Похожие на «Сад»

Фильм рассказывает о преступной банде «Арийское братство», которая терроризирует американские тюрьмы. По информации американских правозащитников, «Арийское Братство» в течение 40 лет промышляет убийствами, наркоторговлей, вымогательством, грабежом, азартными играми и проституцией. Банда, образовавшаяся в 60х в тюрьме Св. Квентина в США для протекции белых заключенных, переросла в сложную криминальную сеть, которая руководит участниками под девизом «убей или будешь убит».\n\nВ результате шестилетнего расследования, прокуратора выставила обвинения десяткам лидеров и членов «Арийского Братства» по многочисленным статьям, в том числе и за 32 убийства. Фильм рассказывает об этом крупнейшем уголовном процессе в истории США. Создателям программы был предоставлен редкий доступ к преступным группировкам, которые ведут свою деятельность из-за решеток американских тюрем.

Легендарный документалист решает стать частью системы, которую когда-то критиковал: он создаёт сеть быстрого питания с «этичным» куриным сэндвичем. Зритель увидит, как выращивают бройлеров-мутантов (готовых к забою за 6 недель!), как «свободный выгул» превращается в крошечный двор, а слова «органический» и «хрустящий» маскируют горькую правду. Съёмки на секретных фермах, переговоры с лоббистами «Большой Пятерки» производителей курятины и шокирующие манипуляции с меню — всё это ведёт к грандиозному публичному эксперименту. Фильм развенчивает мифы о «сознательном потреблении» и заставляет задуматься: готовы ли мы видеть правду за аппетитной упаковкой?

Документальный фильм рассказывает о жизни окружной школы в дельте Миссисиппи и о женщине, которая в условиях неграмотности и бедности всю свою жизнь тенет на себе многочисленное семейство. Весь регион борется с тяжким наследием времен, когда единственным способом жизни для чернокожих людей был сезонный сбор хлопка. Какие перспективы у этих людей и этой земли?

Фильм рассказывает о судьбе трех юношей, которые родились и живут в самой крупной мусорной деревне Забалин на окраине Каира. Все жители деревни — более 60 тысяч человек — работают с мусором и в мусоре и выживают благодаря переработке 80% собранных отходов. Удивительная искренняя история, судьбы и мечты «мусорных людей» на окраине самого крупного города Африки.

Документальный экологический триллер о противостоянии индейского племени и концерна Форд. История о многолетнем судебном процессе Уэйна Манна и Вивиан Миллиган, лидеров индейцев Рамапо (Рингвуд, Нью-Джерси), и их юристов против автомобильного гиганта и американского агентства по защите окружающей среды EPA. \n\nВ течение пяти лет завод Форд сбрасывал ядовитые отходы производства неподалеку от мест обитания племени. Дети Рамапо, жившие посреди токсичной свалки, просто-напросто играли с этими ядохимикатами, и пострадали более всего; почти в каждой семье есть кто-то со смертельным хроническим диагнозом. Несмотря на очевидные факты, юристы Форд настаивали на законности действий компании, а EPA пропустило около 80% токсичных компонентов и исключило эти территории из списка загрязненных. В результате иск по этому делу подали более 600 человек.

Поле Сохта – это район в Кабуле, где собираются наркоманы. Здесь свободно можно купить гашиш, опий и героин. Ни во время советского присутствия в Афганистане, ни при талибах такого нельзя было и представить! В разорённой войнами стране продажа опийного мака и продуктов его переработки стала едва ли не единственным источником существования для афганских крестьян – и очередным источником обогащения для международной наркомафии. Местные власти и представители военного контингента под командованием НАТО до сих пор спорят, кто и как должен бороться с наркотрафиком. Авторы фильма провели собственное журналистское расследование. В процессе съёмок группа попала под обстрел, но ей удалось сохранить уникальные кадры уничтожения полей опийного мака.

Город Йоэля — это на самом деле деревня, хасидская община на севере от Нью-Йорка, которая оказалась настолько успешной в воплощении всех 613 мицв из Торы, что теперь им попросту не хватает места, чтобы всем жить — так стало много поселенцев. Фильм показывает всю подноготную борьбы хасидов за земли с местными активистами, которые считают, что такое расширение может повредить окружающей среде.

