Похожие на «О-Гин-сама»

Сатьяприйя воспитывался у своего деда Сатьясарана. Его мать умерла, когда он был совсем маленьким, отец стал монахом и ушел в паломничество. Юноше удалось закончить Инженерный колледж и стать инженером. Вскоре Индия обрела независимость. Казалось бы перед молодыми и образованными людьми открыты все пути… Но вековые традиции неискоренимы. Сатья узнает, что его работодатель принц Викрам Сингх пытается скрыть полезные ископаемые своего княжества от национализации. К тому же принц преследует молодую девушку Ранджану. Отказываясь мошенничать, Сатья женится на Ранджане и уезжает из княжества. Однако его дед отказывается принять брак своего внука Брахмана и неприкасаемой. Молодые люди вынуждены жить одни. Прямой и честный Сатья не может адаптироваться к повсеместному взяточничеству и коррупции. Семья переезжает из города в город и вскоре Сатья встречается со своим однокурсником Нарендрой. Нарендра просит друга приспособиться к сложившейся ситуации, идти на компромисс. Но компромисс для Сатьяприйя равен коррупции, он противоречит его идеям и вере…

1904 год. Молодой учитель Усимацу по рождению принадлежит к касте буракумин. Прежде эти люди считались «неприкасаемыми». Правительство в 1871 году на бумаге освободило их, но на деле буракумины оставались отверженными. Отец Усимацу перед смертью завещал сыну никогда не открывать своего происхождения – иначе он действительно станет изгоем. Учитель страдает от двусмысленности ситуации, разрываясь между бременем отцовского завета и пониманием, что молчание не поможет ни ему, ни его собратьям. Прочитав мемуары буракумина, который осмелился открыто бороться за права отверженных, он решает признаться ученикам и друзьям о своем происхождении.

16 лет прошло после роковой мести 46 ронинов и Оиси Кураноске, которые отомстили за своего господина, Ако дома Асано, Такуми но ками, а потом совершили ритуальное сеппуку. Странный человек бродит по Японии, разыскивая семьи погибших ронинов. Еще один странный человек живет в тихом домике, посреди бамбукового леса. Они оба должны были умереть 16 лет назад, но они живы. Кто-то считает их предателями и дезертирами, но у них свои причины, чтобы жить.

Только через 25 лет после трагическом смерти родителей к Анирудху возвращается рассудок. По дороге в Бомбей, в семью своего попечителя, он влюбляется в очаровательную Суниту. Но у Суниты есть собственный опекун и его сын Ранджан также безумно влюблен в нее. Узнав о симпатии Суниты к Анирудху, обозленный Ранджан, напившись, отправляется к ней, чтобы выяснить отношения…

Действие разворачивается в Киото середины 13 века. Императорский двор находится под контролем духовенства. Крестьянку по имени Сидзё продают могущественному господину, чтобы она стала его «ходячим инкубатором.» Устав от жизни в уединении, она заводит интрижку с государственным советником, братом бывшего императора. Поняв, что для окружающих она не больше, чем кукла для утех, Сидзё становится монахиней и отправляется в путешествие по Японии.

Вирджиния, 1935 год. Юный Пол проводит свои летние часы с детьми семейства Дэбни и их родителями Верноном и Трикси. Однажды у порога дома возникает странный человек, явившийся словно из другого века. Его зовут Шадрак. Появление Шадрака многое меняет в жизни семьи Дэбни, а Пол получает уроки достоинства и бесконечной доброты, которые никогда не забудет.

Весна 2005, Окинава. Свадьба второй дочери Савамуры Сэйджи, Сэйко. Мива, её мать, улыбаясь наблюдает за своей возлюбленной дочерью. Старшая дочь, Асука, которая ушла с празднования посмотреть на море, читает драгоценную книгу... Это дневник заболевшего отца, адресованный его дочерям.\n\n1974, Окинава. Закончив университет, Сэйджи стал практикантом в Центральном Госпитале Окинавы. Изучая американский стиль медицины, он усердно работает, чтобы стать доктором. Он встречается с Мивой, фармацевтом и красавицей Окинавы, с которой, спустя некоторое время, они женятся. Они спокойно и счастливо живут на Окинаве, но Сэйджи мечтает изменить систему медицинского обслуживания Японии. \n\nПоэтому он переводится в Нагано в надежде основать там госпиталь. Вскоре у них рождается первенец, Асука, которая наполняет их жизнь радостью и счастьем. Однако, в ходе обследования, у Сэйджи обнаружили злокачественную опухоль в колене. «Я не смогу больше работать доктором... не смогу быть хорошим отцом и мужем», эти мысли волновали его. Чтобы предотвратить худшее, ему следует согласиться на ампутацию, но...

