Похожие на «Похищенный»

В разгар жесточайших гонений на христиан в феодальной Японии два молодых священника-иезуита (Эндрю Гарфилд, Адам Драйвер) рискуют всем, чтобы отыскать своего учителя (Лиам Нисон), по слухам, отрёкшегося от веры. Столкнувшись с коварным «инквизитором» (Иссэй Огата), герои оказываются в ловушке: их стойкость обрекает на смерть обращённых ими японцев. Фильм погружает в атмосферу паранойи и туманных пейзажей, исследуя пределы веры и тишину Бога перед лицом невообразимых страданий. Визуальная аскетичность и мощные актёрские работы создают напряжённую духовную драму о цене убеждений.

В разгар Второй мировой войны тихая жизнь Вермильо — итальянской коммуны в Альпах — нарушена появлением сицилийского солдата-дезертира. Приютивший его учитель Чезаре (Томмазо Раньо) не подозревает, что гость свяжет свою судьбу со старшей дочерью Лючией (Мартина Скринци). Чувства между молодыми людьми разгораются в атмосфере строгих католических традиций и тревожных вестей с фронта. Михаил Кричман (оператор Звягинцева) создает визуальную поэзию: ледяные тона горных пейзажей контрастируют с накалом страстей. Под давлением семьи и общины героям предстоит сделать выбор между долгом и любовью, где каждый шаг грозит необратимыми последствиями.

1263 год. При дворе короля Арагона еврейского мудреца насильно вовлекают в религиозный диспут с бывшим соплеменником, перешедшим в христианство. На кону — не только истина, но и судьба всей общины. Брошен вызов, где победа может обернуться трагедией, а честный спор — стать ловушкой. Историческая драма с виртуозной игрой Кристофера Ли.

В эпоху экономического чуда Германия старательно забывает прошлое. Но один настойчивый прокурор (Александр Фелинг), получив случайную информацию, начинает расследование о преступлениях в концлагере Аушвиц. Ему противостоит не только бюрократическая машина, но и общество, не желающее ворошить травму. С помощью журналиста (Андре Зимански) и колеблющегося коллеги (Йоханн фон Бюлов) герой погружается в лабиринт лжи, где каждое открытие грозит разрушить послевоенный порядок. Фильм о цене правды в мире, предпочитающем молчание.

Фильм, основанный на короткой истории, автором которой является знаменитый Макс Лукадо. Действия разворачиваются в Иерусалиме во время Иисуса Христа. Клаудиус, римский конвоир, старается выяснить, почему все вокруг так усердно пытаются скрыть события, происшедшие после распятия Иисуса. Вскоре он узнает, что религиозные лидеры, римское правительство и даже его друзья хотят скрыть что-то важное и похоже, что истину. Его неугомонная погоня за ответом ставит под угрозу не только его репутацию, но и жизнь.

Глубинка Италии, позапрошлый век. Несколько семей арендуют земли у помещика, их дни наполнены изнурительным трудом, молитвами и редкими радостями. Вдова борется за выживание шестерых детей, молодожёны едут в Милан за чудом, а бедный отец совершает рискованный шаг: рубит дерево, чтобы сделать башмаки сыну-школьнику. Этот поступок грозит не только изгнанием — он ставит под уклад вековые устои общины. Режиссёр Эрманно Ольми снял почти документальную хронику, используя непрофессиональных актёров и диалект Бергамо . Камеры на уровне глаз, приглушённая музыка Баха и натуралистичные детали создают эффект погружения, где каждая сцена — гимн человеческому достоинству . Фильм получил «Золотую пальмовую ветвь» (1978) за очищенную от пафоса правду жизни .

События разворачиваются во времена правления английского короля Генриха II. Сюжет повествует о дружбе короля с одной из влиятельнейших фигур в королевстве - Томасом Бекетом, богатым вельможей, слывшим весельчаком и повесой. Стремясь ослабить церковную оппозицию, король назначает Томаса архиепископом Кентерберийским, против воли самого Бекета. Генрих думал, что его друг, станет опорой его власти и был не мало удивлен тем, что Бекет, ранее полностью поглощенный мирской суетой, стал все свои силы отдавать служению церкви.

