Похожие на «Отбросы»

Фильм рассказывает про столкновение двух миров в современной Европе. По мере того, как коренное население пытается защититься от растущего числа иммигрантов, вновь прибывшие испытывают на себе все тяготы новой жизни. \n\nБагер приехал в Австрию из Афганистана с большой волной мигрантов. Он говорит по-немецки и находится на пути «европеизации», но внезапно появляется его дедушка Хайдар, незаконно прибывший в Австрию через Словению. Он приехал, чтобы найти внука и сказать ему, что тот обязан сохранить имя и честь семьи, так как все остальные мужчины были убиты в войне в Афганистане.

Под продюсерским крылом Ридли Скотта рождается беспрецедентный портрет нации: обычные люди фиксируют камерами один день — 12 ноября 2011 года. Без актёров и сценария. Из 11 526 присланных видео режиссёр Морган Мэтьюз сплетает 90-минутную симфонию реальности: свадебные клятвы соседствуют с ночными кошмарами, а детский смех прерывается горькими монологами одиночек. Главные сюжетные повороты создаёт сама жизнь — неожиданные признания, внезапные трагедии и моменты абсурда. Фильм-эксперимент, запечатлевший контрасты Туманного Альбиона — от рассвета над шотландскими холмами до полуночных огней Лондона .

1959 год, Йоханнесбург. Молодой зулусский фермер в отчаянии бросает родную деревню, чтобы найти работу в золотых шахтах. Но ненавистные законы апартеида преследуют его на каждом шагу: без паспорта нет работы, а без работы — паспорта. Его борьба за выживание разворачивается на реальных улицах города, где каждый случайный взгляд полицейского грозит тюрьмой. Подпольные съёмки, непрофессиональные актеры и огненный саундтрек Мириам Макебы создали один из самых смелых политических фильмов в истории .

Сквозь призму откровений экс-инсайдеров Google, Facebook и Twitter перед вами откроется изнанка соцсетей — алгоритмы, превращающие жизнь в товар. Параллельно разворачивается история подростков, чьи личности и отношения разрушаются под давлением невидимых кукловодов. Антропоморфные ИИ в мрачной контрольной комнате (Винсент Картайзер), навязчивые уведомления и радикализация через ленту — всё это складывается в тревожный сигнал. Визуальные метафоры гениально обнажают, как технологии перестраивают психику, особенно юных пользователей.

Британская документальная драма 2006 года о женщине-волонтёре, бросившей вызов хаосу после урагана Катрина. Её камера вскрывает шокирующую реальность: заброшенных выживших, бюрократический коллапс и личные трагедии, которые власть проигнорировала. Неожиданная встреча с президентом Бушем ставит точку в истории о стойкости перед лицом системы.

Студентка искусства начинает радикальный перформанс: вместе с цыганкой она выходит просить милостыню на улицы Бергена. Что начинается как смелый эксперимент, превращается в глубокий этический кризис, когда грань между наблюдением и реальностью стирается. Фильм-лауреат CPH:DOX снят в гибридном стиле, где документальная честность встречает художественное высказывание.

Документальный триптих о бездомных детях, которые пережили наркозависимость, выросли и начали жить взрослой жизнью. Один из героев в поисках своей матери отправляется в родную деревню, но ему никто не хочет помочь. Другая героиня, беременная девушка, хочет родить своего ребенка, детство которого, наверное, будет даже хуже, чем у нее. Но ее собственные сестры заставляют ее сделать аборт.

Документально-игровая драма о людях, которые считают, что их выдуманная жизнь гораздо более важна и реальная, чем та, которая была им уготована от рождения. Эти люди, которых зовут WishMaster, Умница Лил, Нью, Скунс, Лис, Лисена и Кошка кажутся другим явными психопатами. Сами же они считают, что их выдуманная жизнь куда важнее, чем скучная, надоевшая реальность. Они практикуют садомазохизм, а весь остальной мир называют «ванильным», наверное, потому что в нем они видят то, чего не разглядеть другим.

