кулагера своего приемного сына...

Действие разворачивается в начале века в маленьком армянском селе, где сталкиваются интересы сельского богача Григора-аги и демократически настроенного юриста Александра, вставшего на защиту бесправных крестьян. И даже любовь к дочери Григора-аги не может заставить Александра отказаться от своих убеждений. Его ждет ссылка.

Сын фараона Мернептаха и официальный наследник престола Сети не интересуется государственными делами, предпочитая посвящать свое время наукам и искусству. Однажды, в сопровождении своего друга, поэта Аны, он отправляется на прогулку, где встречает возвращающихся в город еврейских рабов. На глазах молодых людей надсмотрщик жестоко расправляется с обессиленным стариком, дочь которого тщетно пытается защитить отца. Сети останавливает расправу и предает убийцу суду за самоуправство. Спасенная им от смерти Мерапи обещает никогда не забыть доброту принца. \n\nМежду тем пророк Моисей обращается к Мернептаху с просьбой отпустить евреев из египетского плена. Получив отказ он проклинает своих пленителей. На страну обрушиваются семь несчастий, известных, как «казни египетские». Фараон решает уничтожить племя израилево. На место воспротивившегося жестокому решению Сети он назначает его кузена Анемнезеса, который с огромным войском отправляется по следу Моисея, уводящего свой народ в пустыню…

Сага о двух индийских семьях — делийцах: мусульманина Наваба Бадруддина и индуса Гульшана Рая. 1928 год. Времена британского правления в Индии. Дочь Наваба Хусн Бано влюбилась в своего домашнего учителя Джаведа. Ее отец выгоняет Джаведа из дому. Узнав, что его дочь ждет ребенка, он безуспешно пытается найти учителя. Сын друга его семьи доктор Амрит Рай и его жена Савитри, чтобы помочь семье Наваба избежать позора, усыновляют сына Хусн Дилипа. Вскоре Наваб находит Джаведа и выдает на него замуж свою дочь. Обе семьи воспитывают маленького Дилипа. Вскоре в восстании, охватившем Дели, погибает Наваб. Хусн с мужем надолго покидают страну. Вернувшись через 15 лет, они попадают совсем в другую Индию, охваченную восстанием за независимость и религиозными войнами. Но отношение семьи Гульшана Рая к соседям-мусульманам не изменилось, лишь выросший Дилип становится индусом-фанатиком. Он примыкает к группе экстремистов, поджигающих дома мусульман и требующих, чтобы они покинули Индию. Смогут ли Хусн и Дилип примириться с ненавистью и недоверием, возникшим между ними?

Спустя годы после смерти Христа его последователи всё ещё подвергались гонениям со стороны властей Иудеи. Одним из тех, кто безжалостно преследовал первых христиан, был воинствующий фарисей Саул из Тарса, также прозванный Мясником из Иудеи. Прознав, что часть христиан укрылась в Дамаске, он получает одобрение Совета священников Иерусалима и отправляется по их следам. По пути его отряд попадает в песчаную бурю. Саула освещает ярчайший свет, отчего он слепым падает на землю. Голос, что раздаётся вслед за этим, говорит, что он — Иисус, которого Саул подвергает гонению. Саула отвозят в Дамаск, но после случившегося он становится другим человеком...

За несколько минут до завершения 19 века у Собора Сантьяго де Чили нищий в последний раз окидывает взглядом свою судьбу. Он, Джулиус Поппер, в 1860 году завоевал Огненную землю во имя Королевы Кармен Сильба. Сорок лет спустя состарившийся Поппер восстанавливает детали своего взлета и падения.\n\n1850 год, Южная Америка. Патагонию, где якобы нашли золото, наводняют разного рода авантюристы, алхимики, каторжники, проститутки. Пунта Аренас — главный порт в проливе Магеллана — становится столицей искателей приключений.\n\nЧерез десять лет огненную Землю от имени румынской королевы захватывает отряд Юлиуса Поппера, бывшего румынского инженера. Ради власти он ломает не только свою жизнь, но и жизни других людей, которые встречаются на его пути...