Когда Нобуюки учился в средней школе, он жил на отдалённом острове Михама. Однажды вечером он совершил преступление, чтобы защитить Мику — свою одноклассницу и по совместительству девушку. На следующий день на остров обрушилось жуткое цунами, унёсшее жизни практически всех жителей острова. Выжили лишь Нобуюки, Мика, их друг Тасуку и ещё несколько взрослых.\n\nПрошло 25 лет. Однажды перед Нобуюки, который давно женат на Намико и имеет ребёнка, появляется Тасуку.

История двух молодых людей, Муньюрангабо и его друга Сангвы, которые отправляются из Кигали туда, где прошло их детство. Сангва хочет навестить родительский дом, в котором не был несколько лет. Муньюрангабо — тутси, оставшийся сиротой после геноцида в Руанде. Через пятнадцать лет после трагических событий, вооружившись мачете, он намерен отомстить тому, кто убил его родителей. Хотя друзья планируют заехать в дом Сангвы совсем ненадолго, они задерживаются там на несколько дней. Их дружба проходит проверку, ведь родители Сангвы настороженно и неодобрительно относятся к Муньюрангабо, предупреждая, что «хуту и тутси должны быть врагами».

Все самураи считают констебля Мондо Накамуру старым неудачником. На работе он не смог спасти наместника от гнева обезумевшего простолюдина, а дома им вовсю помыкает нелюбимая жена со своей мамашей. \n\nМондо на это совсем не обижается, ведь они просто не знают, с кем имеют дело. Совсем недавно Мондо Накамура был вожаком легендарной шайки наемных убийц, поэтому до сих пор подрабатывает на этом поприще. \n\nОднажды в деревню, где живет и работает Мондо, врывается толпа столичного хулиганья. Под копытами этой «золотой молодежи» из сегунского окружения погибает невинный старик. На следующий день его дочь приходит к боссу местной якудза и объявляет награду за головы убийц. Денег у нее очень мало, поэтому за дело берутся только самые отчаянные из наемников – то бишь Мондо Накамура и загадочный ронин Буншичи, всегда идущий на дело вместе со своим маленьким сыном. \n\nВскоре Мондо узнает, что смерть старика была не случайностью, а хорошо запланированной провокацией со стороны нового наместника Куие...

Затерянная в горах Японии XIX века деревня живёт по беспощадным законам выживания. Когда старикам исполняется 70 лет, их дети обязаны совершить восхождение к священной вершине Нараяма, оставив родителей умирать. Орин — здоровая и мудрая мать — сама настаивает на обряде, выбив себе зубы камнем, чтобы доказать немощность. Её сын Тацухэи, исполненный любви и боли, несёт мать через заснеженные тропы, пока вокруг разворачивается жестокая реальность: младенцев оставляют в поле, семьи казнят за кражу еды, а природа хладнокровно наблюдает. Гениальная игра Сумико Сакамото и Кэна Огаты, шокирующий натурализм, переплетённый с поэтичными метафорами (змеи, птицы, смена сезонов), и вечный вопрос о цене человечности в борьбе за жизнь. Визуально роскошная притча, где каждая деталь — вызов души.

Феодал Кацурагава хочет наследника, но его жена бесплодна. Отчаявшись, мужчина заключает сделку с Сино, женой своего телохранителя по имени Тодо, и спит с ней. Когда Сино рожает близнецов, мальчика и девочку, Кацурагава оставляет мальчика себе, выдавая его за сына своей жены, и приказывает Тодо избавиться от Сино и девочки. Но Тодо не в силах убить их, вместо этого он прячет женщину с младенцем в отдалённой деревне. \n\nВосемнадцать лет спустя Тодо получает письмо от умирающей Сино, в котором она просит его стать опекуном её дочери Кёко. Тодо соглашается и очень скоро понимает, что у девушки трудный характер. К тому же она намерена работать в публичном доме, чтобы таким образом добраться до своего отца и отомстить ему.

