Похожие на «Не ангелы, но ангелы»

Общение по веб камере стало популярным. То, что люди не могут сделать в реальной жизни: раздеться перед незнакомым, открыто флиртовать с первым встречным, все это реально в Интернете. Звезда мыльных опер Натали Эммануэль пытается разобраться в этой тенденции. Почему для многих молодых людей это единственный способ удовлетворения в жизни? Как много людей занимаются сексом по интернету?

В 1931 году, когда в Испании была создана республика, в стране начались масштабные реформы в сфере образования. Ведущую роль в этом процессе играли Виктория Кент, Клара Кампоамор и другие представительницы феминистического движения. За короткий срок им удалось кардинально изменить ситуацию в стране, где неграмотность была скорее нормой, чем исключением. Кроме того, они активно боролись против гендерной сегрегации, добиваясь для женщин равных с мужчинами прав.

Швейцария была одной из последних стран в мире, предоставившей женщинам все гражданские права. Домашнее хозяйство, дети, церковь и кухня – на протяжении десятилетий этим ограничивалась сфера их деятельности, и им было очень трудно вырваться из этого «домашнего гетто». В течение долгого времени общественная жизнь и политика являлись прерогативой мужчин. Женщинам полагалось только готовить-стирать-убирать-растить детей. Режиссер на примере своих бабушки и мамы рассказывает о непростых буднях швейцарских женщин. Сегодня события тех дней смотрятся как комедия с легким чувством наивной грусти и воспоминанием метафоры «За что боролись...»

Одна сторона индийской жизни — свет софитов, блеск роскоши, тернистый путь к успеху и процветанию. Но существует и совсем иной мир — закрытые учебно-тренировочные лагеря «Дурга вахини», ультраправой индуистской националистической организации, практикующей вооружённую борьбу. Девушки фанатично убеждены в правоте проповедуемого учения, в национальной и религиозной исключительности и готовы убивать за убеждения.

Китайская сельская местность, почти полностью покрытая импортным пластиком. Мужчины и женщины строят жизнь на этих отходах, а дети узнают о внешнем мире через разодранные западные таблоиды. Тем не менее даже в такой глубоко изолирующей и токсичной атмосфере надежда и гуманность нашлись в вызывающе оптимистичном 11-летнем мальчике.

История Мартенсов прогремела на всю Европу тем, что главу семьи и его супругу немецкое правосудие приговорило к тюремному сроку за то, что те не разрешали своим детям-школьникам посещать уроки секс-просвещения. \n\nПрошло еще 2 года, и семья Мартенс, видя, как сегодня меняется ситуация в России и наблюдая весь негатив в Европе, приняла для себя решение - переехать на постоянное место жительства в Россию. Но в марте этого года стало известно, что Мартенсы уехали обратно в Германию. Съемочная группа фильма попыталась разобраться, что произошло такого в их российской жизни, к чему семья оказалась не готова.

Наблюдение за жизнью двух иранских проституток и их соседей по убогому жилищу. Мине 20 лет, Фарибе 24. Обе сидят на героине. У обеих маленькие дети, которых они вынуждены брать на свою «работу», потому что оставить их не с кем. В Иране проституция запрещена, но зато есть такое понятие, как временный брак, регулирующий отношения между проституткой и клиентом в соответствии с исламскими законами.

Румынский кинематографист врывается в закрытый мир цыганских общин Европы, снимая скрытой камерой шокирующую систему эксплуатации детей. Организованные преступные сети принуждают подростков к воровству в Мадриде и Милане, генерируя миллионные прибыли — пока власти бессильны из-за юридических лазеек. Документальный триллер с погонями и проникновением в криминальные кланы Румынии .

В начале века, в период индустриального развития Японии, в южно-азиатских странах проживало около 2000 японских проституток. Эти женщины рассматривались в качестве «экспортного товара из Японии» и обогатили страну на несколько сотен миллионов йен. Большинство этих женщин из простых семей были похищены, их заставляли работать в ужасающих условиях. Имамура побеседовал с одной из них, 73-летней Кикуйо, чтобы зафиксировать этот драматический фрагмент в истории Японии.

Молодая женщина отправляется из Израиля в Германию, чтобы разыскать следы своих предков в Берлине. Там, по словам ее бабушки, их семья владела культовым кафе, куда заходили ярчайшие представители немецкой интеллигенции 20-ых годов. Однако когда автор понимает, что вымышленное и реальное в этой семейной легенде неразделимы, ей и самой приходится выбирать между правдой, правдоподобием и мифом...

Режиссёр Роза фон Праунхайм представляет своему зрителю документальный фильм об «особенной любви». В то время как мужчины-гомосексуалисты терпели множественные неудачи на протяжении ХХ века (Холокост, СПИД), женщины-лесбиянки строили и обживали новый мир, свою субкультуру. \n\nВ этом фильме 4 немки рассказывают о своих буднях, а также приведены документальные материалы о гомосексуализме в Германии.

Для оставшихся в живых освобождение из лагерей стало началом пожизненной борьбы. Они хотели вернуться домой, но в Европе не осталось дома. Они приехали в Америку и хотели рассказать людям о своем прошлом, но молчали более трех десятилетий. Главные героини, шесть необыкновенных женщин, переехали в Лос-Анджелес, вышли замуж, вырастили детей и стали «американками», но так и не нашли места, которое можно было бы назвать домом.

В тихом Веракрусе потомки жертв испанской инквизиции раскрывают многовековую тайну: их предки — евреи, вынужденно принявшие христианство. Теперь они возвращаются к истокам, но сталкиваются с неожиданным сопротивлением общины, отказывающейся признать их 'своими'. Документальное расследование личной и коллективной идентичности .