Однажды в дом графини Вирджинии Ди Кастильоне попадает раненый - патриот, борющийся за воссоединение Италии, по имени Андреа. Между молодыми людьми вспыхивает страсть. Но красота графини привлекает и дипломата Нигре. Он хочет, чтобы она соблазнила французского императора Людовика-Наполеона (Наполеона III). Всяческими уловками Нигре добивается, чтобы Вирджиния оказалась в Париже...

Тель-Авив, 1944 год. Брошенная своей мамой, оставшейся в США, и отцом, вступившим в новый брак, 13-летняя Майя оказывается в сиротском приюте для еврейских девочек, расположенном на окраине города. Ее появление вносит некоторый переполох в это заведение. \n\nКак и любому новичку, ей нужно бороться за свое место под здешним солнцем. В нее влюбляется начальник приюта, еще не оправившийся от своего предыдущего романа. А сама Майя тайно питает чувства к солдату-сопротивленцу, борющемуся за независимость Палестины от Великобритании, который состоит в отношениях с одной из работниц приюта...

Молдавия, 1564 год. Александр Лэпушняну, последний потомок династии Мусат, который управлял страной несколько лет подряд, возвращается из изгнания, вызванного предательством его вельмож. Решив сомкнуть единую, концентрированную власть в своих руках, чтобы положить конец раз и навсегда боярским козням, князь сталкивается с опозиционно настроенной аристократией. Перейдя нравственную черту и погрузившись в безумие, он падает жертвой предательства собственной жены.

Леденящий душу взгляд в бездну послевоенного правосудия. Уважаемый австрийский фермер предстаёт перед судом за зверства в Вильнюсском гетто, где выжили лишь единицы из 80 000 узников. Несмотря на шокирующие показания жертв и неопровержимые улики, процесс оборачивается циничным фарсом, обнажая общественный сговор. Основано на скандальном суде 1963 года, отмечено наградой Diagonale.

В Нью-Йорке живут два молодых человека: американский еврей Бобби Гольдман и араб из Иерусалима Саид Шаин. Атмосфера всеобщего ликования по поводу окончания Второй мировой войны делает их друзьями, и в свои 27 лет они разделяют одни и те же принципы и верят в одни и те же идеи. Однако окончание мировой войны не всегда означает наступление мира во всем мире. 27 ноября 1947 года представители 57 стран-членов Организации Объединенных Наций голосуют в пользу раздела Палестины и создания госудаства Израиль. Узнав о том, что на Земле обетованной будет строиться новый мир, друзья решают отправиться туда…

Вена, захваченная нацистами, навсегда отняла у юной Марии дом, семью и бесценное наследие: портрет её тети кисти Густава Климта. Десятилетия спустя, обнаружив следы украденного шедевра в австрийской галерее, пожилая героиня (Хелен Миррен) начинает казавшуюся безнадёжной борьбу. С помощью неопытного, но дерзкого адвоката (Райан Рейнольдс) и журналиста (Даниэль Брюль) она бросает вызов системе, отрицающей преступления прошлого. Их путь — через архивные лабиринты, залы судов и боль утрат — ведёт не просто к картине, а к восстановлению справедливости. Визуальные контрасты мрачных военных флешбэков и холодной современности подчеркивают: искусство может быть оружием против забвения. Чем закончится поединок одиночки с государством? Финал станет триумфом не только права, но и человеческого достоинства.

1930–1940-е годы. Грубоватый водитель фургона, не умеющий читать, соглашается переправить еврейскую семью в Швейцарию — в обмен на чтение вслух любимого романа Гюго. В захватывающем вихре событий — боксёрских поединках, побегах от гестапо и столкновениях с коллаборационистами — он начинает видеть в себе Жана Вальжана, а в спасённой девочке Козетту. Жан-Поль Бельмондо гениально играет сразу несколько поколений, а режиссёр Клод Лелуш создаёт мощную метафору: вечные темы милосердия, предательства и сопротивления злу повторяются в истории, как у Гюго. Лауреат «Золотого глобуса» за лучший иноязычный фильм!

