20 лучших фильмов, похожих на Приключения москвичей на планете Кологрив (2013)

Однажды режиссер с немецкой фамилией Дель прочитал у Салтыкова-Шедрина, что «Скопин — это такой город, где всякому человеку жить незачем». И тогда ему пришла в голову мысль создать в этом маленьком провинциальном городке в Рязанской области, «где человеку жить незачем», настоящий театр. Для самого Владимира Деля театр — реальная жизнь и способ существования.

Фильм рассказывает об основании города Коктебель действительным тайным советником Эдуардом Юнге, который в 1890 году оставил службу в Москве и переехал в засушливые земли будущего Коктебеля. Максимилиан Волошин в 1903 году в Коктебеле приступил к строительству собственного дома, который стал впоследствии центром духовной жизни России.

Ксения Собчак

Ксения Собчак

Илья Яшин

Илья Яшин

Сергей Удальцов

Сергей Удальцов

Сквозь призму «невидимой камеры» зритель погружается в эпицентр политической бури России 2012-2014 годов. Режиссеры фиксируют повседневность ключевых фигур протеста — от митинговых речей до тюремных свиданий, от приватных разговоров до публичных скандалов. Навальный, Собчак, Яшин, Немцов предстают не как иконы, а как живые люди с их харизмой, слабостями и противоречиями. Монтаж намеренно лишен хронологии, создавая эффект видеодневника, где кадры трибун соседствуют с камерами СИЗО, а философские споры — с неловкими паузами. Фильм избегает оценок, но жестко ставит вопросы: кто эти люди? Куда они ведут? И чего стоят их жертвы? Лауреат премии «Белый слон» за лучший неигровой фильм .

…Они были изгнаны из России за веру, волю, своенравие. За инакомыслие. Изгои, диссиденты — русские Духоборы.

В современной Румынии есть старое русское село с турецким названием Сарикёй. Вот уже более 300 лет там живут русские староверы, чьи предки когда-то бежали из России, чтобы спасти свою веру от новой церковной реформы патриарха Никона во второй половине 17-го века.\n\nКак удается этим людям сохранять в себе русский дух столько веков вдали от России? Что они считают своей родиной: ту страну, где родились, или ту, которая в душе у каждого? Да и что же такое — Родина? На эти и другие темы размышляют жители села Сарикёй.

Своя земля (2015)

Чужая земля (2013)

Никита Михалков

играет самого себя

Запустение деревень — трагический процесс. Еще сто лет назад 85% населения России составляли крестьяне. Полвека назад в Томской области было более 15 тысяч деревень. Сейчас осталось 600. В Костромской области треть населенных пунктов уже стали практически вымершими, а еще треть — с населением до 10 человек. Специалисты говорят, что все деревни Нечерноземья, в которых сейчас живет меньше 50 человек, исчезнут уже через 15 лет. Фильм Никиты Михалкова расскажет о подвижниках, которые, не смотря ни на что, остаются в деревне, продолжают трудиться на земле и поднимать сельское хозяйство.

Что думают о русских и России иностранцы? Не все, а те, кто побывал в нашей стране и столкнулся с нашей реальностью? Создатели собрали несколько историй, которые происходят не только с туристами, но и с теми, кто приехал в Россию надолго. Ну и, конечно, иностранцам немного помогли сделать их знакомство с Россией интереснее.

Пока столичная молодежь рассуждает о преимуществах заграничной жизни, деревенские жители заняты ежедневной рутиной без единой мысли о том, что нужно что-то менять. Герои фильма отправляются из предновогодней Москвы в Костромскую глубинку, исследуя корни пресловутой русской тоски, чтобы встретить главный праздник страны ближе к народу.

Крис ван дер Вин

озвучка

Режиссёр приезжает в Санкт-Петербург и в Мурманск, где разговаривает с разными представителями ЛГБТ и активистами о их каминг-ауте, страхах и мечтах. Визит режиссёра в Россию заканчивается в полицейском участке. Он и его команда стали первыми иностранцами, задержанными за гей-пропаганду. В России, где движение за права ЛГБТ все еще находится в зачаточном состоянии, страх за последствия огромен. Они задаются вопросом, что их ждёт в России в будущем, что движет этими людьми, могут ли они чувствовать себя в безопасности на улицах?