В тропическом раю Доминиканской Республики туристы наслаждаются отдыхом на залитых солнцем пляжах, даже не подозревая о том, что в нескольких километрах от них тысячи гаитян вынуждены работать на плантациях, собирая сахарный тростник, большая часть которого окажется на кухнях американцев. Без документов, в чужой стране, они работают по 14 часов в день, 7 дней в неделю, под вооружённой охраной, не имея ни достойной крыши над головой, ни чистой воды, ни достаточного питания, не говоря уже о здравоохранении или образовании. \n\nВ фильме мы встречаем испанского священника, отца Кристофера Хартли, который пытается помочь этим людям изменить свою жизнь, несмотря на давление со стороны влиятельных группировок, наживающихся на сложившейся ситуации и фактически управляющих страной. «Цена Сахара» поднимает важные вопросы о происхождении потребляемых нами продуктов, человеческих жизнях, стоящих за ними и, наконец, нашей ответственности.

Национальный парк Йеллоустун является старейшим национальным парком в мире. Это территория с самой высокой в мире концентрацией гейзеров и термальных источников. Парк также широко известен своими бесчисленными стадами бизонов, пасущимися на высокогорных плато, зачастую в сопровождении волков, которые были вновь введены в Йеллоустонский национальный парк около десяти лет назад. Черный медведи, бобры и вапити также населяют этот парк. Это фильм о том, как природа играет свою значимую роль.

Фильм о двух семьях из разных стран, обитающих на Крайнем Севере. Одна из этих семей живет в Советском Союзе, в Ямальском национальном округе, получает от государства зарплату за свою работу и, вместе с тем, оказывается как бы вне системы, вне цивилизации, пребывая по сути в полупервобытном состоянии. Вторая семья – североамериканские индейцы, которые много лет назад были вынуждены переселиться на север Канады.

История польского иммигранта, превратившего пятицентовый хот-дог в гастрономическую легенду Кони-Айленда. Через 30 лет архивных съемок внук режиссера раскрывает жесткие бизнес-решения и семейные конфликты за фасадом империи. Визуальный калейдоскоп фото, кинохроники и редких аудиозаписей переносит в золотую эпоху Нью-Йорка .

По статистике, сорок процентов еды, произведенной и выращенной во всем мире, так никогда и не съедается, а отправляется в мусорную корзину.Режиссеры фильма и по совместительству активисты, Джен и Грант, решили в течение года питаться продуктами, от которых отказались по глупым причинам — и выяснили, что люди хотят видеть на полках супермаркетов исключительно прямые огурцы, бананы идеальной формы и персики без точек.Увлекательнейшее расследование, которое обернулось настоящим приключением. Поиски еды, выброшенной без каких-либо рациональных причин на задворках частных домов и крупнейших фабриках и фермах и, как результат, — остроумный и точный взгляд на прошлое, настоящее и будущее еды.

История глубокого безразличия к правам человека в современной Камбодже, где простые рабочие становятся заложниками мировой индустрии моды, где молодежь бежит из сельской местности, чтобы пополнить ряды дешевой рабочей силы на швейных фабриках. Сюжет развивается в семье одного такого парня, которому прострелили ногу во время демонстрации трудящихся, и сейчас ему грозит ампутация. Мы видим, как семья все больше погружается во мрак безысходности, в то время как голодающие рабочие строчат на машинках, чтобы выдать на-гора сверхмодную одежду для отправки на Запад.

Фильм завершает трилогию о гражданском правосудии в Руанде. Общинные суды «гачача», что буквально означает «справедливость на траве», были введены, чтобы разрядить атмосферу ненависти и жажды мести после геноцида 1994 года. Фильм снимался более десяти лет в маленькой сельской деревушке и исследует воздействие этого юридического опыта на пострадавших и виновных.

Документальный взгляд на экологическую катастрофу в сердце Аппалачей. Фильм обнажает варварские методы добычи угля, превращающие вековые горы в токсичные пустыни. Сквозь личные истории шахтёров и экоактивистов зритель ощущает гнев, бессилие и отчаянную борьбу за право дышать чистым воздухом. Тревожный портрет регионов, где промышленность украла будущее у целых поколений.

Строительство в Сент-Луисе социального жилого комплекса, названного в честь чернокожего героя Второй Мировой войны Оливера Прюита и белого конгрессмена Уильяма Игоу, в 1954 году воспринималось как чудо. Но 20 лет спустя комплекс бесславно закончил своё существование в руинах. Стал ли разрушенный жилой комплекс символом абсолютного провала программы помощи населению и самой идеи социального жилья? Фильм пытается опровергнуть всем известную легенду о Прюит-Игоу.

Летом 1964 года в округе Нишоба (штат Миссисипи) членами Ку-Клукс-Клана были убиты трое борцов за гражданские права. Из-за царивших в то время на юге США нравов, местные власти не спешили расследовать это преступления. В данном фильме исследуются современные обычаи и традиции округа. Авторы пытаются узнать изменились ли за эти 40 лет нравственные устои южного населения или нет.