Странствующий сказитель Джелиба приходит в семью Сунджаты Кейта, чтобы рассказать его сыну, маленькому Мабо, что тот является наследником королевского рода и должен стать хранителем древних традиций. Раз уж его отцу таковым быть не посчастливилось. Мальчик быстро впитывает легенды, рассказываемые стариком, и начинает мечтать, попутно прогуливая школу и конфликтуя с учителем. Образы древних мифов, где его предок сражается с буйволицей в человеческом облике, берет в жены ее дочь, которая рожает человека-змея, что должен стать великим правителем, полностью захватывают воображение мальчика.

Раджа Аджит Сингх был уважаем всеми за свои принципы и справедливость. Однако его сын Викрам вырос непреклонным и упрямым. Викрам встречает человека, равного ему в доблести и силе — Шанкера — и борется с ним в ежегодном турнире. \r\n\r\nШанкар выигрывает борьбу, а потом и любовь деревенской девушки Соны, которую также любил Викрам. Это раздражает Викрама Синга. Ситуацией воспользовался глава охраны. Сомнения Викрама направляются против его отца и сельских жителей. Но Викрам преуспеет в борьбе против врагов и откроет их заговор перед Раджой.

Желая достойно умереть, обедневший самурай Хаширо просит позволения совершить ритуальное самоубийство в родовой резиденции клана Ли. Старый воин Кагею, интендант поместья, пытается отговорить его и рассказывает трагическую историю о молодом ронине Мотоме, обратившемся недавно в резиденцию с той же просьбой. Ужасные подробности смерти Мотома шокируют Хаширо, но он остается тверд в своем решении и просит лишь об одном: чтобы при совершении харакири с ним были три самурая Кагею. Однако по странному совпадению все трое самураев исчезают…

Династия Цин доживает последние деньки, император фактически лишен каких-либо полномочий, а придворные евнухи превратились из некогда могущественных вершителей судеб в всеобщее посмешище. Однако мальчишка Лай Ши, живущий в небольшой деревушке, уверен, что все образуется, и заставляет своего отца кастрировать себя. Проходят годы, Лай Ши вырос, но служит не при дворе императора, а в театральной труппе – тот факт, что он евнух, он тщательно скрывает…

Киёси Исибаси решает сосредоточиться на работе журналиста, поэтому рвет все прежние связи и решает не связывать себя любовными узами. Но в этот момент он встречает скромную официантку Тиэ, и понимает, что должен жениться на ней. К сожалению, жизнь Тиэ состоит из постоянной борьбы с бедностью, так как её отец пьёт и играет в тотализатор. Её спасением может стать брак с сыном богача Кимура, но она его не любит. Ситуация ещё сильнее запутывается, когда отец девушки получает травму.

60-е годы. Дзиро Кокубу, капитан университетского клуба кэн-до, каждый день и час жизни посвящает оттачиванию своего мастерства в фехтовании. Меч для него — символ веры, чистоты и целеустремленности. Именно из-за его стремления к идеальной «жизни ради клинка» окружающие начинают считать его фетишистом. Измена друзей, предательство женщины, тяжелая атмосфера в вузе приводят Дзиро на край пропасти — и он решает использовать оружие по прямому назначению...

Гвинея-Бисау, начало 60-х годов прошлого века. В маленький поселок Шиме, живущий простой размеренной жизнью уже много столетий, постепенно проникает цивилизация, несущая с собой новые проблемы и вызовы, с которыми приходится сталкиваться одному из самых уважаемых жителей селения Иале Самбу. Один его сын, Маку, приняв христианское имя Рауль, отправляется в столицу, чтобы посвятить себя богословию. Второй, Бедан, влюблен в молодую невесту своего отца и готов противостоять старым обычаям. Но в этом еще полбеды, главное – в столице Рауль проникся революционными идеями и тайно возвращается в Шиме, чтобы рассказать землякам о движении лидера национально-освободительной борьбы Гвинеи Амилькара Кабрала. Вслед за этим Кунья, глава колониальной администрации Шиме, получает предписание задержать смутьяна. Но страдающему от тяжелой ностальгии по Португалии чиновнику меньше всего хочется ссориться с туземцами.