В 1936-м году, в самом начале Гражданской войны в Испании в городе Уэска провинции Арагон были арестованы 51 человек из располагавшейся там католической миссии кларетинцев. Большинство из них были студентами, изучавшими богословие и готовившимися к миссионерской деятельности в разных странах мира. Спустя неделю 49 человек были расстреляны. Освобождены из-под ареста были только двое граждан Аргентины. Их воспоминания, а также сохранившиеся письма молодых католиков легли в основу фильма, реконструирующего последние дни жизни людей, пожертвовавших жизнью, но не отрекшихся от Бога.

Испания сороковых годов 20-века. Позади гражданская война. Муж главной героини, Элеоноры, прячется в потайной комнате дома: его за левые взгляды преследует полиция. Официально мужчина считается мертвым, и за Элеонорой пытается ухаживать (вопреки своему сану) дьякон Сальвадор – учитель ее младшего сына. \n\nТем временем старшая дочь Элеоноры пытается сбежать из Испании через португальскую границу вместе со своим женихом, которого тоже разыскивает полиция. Девушка беременна, и бегство может стоить жизни ее не родившемуся ребенку…

Италия, 1598 год. Франческо Ченчи покидает Рим и удаляется с семьей в замок Петрелья в горах Абруццо. Его новый секретарь Олимпио возвращает отцу его молодую дочь Беатриче, пытавшуюся бежать в лесную чащу. Он ничего не знал о бедах девушки, страдающей от ревности, подозрительности, тирании и безграничной жестокости отца. Ее безвольный брат Джакомо, ставший любовником своей мачехи Лукреции, ничем не может ей помочь. Сама Лукреция — лицемерка и ненавидит приемную дочь. В душе Олимпио внезапно вспыхивает любовь к Беатриче, и эта любовь оказывается взаимна, но между ними стоит непреодолимая преграда — отец девушки.

После смерти матери королем Наварры провозглашается Генрих, и вскоре он женится на Маргарите Валуа, известной как «королева Марго». Брак этот политический и имеет целью примирение католической и протестантской партий, которые ведут кровавую борьбу за землю и власть.Свадьбу празднуют несколько дней, которые заканчиваются жестокой расправой над протестантами — Варфоломеевской ночью. Генриху удается спастись, приняв католицизм, после чего он почти 4 года остается пленником при французском дворе. В феврале 1576, после побега на юг, Генрих возвращается к протестантству. В народной памяти Генрих IV остался как «добрый король Анри».

Рассказ о последнем, венском периоде жизни графа Якоба Франка, который во второй половине восемнадцатого века прибыл в Польшу и объявил себя мессией.Используя апокалипсические настроения, как в еврейской общественности, так частично и в церковной иерархии, стал причиной конверсии в католицизм нескольких сот своих последователей, которые после смерти своего мастера стали частью высших слоев польского общества.

Зима 1945 года. Идеалистка Матильда (Лу де Лааж), врач французского Красного Креста, работает в разрушенной войной Польше. Однажды к ней врывается перепуганная послушница, умоляя о помощи в удалённом монастыре. То, что Матильда обнаруживает за суровыми стенами, потрясает основы её рационального мира: несколько монахинь, жертв солдатского насилия, ждут ребёнка. Их вера трещит, а аббатиса (Агата Бузек) отчаянно скрывает правду от внешнего мира. Теперь хрупкому союзу женщины науки и женщин веры предстоит бросить вызов догмам, общественным условностям и вездесущей опасности, чтобы спасти жизни. В морозной, аскетичной операторской работе читается немой укор истории, а дуэт Лааж и Бузек создаёт напряжение между милосердием и фанатизмом. Каждый шаг здесь — баланс на лезвии: чья невинность искупается, а чья приносится в жертву?

В 1825 году верховная власть в Риме и окрестностях принадлежит папе Льву XII, проявившему себя крайним реакционером как в духовных, так и в светских вопросах и подавлявшему любые признаки инакомыслия. И всё-таки искры недовольства тлеют в притихшем городе. Таинственный обличитель, скрывающийся под именем Паскуино, будоражит умы едкими антиправительственными эпиграммами, а мечтающие о политических переменах римляне объединяются в тайные общества.

Франция конца XVIII века. Глухонемой мальчик, не помнящий своего имени и родного дома, попадает под опеку доброго аббата де Лэпе. Аббат, который содержит школу-интернат, называет найденного мальчика Жозефом и обучает его языку жестов. Когда Жозеф осознает мир вокруг себя, он дает понять, что живущая близ аббатства графиня де Солар - его мать. Однако та все отрицает и заявляет, что ее настоящий сын умер в раннем детстве...