Корень всех зол Америки в ее зависимости от нефти. Финансовые кризисы, растущий национальный долг, безработица и проблемы экологии – вот что получают США за то, что предпочитают утонуть в нефти, и не обращают внимания на новые источники энергии. Джошуа Тикелл – проповедник использования биотоплива и альтернативной энергетики – собирал материал для этого фильма одиннадцать лет. \n\n«Горючее» состоит из его размышлений, разговоров с экологами-активистами и знаменитостями (в кадре появляются, например, Шерил Кроу, Вуди Харрельсон и Джулия Робертс), и видеодневников Тиккела – прежде всего хроник его путешествия на автофургоне, заправленном растительным маслом.

История одной из самых запутанных и печально известных тяжб — дела о так называемом Амазонском Чернобыле, когда 30000 коренных жителей эквадорской сельвы подали коллективный иск против американского нефтяного гиганта Chevron. В иске говорится, что заводы Chevron на протяжении последних тридцати лет систематически загрязняют воду, воздух и почву в Эквадоре. \n\nВ результате экологически чистые прежде леса превратились в огромную мертвую зону. Режиссер и его команда прослеживают, как разворачивалась эта юридическая битва и из небольшого местного дела превратилась в знаменитый международный процесс. Экологические последствия потребления ископаемых видов топлива в последнее время широко освещаются, «Нефть» же уделяет основное внимание тому, что зависимость человечества от нефти зачастую стоит жизней, и тому, как трудно привлечь корпорации к ответственности за это.

Фильм рассказывает о людях, которые активно участвуют в акциях против загрязнения окружающей среды и призывают к этому других. «Мы не хозяева на планете, а лишь жильцы», — заявляет участник движения против использования пластика в Индии. В Африке другой активист обучает жителей деревень пользоваться солнечной энергией для приготовления пищи. В Апалачах протестуют против угольных разработок, способствующих разрушению гор. В Новой Гвинее пытаются остановить вырубание лесов. Создатели фильма объехали весь мир, чтобы рассказать о проблемах различных регионов и путях их решения.

Документальное исследование глобальной мировой кофейной промышленности. Политически прямой и жизненный фильм от режиссеров Марка и Ника Фрэнсиса, который, конечно, заставит по-новому взглянуть на привычную чашку латте. Поскольку прибыль для многонациональных компаний кофе продолжает увеличиваться, цены, заплаченные за урожай, упали до такой степени, что фермеры в некоторых из бедных стран вынуждены отказаться от выращивания кофе. В Эфиопии проблема стоит особенно жестко. \n\nФильм следует за Тадессом Мескелой, Генеральным директором совместного союза, который представляет приблизительно 70 000 борющихся эфиопских фермеров. Фильм ведет нас к товарным биржам кофе в Нью-Йорке и Лондоне, где устанавливаются ежедневные цены, иллюстрирует, как требование клиентов на кофе росло в прошлое десятилетие.

Вырванные гражданской войной из Судана, трое юношей — Джон, Пантеро и Дэниел — десятилетие живут в кенийском лагере беженцев. Неожиданный шанс везёт их в сюрреалистичный мир супермаркетов, лифтов и непонятных чипсов. Каждый шаг в Америке становится испытанием: от пользования плитой до социального холода. Они работают ночами, отправляя деньги на родину, но тоска по африканским закатам и близким разъедает душу. Фильм исследует не только бытовые парадоксы адаптации, но и экзистенциальную пропасть между выживанием и чувством дома, где воссоединение с матерью спустя 17 лет лишь обнажает невозвратность потерь.

В 1961 году, несмотря на официальное решение Верховного суда США о десегрегации общественного транспорта по всей стране, чернокожее население по-прежнему сталкивалось с проявлениями расизма в южных штатах. \n\nФильм «Борцы за свободу» рассказывает о шести месяцах, которые изменили положение в стране. В мае 1961 года более 400 белых и черных студентов, рискуя своей жизнью, отправились на Юг Соединенных Штатов. За попытки совместно, без разделения на расы, путешествовать на автобусах и поездах они подвергались жестоким побоям и арестам. Администрация Кеннеди оставалась безразличной к проблеме сегрегации. И только эти молодые люди сумели поставить президента и американскую общественность лицом к лицу с необходимостью победить неравенство, позорящее нацию.\n\nВдохновленная революционным настроем новая работа ветерана-документалиста Стэнли Нельсона – первый полнометражный фильм, посвященный этим отважным борцам за гражданские права. Найдя доступ к влиятельным фигурам, представлявшим обе стороны конфликта, режиссер реконструирует главу американской истории, ставшую свидетельством невероятных достижений молодежи.