Торговцы людьми продали миссис Б. китайскому крестьянину. Чтобы заработать на жизнь и помочь семье в Северной Корее, она начинает заниматься контрабандой наркотиков. Ей удается переправить мужа и двоих сыновей в Южную Корею, после чего вместе с группой нелегальных мигрантов она отправляется в путь, чтобы наконец воссоединиться со своими детьми.

Канадский кинорежиссёр едет на Украину, на родину своих родителей. Тем временем в результате подписания ряда международных договоров в стране открылись границы, и народ массово начал уезжать из Украины в поисках лучшей жизни. В опустевшей стране съёмочная группа ищет ответы — счастливы те люди, которые остались, и почему?

Африка. Берег Слоновой Кости. При отсутствии системы общественного здравоохранения положение психически больных, причиной болезни которых здесь считают колдовство, бесчеловечно: часто они прикованы к деревьям в течение многих лет, лишены пищи и воды. Африканский работник СТО Грегори Агонгбонон возложил на себя благородную миссию: заботиться о самых забытых изгоях – психически больных африканцах.

После десяти лет в роли примы знаменитой израильской танцевальной труппы «Батшева» американская танцовщица Бобби Джен Смит принимает жизненно важное решение — вернуться в США. Но оторваться от глубоко личных отношений оказывается труднее, чем она ожидала – ведь она вынуждена покинуть своего учителя, хореографа и любовь всей своей жизни и вернуться домой, где её ждёт неопределенное будущее.

Дэвид любит Иисуса и хочет попасть в рай, но он также хочет Колина. Маркос был уволен за то, что гей, но хочет быть пастором снова. И Шерри хочет, чтобы ее дети росли в любви, чтобы быть адвентистами седьмого дня, хотя церковь учит, что ее однополый брак грешен. Все три пары попали в дилемму между церковью которую они знают и любят, и их желанием быть полностью принятыми, какие они есть. Это разоблачающий взгляд на внутренний духовный мир трех ЛГБТ членов церкви которые пытаются примирить свою веру и сексуальность.

Как и везде в мире, геям и лесбиянкам в Камеруне приходится искать убежище в городе. Двое молодых геев в этом фильме без ума от Rihanna и Lady Gaga, которая стала гей-иконой после ее песни «Born this way». Но толерантность, про которую поет Lady Gaga, это лишь несбыточная мечта для них. В стране, где они живут, гомосексуальные отношения караются 5 годами лишения свободы...

На невидимой территории, на обочине общества, на грани между законностью и анархией, живет сообщество, которому грозит полное забвение. Его члены – обезоруженные ветераны и молчаливые подростки, наркоманы, которые ищут спасение от наркотиков в любви, и бывшие спецназовцы, по-прежнему борющиеся с миром, будущие матери, сбившиеся с пути и старики, не утратившие любовь к жизни… Портрет общества, отражающий современную Америку.

В Коламбусе, штат Огайо, группа молодых людей с особенностями развития готовится к знаковому событию — весеннему балу. В течение двенадцати недель они работают над своими социальными навыками, готовясь к участию в местной дискотеке. Вместе с психологом они шаг за шагом раскрывают свои страхи и социальную тревожность, избирая пару, платья, и, в конце концов, короля и королеву выпускного...

Грохот продуктовых тележек, сигналы кассового аппарата и непрерывные рекламные предложения из динамиков, — в такой акустической атмосфере проводят свои дни кассиры супермаркета в Тель-Авиве. Это низкооплачиваемая и утомительная работа для тех, кто находится в самом низу социальной лестницы, и большинство из них – русские эмигрантки, матери-одиночки или женщины после 55 лет. «Суперженщины» — точное социальное исследование и структурированное наблюдение за эмоциями одиноких кассирш, их личной жизнью, взаимоотношениям друг с другом, в результате которого возникает трогательный образ одиноких женских сердец, переживающих жизненные невзгоды под крышей одного универмага.

В основу документального фильма положена идея о том, что секс способен спасти мир. Берлинская группа «Fuck For Forest» собирает деньги на охрану окружающей среды, продавая в Интернете самодельные порнофильмы для геев, лесбиянок и натуралов. Они отправляются спасать планету прямо с улиц Берлина на просторы Амазонии, хотят купить там участок леса и уберечь коренное население от «больного Запада».