В 1685 году Людовик XIV запретил протестантизм, отменив Нантский эдикт. Протестантов заставляли менять веру, разрушали их храмы, изгоняли из страны их пасторов. Непокорных наказывали каторгой и конфискацией имущества. Тысячи семей гугенотов, отказываясь отречься от своей веры, покидали Францию. Но были и те, что оставались и боролись. В Южной Франции, несмотря на репрессии, протестантские крестьяне-горцы отказывались от «папской истины». За 17 лет ситуация обострилась. Король отказывался идти на уступки. Жертвы — отступиться. Вплоть до того дня, когда, устав быть жертвами, они истребили своих палачей. Центром восстания (1702-1705 г.г.) стал горный массив Севенны на правом берегу Роны, в провинции Лангедок. 24 июля 1702 года Эспри Сегье, Авраам Мазель, Жедеон Лапорт и их приверженцы убили католического архиепископа Франсуа дю Шела де Ланглана, перебили жителей замка, сожгли 2 церкви, уничтожив их священников. Камизары начали громить католические церкви, дома духовенства, откупщиков и фискалов, отбирали собранные налоги и церковную десятину. Усмирить восстание удалось лишь к весне 1705, когда правительство пошло на уступки по налоговым вопросам. Несмотря на поражение восстания, отдельные вспышки войны продолжались до 1715 года... Оставшихся называли камизарами (рубашечниками) от лангедокского слова «camiso» — «крестьянская рубашка», поскольку они были одеты в белые рубашки поверх доспехов во время боевых действий ночью...

XVI век, Мексика. Католические священники безуспешно пытаются обратить индейцев в христианство. В отчаянии один иезуит придумывает гениальную и опасную аферу: создаёт образ тёмноликой Девы Марии, чтобы подчинить бунтующих язычников. Но каждая ложь требует жертв… Запрещённый в Мексике на 20 лет за смелую аллегорию Гваделупской Богоматери .

Венгрия, 16 век. Гашпар, молодой человек из знатной семьи, возвращается на родину из Болоньи, куда он был увезен еще в младенчестве. С собой Гашпар везет труппу итальянских актеров, собирающихся разыграть спектакль по одной из новелл Боккаччо. Дома он узнает, что его отец погиб на охоте, а мать от пережитого потрясения потеряла дар речи. Впрочем, по другой версии, отец Гашпара пал в бою с турками, но, возможно, был убит своим братом Кароем. Гашпар и его итальянский друг, погружаются в атмосферу лжи, противоречий и иллюзий. Они пытаются воссоздать подлинную картину происходящего, но истина постоянно ускользает от них.

Накануне Французской революции в монастырь кармелиток в Компьене поступают две новые послушницы, получившие в монашестве имена сестры Бланш и сестры Мари. Вскоре начинаются бурные революционные события, в результате которых монастырь закрывают, а его насельницы вынуждены уйти в свет и принести присягу новым властям. Однако ставшая к тому времени настоятельницей Мари объединяет монахинь, которые продолжают духовное сопротивление наступившему беззаконию. Единственная, кто сомневается в правильности избранного пути – это потерявшая на гильотине отца Бланш. Но когда приходит пора сделать выбор перед лицом всходящих на эшафот сестер, этим сомнениям не остается места…

В течение двух тысячелетий история Иисуса Христа вдохновляет художников и музыкантов на создание подлинных шедевров, ученые и государственные деятели обсуждают ее влияние на мировую политику. К великому сожалению эта история также разжигает кровавые войны, которые не прекращаются и по сей день. \n\nКто же такой Иисус из Назарета? И существовал ли он на самом деле? Правда ли то, что он был непорочно зачат и чудесным образом рожден в Вифлеемском хлеву? Правда ли что сын простого плотника стал мессией, и те самые люди, которых он пришел спасать – ополчились против него, обвинив его в ереси. \n\nБыл ли он действительно распят на кресте и самое главное – правда ли что он воскрес после смерти и предстал перед своими учениками, прежде чем вознестись на небо? Так написано в Библии. Но можно ли сказать, что Библия действительно слово Божье и доказать ее достоверность?