Усть-Цильма – всего семь холмов и берег. С одной стороны – могучая Печора, с другой – непроходимые леса и болота. Всё в этом далёком краю дышит смертью. Староверы её чтут и уважают, ибо до гроба – не более, чем испытание, подготовка к вечному. Принимая смерть, можно научиться понимать жизнь…

Оля — активная участница ЛГБТ-сообщества. Ее подруга Галия не хочет, чтобы политика управляла их жизнью. Они любят друг друга и мечтают завести ребенка, Но когда Госдума принимает дискриминационный закон против пропоганды гомосексуализма среди несовершеннолетних, Оля начинает бороться за права сексуальных меньшинств еще сильнее. В то же время личная жизнь девушки подвергается испытаниям.

Свист клаксонов, крики уличных попрошаек, вой, визг, грязь, бесконечная панорама лиц, улиц, городов, дорог. Нищая и такая чужая страна. Вот уже несколько месяцев я следую с камерой за девочкой Катей по Индии. Куда и зачем она едет?

Десятилетняя Маша одна училась в школе — больше в далекой северной деревне детей не было. Девочка любила свою не испорченную цивилизацией деревню и мечтала открыть больницу. Сейчас ей 17, она живет в интернате в соседнем селе и понимает, что нужно уезжать.

Это история про русского Мюнхгаузена, который у себя во дворе строит ветряной двигатель и поднимает ульи с пчелами на крышу, потому что в природе пчелы живут в дуплах деревьев. Жена то спорит, то соглашается, занимается детьми и хозяйством и уверяет, что живет в раю. А иногда она играет на пианино - с закрытыми глазами. Деревня вокруг стоит пустая – почти все жители разъехались в города или умерли – наши герои живут как на острове. А дети чистят канализацию, учат английский и немецкий и на наших глазах взрослеют…

Двое на дороге. Суета, звонки по работе, игры, изгиб шоссе, качели и снова звонки…Этот год они – отец и дочь – виделись редко и давно не оставались вдвоем. Вернуться назад или все-таки продолжить путешествие вместе?

Муж и жена, врачи сельской больницы, живут на берегу Онежского озера. Наблюдение за их жизнью и бытом их односельчан вызывает самые разные размышления – о судьбах российской интеллигенции, равнодушии власти к «обыкновенным» людям и о том, как не утратить ощущение смысла своей жизни.

История одного лета нескольких старшеклассников из среднестатистической школы среднестатистического городка в самом сердце России. Герои фильма — одноклассники тех самых девочек, чье двойное самоубийство — прыжок с крыши многоэтажки — пару лет назад потрясло страну и спровоцировало волну подростковых самоубийств. Кто они? Какие? Нужны ли кому-то, кроме себя? Что мы знаем об их одиночестве? И что, на самом деле, кроется за статистикой подростковых самоубийств, по которой Россия занимает первое место в Европе. Шесть историй, случившихся за одно лето: дом, дача, лагерь и еще одно удивительное место, повлиявшее на жизнь одного из них. Кто окажется на краю той самой крыши, а кто решит больше никогда на нее не забираться? Почему?

Сказка о Золушке – мечта любой девушки. Все хотят выйти замуж за принца и поселиться во дворце. Но сегодня появились новые золушки – мужчины. Те, которые женятся на богатых и успешных принцессах.

Документальное эссе о внутренней свободе, о выборе пути, об ответственности за свою судьбу и за судьбы близких людей. Герои фильма — священнослужители, которым по каноническим причинам временно запрещено служить: священник Иоанн Охлобыстин и иеродиакон Прохор (Лисицын). Священников, запрещенных в служении или сложивших с себя сан добровольно, называют обидным прозвищем «расстриги».

Это фильм о «транзитных судьбах» детей и взрослых. С ретроспективой, предстоянием и пророчеством.

Анна Бачалова

Иван Мозговой

Мария Селезнева

Десять молодых людей приехали в Москву в поисках счастья. Создатели фильма попросили их написать свои биографии, а затем отдали эти тексты профессиональным авторам, чтобы те придумали для героев возможные версии их дальнейших судеб.

С. П. А. Р. Т. А. — это Сельскохозяйственная Поэтизированная Ассоциация Развития Трудовой Активности. Так называет себя коммуна, вот уже более 20 лет занимающаяся разработкой «Теории счастья» в закрытом колхозе неподалеку от Харькова. Не сумев смириться с крахом коммунистической утопии, «спартанцы» создали собственную. Но жизнь развивается, как известно, не по законам утопии.

Марина Алби

играет саму себя

Американка Марина Алби, двадцать лет живущая в России, отправляется в духовное путешествие в сердце страны. Её глазами мы видим проблемы, радости и саму «ткань» жизни малых русских городов и селений.