Через призму трагедии в Саваре (Бангладеш), где обрушение фабрики унесло жизни 1000 человек, фильм вскрывает тёмную изнанку fast fashion. Камера путешествует по токсичным хлопковым полям Индии, захламлённым свалками Гаити и цехам с рабскими условиями труда, сталкивая зрителя с жестокими парадоксами: пока западные подростки гонятся за трендами, дети швей в Дакке работают за $3 в месяц. Режиссёр Эндрю Морган разоблачает систему, где алчность корпораций губит фермеров, провоцирует эпидемии рака и превращает реки в ядовитые потоки — но также показывает активистов, бросающих вызов индустрии. Это не просто документалка — исповедь выживших, заставляющая пересмотреть каждый купленный тренд .

Гомофобия свирепствует на всем африканском континенте. Однако в Уганде она дошла до новых, рискованных пределов. Здесь гомосексуальность не только считается греховной, она вне закона. От Кампалы до отдаленных деревень геи – или «кучу», как их здесь называют, — рискуют быть избитыми, оскорбленными или даже забитыми камнями до смерти. В парламенте был представлен новый анти-гомосексуальный закон, который бы продвинул законодательство на несколько ступеней дальше, предполагая смертную казнь для ВИЧ-позитивных геев и трехлетнее тюремное заключение для любого, на кого падет тень подозрения в гомосексуальности, даже если это будет ваш собственный ребенок.

В фильме рассказываются истории палестинских геев, скрывающихся в Тель-Авиве как от своих арабских семей, так и от властей Израиля. 32-летний Луи прячется в Тель-Авиве уже восемь лет; 24-летний Абду сбежал в Тель-Авив, после того как в родной Рамалле его сексуальная ориентация была раскрыта, и начались пытки и травля со стороны секретных служб Палестины; 23-летний Фарис сбежал в Тель-Авив с Западного берега реки Иордан, после того как его родные попытались его убить, когда они узнали, что он гей. Единственный шанс выжить для героев фильма– это найти убежище за пределами Израиля и Палестины и навсегда покинуть свою родину.

Австрийской женщине приходится жить одной со своими детьми, после того как ее мужа Карамо депортировали в Африку. Кто-то пытается внушить ей надежду, что скоро ей будет разрешено вернуться в Вену, кто-то говорит, что ей придется долго ждать вид на жительство. Сложности, которые создаются государствами в отношении бинациональных пар, формируют основу этого фильма.

Фильм о женщине, которой нет. 22-летняя марокканка Хайнд была изнасилована в возрасте 14 лет, и по законам того общества, где она живет, её больше не существует. Её выгнали из дома, у неё нет удостоверения личности, и ей не остается ничего иного, кроме как стать проституткой и танцевать на свадьбах. Но, как бы ни была сурова к ней судьба, героиня фильма мечтает о лучшем будущем. О том, что однажды она выйдет замуж за своего друга, вернет опеку над детьми, найдет достойную работу и приемлемое жилье и просто получит право жить, как то подобает всем людям в 21 веке.

Белый город – Ахалкалак – это провинциальный армянский город в Грузии, который предстает на экране то пародийной, то трагической моделью всей советской страны. Герои фильма пришли на землю северной Армении отнюдь не из рая - они беженцы, спасающиеся от насилия. Он и она молоды. Ждут ребенка. Они творят мир вокруг себя и творят самих себя, умножаясь в своих делах...

Хевронская свалка обслуживает израильские поселения Хермонского нагорья и является источником существования для 200 палестинских семей из деревни Ятта и окрестностей. 11-летний Гарун, 17-летний Ибрагим, 40-летний Юсуф и 60-летний Бадауя повествуют о ежедневной борьбе за выживание и желании вырваться из удушающей ловушки мусорной свалки.

Фильм рассказывает о группе панков, пытающихся выжить на улицах Джакарты, столицы Индонезии. Эке и его друзьям удалось сбежать от родителей и школы. И теперь они жаждут личной свободы среди смрада нечистот и отходов. У них смутное представление о будущем Индонезии, которая после заката правления Сухарно борется с коррупцией, загрязнением окружающей среды и бедностью.