Лето 1945. Близится конец Тихоокеанской войны. После эвакуации из Токио семья Сонобе поселилась в отдаленной деревне на острове Хоккайдо. Их взрослая дочь Кейко должна выйти замуж за сына деревенского старосты, Такамори. Но тут брат Кейко выясняет, что Такамори творил варварские зверства во время своего пребывания на фронте в Китае, после чего Кейко его отвергает...

Конец эпохи Эдо. Молодой самурай Сёдзабуро Данно получает от премьер-министра приказ — разобраться с делом опального самурая Акии Тода. Семь лет назад Тода зарубил насмерть молодого слугу, который переспал с его наложницей, был приговорен к харакири, но получил отсрочку. Дело в том, что Тода был занят в тот момент написанием семейной хроники своего покойного даймё, и работа над этой рукописью затянулась на долгие годы. Прошло семь лет, и народ стал волноваться. Мол, хитрый самурай специально не хочет ставить точку в книге, чтобы не резать себе пузо.

Состоятельная семья Ягибаси отправляет старшего сына Такэхико за границу. Вернувшись, он чувствует своё превосходство и грубо вмешивается в дела других людей. Его безрассудство приводит к тому, что расстраивается свадьба его младшего брата Юдзуру и Юмиэ Сонэ. Отец девушки умирает, а её старшая сестра сходит с ума. Юмиэ задумывает изощренную месть.

1868 год. Последние месяцы правления сёгуната. Гражданская война, вошедшая в историю Японии как “война Босин”, подходит к концу. Завершающая битва затянувшегося противостояния имперцев под началом Такамори Сайго и элитного про-сёгунского корпуса Сёгитай состоялась 4 июля у стен храма Канэйдзи. Печально известная “битва при Уэно”, где сёгун Токугава Есинобу фактически потерял последних последователей.\n\nВ центре истории — судьбы трёх молодых самураев из корпуса Сёгитай. Первый поступил на службу из идейных соображений. Второй — по причине дружбы с первым, а также из-за того, что приемные родители выгнали его из дома, и парню некуда было идти. Третий хотел отомстить первому за то, что тот бросил из-за службы сёгуну его сестру, с которой был помолвлен, но потом тоже проникся идеями спасения режима.

1591 год. После смерти полководца Ода Нобунаги люди искусства из Киото были уверены, что в стране наконец наступил мир. К сожалению, правление нового сёгуна Тоётоми показало, что они изрядно поспешили с выводами. После того, как новый правитель велел сделать харакири своему советнику и величайшему мастеру чайной церемонии Сэн-но Рикю, его товарищ — наследник самой известной школы икэбаны Сэнко Икэнобо — решил бросить сёгуну вызов. Он вызвал его на “цветочный” поединок.

Во время очередного путешествия князь Мито видит странную картину. Группа самураев из городской магистратуры в качестве телохранителей сопровождает советника провинциального клана из Итигэ. Верные оруженосцы князя Мито быстро узнают подробности происходящего. Хагита Сюмэ, первый советник могущественного клана Таката, обвинил второго советника Огури Мимасаку в коррупции и присвоении денег клана.\n\nВ ответ на это Мимасака обвинил Сюмэ в обмане, попытке развалить клан и дискредитировать честного чиновника. Коварный Мимасака подкупил советников сёгуна Янагисаву и Сакаи, которые быстро сняли с него все обвинения, а «кляузника» Сюмэ приговорили к немедленной северной ссылке.

Семья в глубинке Минданао рушится после гибели последнего мужчины. Матриарх Кадигия отчаянно ищет жениха для юной Тонины, чтобы спасти род воинов. Параллельно в городе Аида скрывает позорную работу в отеле от родных. Их судьбы, разделенные километрами, сплетаются в тугой узел долга и свободы. Режиссёр Гутьеррес Мангансакан создает визуальную поэму о женщинах, несущих бремя традиций под тремя хвостами знамени.