В городе Георгиевске (Ставропольский край) живут героини фильма — мать и дочь Орловы. Они родом из Грозного, пережили войну, в 1997 году как вынужденные переселенцы перебрались в Ставропольский край. Сегодня матери Надежде 86 лет, дочери Людмиле — 62. Они живут вместе, так как мать — инвалид первой группы и ей необходим постоянный уход. Дочь инвалид второй группы, но, несмотря на это она ведет деятельную, насыщенную жизнь. Один из лейтмотивов взаимоотношений матери и дочери просьба матери подыскать для нее подходящую обувь в последний путь. Мир героев обретает гармонию в момент, когда они рядом, и активная Людмила садится рядом с матерью и погружается в мир воспоминаний. После всех жизненных трудностей, в шуме ночи, произойдет примирение матери и дочери. Героини перерождаются и обретают недостающее им единство. Все, что остается, это принять друг друга и проявлять любовь в маленьких каждодневных поступках.

Спустя 20 лет после развала Советского Союза молодые режиссеры приезжают на границы ранее единой страны. Их личные истории посвящены людям, преодолевающим воздвигнутые границы, чтобы быть вместе.

Два параллельных мира: городская жизнь с круговоротом митингов и демонстраций и жизнь в дикой сибирской природе, в избушках построенных на вершинах отвесных скал, вне государства, по собственным законам. Наша главная ежедневная свобода – это возможность преодолевать свой страх.

Время в Саламанке остановилось двести лет назад, когда первые меннониты перебрались в Мексику в поисках своего места на земле. Здесь все предопределено заранее, и жизнь потомков повторяет жизнь предков. \n\nЛичное - только часть истории рода, и история одного человека рассказывает нам о любом другом. Пока герой фильма вспоминает свое детство, пытаясь найти правильный ответ на самый важный вопрос всей жизни, в Саламанке неспешно проходят дни, месяцы, и годы.

История трех стариков: одного из старой Европы, другого — из Европы «новой», третьего — из страны, только мечтающей оказаться в Европейском Союзе. Викторино, живущий в горной деревушке в Каталонии, вспоминает гражданскую войну в Испании и диктатуру Франко. Агота, бабушка из Литвы, пережившая четыре оккупации, рассказывает историю своего отца, лесничего, которого отправили в Сибирь за то, что он не донес на партизан. Айваз, живущий в Абхазии армянин, говорит о сталинских депортациях и грузино-абхазской войне.

Александр Горчилин

Александр Горчилин (один из создателей фильма, участник экспедиции)

Летом 2014 года группа актёров «Гоголь-центра» (г. Москва) и Государственного академического театра драмы им. Фёдора Волкова (г. Ярославль) во главе с Кириллом Серебренниковым отправились в экспедицию по Ярославской области. Цель экспедиции – подготовка спектакля по поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Театр изучал жизнь, читал некрасовскую поэму вместе с жителями деревень, городов, записывал документальные монологи людей, задавал каждому человеку один из главных вопросов поэмы и сегодняшней жизни: «Кому на Руси жить хорошо?». Артист «Седьмой студии» Александр Горчилин и оператор Ксения Середа фиксировали каждую секунду этого удивительного исследования-путешествия. В результате возник документальный фильм #КОМУНАРУСИЖИТЬХОРОШО.

Две семьи — из России и США — готовятся усыновить ребенка из детдома в России. Российская семья привозит домой двоих детей и испытывает первые трудности и радости новой жизни. А на пути американской семьи к удочерению 5-летней девочки с ограниченными возможностями встает подписанный президентом Путиным новый закон, запрещающий американцам усыновлять российских детей. Сбудется ли мечта маленькой Полины о собственной семье?

Рождённые в СССР: 28 лет (2012)

Рождённые в СССР: 21 год (2005)

Рождённые в СССР. Четырнадцатилетние (1998)

Рождённые в СССР. Семилетние (1991)

Алёна

Алёна (участница проекта)

Алмаз

Алмаз (участник проекта)

Альгис

Альгис (участник проекта)

Андрей

Андрей (усыновленный американцами сирота, участник проекта)

Антон

Антон (участник проекта)

Ася

Ася (участница проекта)

Денис

Денис (участник проекта)

Дима

Дима (участник проекта)

Жанна

Жанна (участница проекта)

Катя

Катя (участница проекта)

Ладо

Ладо (участник проекта)