Нудисты – люди, которым нечего скрывать под своими одеждами. Они легко щеголяют голыми как на вечеринке, так и по жаркому песчаному пляжу. Взрослые и дети попадают в комические ситуации. Сильно закомплексованные люди довольно оригинальным способом стараются справиться со своими проблемами, между ними завязывается дружба, возникают тёплые чувства.

Шведская экоактивистка Грета Тунберг, прогуливающая школу и бросающая свое «я обвиняю» мировым элитам, — вовсе не одиночка: за ней сотни тысяч ровесников. 9-летний немецкий школьник Феликс Финкбайнер придумал проект по улучшению окружающей среды: надо посадить в каждой стране миллион деревьев. Через год он выступал в Европейском парламенте, через четыре года — на Генеральной ассамблее ООН. Фильм рассказывает о борьбе подростков и заявляет: нынешние юнцы — продолжатели дела бунтарей 1960-х.

В этом документальном кино — рассказы о своей жизни нескольких представителей ортодоксальной еврейской общины, которые склонны к гомосексуализму. Большинство участников фильма, согласившихся давать интервью в камеру, — американские, британские и израильские евреи. Их лица не показываются, лишь силуэты, ведь эти люди и сейчас еще находятся в религиозной еврейской среде, и раскрытие их внутренней специфики может очень осложнить им жизнь. В фильме звучат голоса ортодоксальных и хасидских раввинов, а также психотерапевтов, изучающих проблему гомосексуальности в иудейском обществе.

На фоне панорамы Вены и прекрасного Дуная предстает жизнь аутсайдеров приличного общества – молодых болгарских цыган. Эти парни переехали в столицу Австрии в поисках приключений, свободы и легких денег, но нищета толкнула их на торговлю телом. Застрявшие в этом темном мире, они проводят ночи, обслуживая клиентов — зачастую одиноких мужчин, живущих в социальном жилье. Однако несмотря ни на что парни чувствуют себя молодыми, азартными и свободными — может быть, первый раз в жизни.

Швеция считается самой дружелюбной к беженцам страной в Европе. Вот только они, как правило, не принимают местный уклад и даже навязывают окружающим собственный. Коренные жители всё больше опасаются за своё будущее. Прежняя Швеция исчезает, говорят они. В стране резко выросла преступность, во многих городах появились мигрантские гетто, куда опасаются выезжать «скорая помощь» и пожарные. Не надеясь на полицию, люди начинают сами патрулировать улицы. Ширится поддержка националистических движений. Похоже, мультикультурализм оборачивается здесь своей противоположностью — столкновением культур. И это признают даже сами беженцы.

Семь лет спустя после первого фильма герои, рождённые в СССР, встречаются с камерой в эпоху хаоса: 1995–1996 годы. Чеченская война, бандитские разборки и крушение старых идеалов становятся фоном для их взросления. Близнецы-евреи строят новую жизнь в Израиле у границы с бомбоубежищем под кроватью; ленинградские братья теряют отца из-за нищеты; одинокая девочка ищет спасения от одиночества. Режиссёр Сергей Мирошниченко показывает, как подростки сохраняют человечность, сталкиваясь с предательством, эмиграцией и смертью родителей. Визуальная хроника их лиц и разрушенных городов говорит громче слов.

Борьба с абортами в США привела к катастрофическим последствиям. С 2010 года были приняты сотни законов, которые ограничивают доступ к абортам. Зачастую клиники закрывают по надуманным предлогам, которые никак не влияют на предоставление качества услуг. Несмотря на давление, владельцы клиник продолжают борьбу, чтобы помочь американским женщинам защитить своё право на выбор, чтобы каждая женщина имела возможность законным способом сделать безопасный аборт.

История непальской девочки, похищенной из своей деревни и проданной в сексуальное рабство. Она была вынуждена работать проституткой в индийском борделе. Это не единичный случай, а поставленная на поток торговля девочками с целью наживы. Но бывшие жертвы начали борьбу за освобождение других, таких же, как они, девушек из тюрьмы, чтобы дать им новые жизненные перспективы.

В 30 лет все хотят одного и того же: безопасности, высокого социального статуса и вечного счастья. Нелегко исполнить эти желания в современной России, где царит патриархат. Но наши героини берут дело в свои руки и решают овладеть искусством соблазнения мужчины – желательно богатого. Семь лет наблюдений за ними складываются в трагикомедию о гендерных ролях и женственности в путинской России.

Три американских солдата дезертировали из армии после участия в иракской кампании, живут в изгнании в Торонто и как военные преступники не могут вернуться в США. Замкнувшись в воспоминаниях о пережитом во время службы, они живут в убогой квартире на окраине города, полностью выключенные из жизни, в свои 20 с небольшим распрощавшись со всеми иллюзиями и надеждами.

В Великобритании в 10 раз меньше детей, находящихся в детских домах, чем в Украине. В этом волнующем расследовании, Кейт Блеуетт обнаруживает, какой оказывается жизнь украинских детей, находящихся под государственной опекой. Около 14 миллиардов долларов было потрачено в Украине в процессе приготовления к Евро-2012, но в то время, как большие суммы были найдены на инфраструктуру в главных городах, бюджеты для самых слабых членов общества были в напряжении. Этот фильм переносит нас в мир, который украинское правительство предпочло бы не показывать посторонним. Это сильное и эмоционально схватывающее обвинение системы, которая прячет покинутых детей в удаленные и недоступные учреждения, прежде, чем выдать им клеймо не подлежащих реабилитации.