В маленькой деревне, затерянной на дне долины посреди гор и лишенной солнца на долгие месяцы, старик Анзерул, пророк и маг, объявляет о конце света. По его расчетам, солнце больше не вернется в деревню, и деревня погрузится в бесконечную зиму. Жители деревни один за другим начинают паниковать, накапливать дрова или пить. Только Изабель Антид противостоит истерии. Она призывает их не поддаваться ужасу и бороться с разрушительным фатализмом. 13 апреля, в день, когда солнце возвращается в деревню каждый год, она поведет их над покровом тумана, нависшего над их долиной.

Кровавая гражданская война подходит к концу. Чета Макбетов стремится выжить любой ценой и достичь высокого положения. Услышав таинственное пророчество, Макбет, горячо поддерживаемый в этом начинании своей супругой, вступает в борьбу за корону, не осознавая, что на этом кровавом пути его поджидают только смерть, ужас и тьма.

В давние времена голода и татарских набегов лицедей-сатирик Юрась Братчик появляется перед народом в облике Христа, и народ верит в чудо. Это событие решает использовать хитрый монах Босяцкий. Арестованного по приказу кардинала Юрася и его друзей - «апостолов», загримировав и одев в соответствующие одежды, выводят к народу. Голодный люд начинает молить о хлебе, и Юрась ведет толпу к закромам богатеев. Сбежав от кардинала, Юрась с друзьями укрывается в женском монастыре. С помощью народа они разбивают и напавших татар, и войско кардинала.

Бывший ученик религиозной школы, изгнанный за бунтарство, теперь ведет за собой бритоголовых радикалов. Его дни заполнены погромами и расистскими речами, но ночи проходят в болезненном изучении священных иудейских текстов. По мере усиления власти в преступной группировке, внутренний конфликт между яростью и истоками обретает невыносимую остроту. Звездная игра Райана Гослинга создает образ, где фанатичная жестокость столкнулась с экзистенциальным кризисом веры. Лауреат «Золотого Георгия» ММКФ и «Сандэнса».

Народ масаи переживает сильнейшую засуху. Последняя надежда жителей деревни — легенда о непобедимом льве Витчуа, воплощение жестокого Красного Бога. Добыв гриву этого льва, масаи положат конец проклятию и вернут дожди. \n \nМолодые воины отправляются на поиски Витчуа через бескрайнюю саванну. Отряд возглавляет Ломотун, сын вождя деревни и наследник самого богатого клана племени. Его отважный старший брат Типилит погиб в битве с Витчуа. Лучший друг Ломотуна, Мероно, единственный сын бедного пастуха, сопровождает и поддерживает предводителя отряда.\n \nВо время этого путешествия, опасного и полного приключений, молодые масаи преодолевают страх, голод, болезни, сталкиваются с предательством и соперничеством, а также познают суть дружбы и участь делать выбор. Им предстоит спасти свой народ от гибели и стать мужчинами.

Начало ХХ века. Мевлуд Диасамидзе собирает отряд из горцев и совершает дерзкие налеты на усадьбы. Стараясь облегчить таким образом участь нищего сословия Грузия, Мевлуд внимательно следит за тем, чтобы добыча из рук мстителей попадала бедным. Царский наместник царь Голицын обещает за голову Мевлуда пять тысяч золотом. Мевлуда и его брата Нукри арестовывают. Суд приговаривает их к десяти годам каторги. Однако Голицын настаивает на смертной казни. Народные мстители организовывают побег...

Во время крестовых походов в конце XII в. крестоносцы терпят поражение в своем третьем походе и вынуждены заключить перемирие с арабским султаном Саладином, правящим Иерусалимом. В город доставили двадцать пленных рыцарей, и все, за исключением одного, казнены по приказу Саладина. Оставшийся в живых молодой рыцарь-храмовник свободно гуляет по городу в белом плаще. Во время пожара, случившегося в доме богатого еврея Натана, юноша с риском для собственной жизни спасает его дочь Рэху.\n\nНатан возвращается из делового путешествия и привозит из Вавилона на двадцати верблюдах богатый груз. Единоверцы чтят его, «словно князя», и прозвали «Натаном-мудрецом», не «Натаном-богачом», как замечают многие. Натана встречает подруга его дочери, христианка Дайя, которая давно живет в доме. Она рассказывает хозяину о случившемся, и он сразу же хочет видеть благородного юношу-спасителя, чтобы щедро вознаградить его. Дайя объясняет, что храмовник не желает общаться с ним и на сделанное ею приглашение посетить их дом отвечает горькими насмешками.