Лёня

Лёня (участник проекта)

Марина

Марина (участница проекта)

Настя

Настя (участница проекта)

Рита

Рита (участница проекта)

Саша

Саша (участник проекта)

Стас

Стас (участник проекта)

Таня

Таня (участница проекта)

Четвертая глава уникального документального цикла запечатлела 18 героев на переломе взросления. Дети СССР, выросшие в эпоху потрясений, теперь 28-летние взрослые: кто-то бежит от войны в Аргентину, кто-то переживает личную трагедию в российской глубинке, а другой строит бизнес в Люксембурге. Через архивные кадры и исповеди перед камерой зритель видит, как детские мечты разбиваются о реальность — эмиграция не принесла счастья близнецам из Свердловска, а усыновленный американцами сирота Андрей все еще ищет душевный покой. Режиссер Сергей Мирошниченко мастерски соединяет личные драмы с историческим контекстом, создавая портрет потерянного поколения на фоне рухнувших идеалов.

Среднестатистическая семейная пара с детьми переезжает из мегаполиса в глухую деревню в глубинке России, чтобы заняться натуральным хозяйством.

Фильм охватил период с 1985 по 2008 год, заканчиваясь на выборах Медведева. Робин записывала рассказы пяти семей о том, как они прошли этот путь, такой сложный в жизни нашей страны и каждого её жителя в отдельности. Фильм сопровождается кучей документальных кадров тех лет (тут и выступления Горбачёва, и Кашпировский). Все семьи объединены тем, что кто-то из их членов когда-то учились в одном классе. Русские любят поболтать, особенно когда выпьют, так что как рассказала сама Робин, это не выглядело как журналистское интервью, а скорее просто как живое общение. Именно этим фильм и интересен. Персонажи выбраны довольно обычные, среднестатистические, их истории очень жизненные. Фильм очень многогранный, не ставящий печати ни на советском прошлом, ни на настоящем, просто показывая отношение людей ко всему происходящему изнутри. В фильмы нет плохих или хороших, никто ни в чём не обвиняется.

Роман Дмитриев

играет самого себя

Андрей Богатырев

играет самого себя

Артём Пыльнов

играет самого себя

Фильм о поколении людей, родившихся в восьмидесятые, выросших в девяностые. Они выросли лишенные какой-либо идеологии. Автор в фильме хочет разобраться, действительно ли у его поколения есть та духовная пустота и потерянность, или же это миф?

Через череду исповедальных интервью зритель погружается в мир молодых людей, чьи голоса пытаются заглушить. Камерная съемка крупным планом фиксирует дрожь губ и сжатые кулаки, когда они говорят о травле в школах и отвержении семьей. Неожиданный визуальный прием — переходы от затемненных комнат к перезасвеченным улицам — метафорично передают их поиск себя. Режиссеры Аскольд Куров и Павел Лопарев избегают пафоса, показывая будничное мужество: попытки найти друзей, письма поддержки от таких же невидимок, шепот «я есть» в пустоту. Фильм-манифест, получивший награду на Filmfest Hamburg, доказывает: даже молчание может звучать громче крика.

Трогательный портрет Франсуа Дембеле, темнокожего уроженца Мали, с детства мечтавшего жить в Советском Союзе. Золотая медаль в школе, экзамены по русскому языку – и мечта сбылась. Теперь Франсуа – гражданин России. Биолог-физиолог по образованию, утром он водит трамвай, а вечером выходит в эфир иркутского телеканала с прогнозом погоды.

В сибирской деревушке живет необычная семья с десятью детьми. Всю работу и домашние дела они делают сообща. Дети растут, и у каждого впереди своя жизнь. А сейчас, несмотря на все трудности, они вместе... Глава семьи рассказывает о своих буднях и о том, тяжело ли иметь такую большую семью.

Фильм рассказывает историю семьи, живущей в шахтерском поселке-призраке. 15 лет назад здесь была работа и счастливая жизнь. После закрытия шахты, остались только старые бараки, горы переработанной земли и ненужные люди, потерявшие смысл в жизни. Возможно ли выжить в таких условиях и не опуститься еще ниже, когда стираются все нравственные границы?

Сашка, Настя и Леха проведут в интернате все свое детство. Интернат больше всего похож на детскую тюрьму, хотя взрослые, которые там работают, убеждены, что делают детей счастливыми.

Этот фильм о любви между отцом и его дочерью, о русской душе и о забытых цивилизацией уголках земли, где страсти, бывает, накаляются до предела.