Странствующий монах Рансэцу находит в реке мертвую беременную женщину. Женщина умерла совсем недавно, и ребенок внутри неё ещё жив. Монах помогает ему появиться на свет и отдает мальчика в храм. 23 года спустя спасённый ребёнок, ныне монах Сэйгэн, спасает Мисако, дочь одного из боссов якудзы, на которую устроили охоту люди другого босса. Парень убивает бандитов и изгоняет из своей души Будду — он становится преступником, и уже никто и ничто не может его остановить.

26-летний Сёго Васио предчувствует надвигающуюся опасность от расширения азиатской супердержавы Оуран. Мужчина объединяется с Кендзо Накагиси, и они организовывают новую политическую партию. Они участвуют в выборах, чтобы получить место депутата. Несколько лет спустя, в Японию вторгаются войска страны Оуран, и начинается террор. Свобода слова и свобода вероисповедания утрачены, а все протестующие против оккупантов жестоко уничтожаются. В такое тяжелое для страны время, Сёго Васио присоединяется к организации сопротивления оккупантам...

В разгар священного праздника Намахагэ мужчины, одетые в костюмы демонов, посещают дома с целью напугать детей и отругать их за плохое поведение. Сильно напившись, молодой отец Тасуку выбегает на улицу совершенно голым, свидетелем чего становятся все жители деревни. Опозорив не только деревню, но и местные традиции, Тасуку решает уехать в Токио. Через два года он возвращается в родной город, дабы помириться с бывшей женой и их маленькой дочерью, только вот это оказывается совсем непросто.

Юмико Яно вместе со своими сыновьями, Ацуси и Токи, отправляется из Токио с прахом покойного мужа в его родной дом, расположенный в горной деревушке на юге Тайваня. Юмико, вышедшая замуж против воли своих родителей, после смерти мужа вынуждена полагаться только на себя. Ее сын Ацуси, ощущая себя посторонним в моноэтнической Японии, бунтует против общества и своей матери. \n\nНо в сельском доме, окруженные заботой стариков, которым пришлось пережить немало драматических политических перемен и стать свидетелями разрушения традиционной системы ценностей, мать и сын вновь находят то, что их соединяет. Отправляясь в путешествие на старомодном грузовике-дрезине, Ацуси познает окружающий мир и приходит к пониманию того, что значит быть сыном и старшим братом.

Филлип, Шотаро и Рю сражаются с монстром, использующим медали, а не ГайяМемори. После отступления монстра оказывается, что у Акико и Рю вот-вот начнется свадьба. Акико не понравилось, что вместо того, чтобы готовиться к свадьбе, её жених участвует в драке с монстром. Она отбирает у Рю его пояс и Мемори, и рассерженно покидает «Даблов» и Акселя. Тот же монстр, который где-то раздобыл ГайяМемори, хватает Акико, после чего их окутывает зеленое свечение, и у невесты происходит видение, в котором она наблюдает, как её отец стал Камен Райдером Скалом.\n\nКорпорация Когами возрождает Оду Набунагу, после чего в городе появляется монстр, который убивает людей. Эйджи встречает этого монстра, но тот после короткого сражения убегает, и, пытаясь его догнать, Озу случайно наезжает на Оду, который ничего не помнит. Также в игру вступают двое Ямми некого грида по имени Гил. Райдеры Дабл и Озу объединяются против общего врага, который был создан из ГайяМемори и простых медалей. Гигантский пылающий монстр называет себя Камен Райдером Ядро. А Баз и Аксель объединяются против Ямми Птеродактиля.

Город Аидзувакамацу был последним оплотом сословия самураев перед революцией Мэйдзи. Местные жители чтут подвиг 19 мальчишек, которые покончили с собой, узнав о падении замка сюзерена. Послевоенное поколение мальчишек живёт совсем другой жизнью. Через несколько лет после окончания школы парни встречаются вновь. Но теперь ими управляют нищета, политические идеи, нелепые традиции, жажда наживы и безжалостная любовь.