Через истории бизнесмена, пластического хирурга и жертв похищений раскрывается шокирующая связь между коррупцией властей и уличной преступностью. Визуально мощное кино с гиперстилизованными сценами (подглядывание Errol Morris) и резкой бразильской музыкой погружает в абсурдный мир, где фермы лягушек становятся инструментом отмывания денег, а реконструкция ушей — востребованной услугой. Фильм получил награды Sundance за режиссуру и операторскую работу.

Документальный фильм об Уильяме Канстлере — одном из самых известных американских адвокатов XX века. Газета «Нью-Йорк Таймс» (The New York Times) назвала его «самым ненавистным и самым любимым юристом Америки». Его клиентами были Мартин Лютер Кинг, Малкольм Икс, Филип и Даниель Берриган, Эбби Хоффман, Х. Рэп Браун, Стокли Кармайкл, Адам Клэйтон Пауэлл мл. и Леонард Пелтиер. Фильм расскажет о его отцовстве и становлении личности из среднестатистического семьянина в юриста — «самого ненавистного адвоката Америки».

Фильм об осуществлённом эксперименте писателя и интернет блогера Колина Бивэна. В течение целого года он вместе со своей семьёй старался вырваться из общества потребления и, что важнее, пытался не воздействовать пагубно на окружающую среду. Живя в Нью-Йорке на 5-ой Авеню им необходимо строго следовать казалось бы простым правилам: не мусорить, все отходы должны идти на переработку, не покупать промышленных товаров и даже не пользоваться бумагой. В пищу употреблять продовольствие, выращенное в 250-мильной зоне проживания и пользоваться лишь экологически чистыми видами транспорта.

Фильм исследует неожиданную эволюцию марихуаны в США — от сельскохозяйственной культуры времен Вашингтона до демонизации в эпоху «Reefer Madness». Через архивные материалы раскрывается, как чиновник Гарри Анслингер превратил растение в инструмент пропаганды, связывая его с насилием среди меньшинств. Особое внимание уделяется парадоксам «Войны с наркотиками» Никсона: вопреки рекомендациям комиссии о декриминализации, законы 1970-х разрушили жизни миллионов афроамериканцев, обогащая тюремный комплекс. Камера фиксирует переломный момент — легализацию в Калифорнии и Колорадо, где белые предприниматели возглавили «зеленую лихорадку», а пострадавшие сообщества остались за бортом. Фильм балансирует между шокирующими историческими фактами и остросоциальным анализом, оставляя зрителя с вопросом о цене прогресса .

История расцвета Детройта в XX веке всем известна – в 50-е годы он стал главным центром машиностроения в США, богатейшим городом страны, в котором были сосредоточены заводы Ford, General Motors, Chrysler. Но после экономического кризиса 2008 года Детройт движется к упадку и разорению так же стремительно, как в начале прошлого века шел к процветанию. Жители покидают мегаполис, количество рабочих мест сократилось вполовину. Фильм рассказывает о тех, кто пока отказывается уезжать из пустеющего города и упорно надеется на возрождение былого величия.

Документальный фильм рассказывает об общественном движении «Зеленый пояс» и его основательнице Вангари Маатаи. Эта уроженка Кении стала первой африканской женщиной, которая была удостоена Нобелевской премии Мира. Маатаи откликнулась на проблему деградации земельных ресурсов, на которую сетовали многие африканские женщины, предложив начать высаживать новые деревья. \n\nВ течение многих лет члены движения «Зеленый пояс», в ряды которого входили в основном женщины, активно боролись с уничтожением лесов, проблемой бедности и жестоким реакционным режимом в стране. Со временем, набрав политический вес, «Зеленый пояс» стал одной и тех сил, которые положили конец 24-летней политической диктатуре в Кении. Программа рассказывает о 30-летней работе Маттаи по защите окружающей среды, демократии и мира.

Документальный фильм рассказывает о противостоянии двух простых британцев и известной мировой корпорации фаст-фуда, которое завершилось решением дела в Европейском суде по правам человека. Почти год длился суд, и хотя не полностью, но активисты добились своего. Это дело показало, что даже «простые смертные» могут воздействовать на корпорации.

Четыре семьи молочных фермеров в США борются за выживание: давление корпораций, долги и сомнения детей — продолжать ли дело предков. Режиссер Ян Хаакен избегает клише, показывая разрыв между романтизированным прошлым и жёсткой реальностью. Завораживающая аэросъёмка и откровенные монологи — о стойкости тех, кто кормит мир .

Оранж Каунти, 1999 год. Маленький Сайгон взрывается протестами, когда владелец видеомагазина вывешивает коммунистическую символику — болезненное напоминание о режиме, от которого бежали вьетнамские беженцы. Фильм исследует раскол между поколениями: травмы прошлого против американской мечты. Реальная история, заставившая пересмотреть границы свободы и памяти .