Похожие на «Семейство ЛаЛи: Наследие хлопка»

Фильм повествует об эпической борьбе жертв диктатуры генерала Франко, которые и по сей день продолжают добиваться справедливости. Картина снималась на протяжение шести лет и прослеживает судьбы жертв и выживших, которые организуют движение «Аргентинский иск» и борются против государственной политики амнезии в отношение преступлений против человечности в стране, которая и четыре десятилетия спустя после конца диктатуры остаётся расколотой.

Кинолента повествует о жизни людей, проживающих в долине реки Салуин. Возле этой реки проходит великий шелковый или чайный путь из Тибета. Этот путь известен тем, что по нему постоянно ходят караваны мулов, груженных чаем, от производителей к фабрикам. На протяжении ленты Тянь путешествует вместе с караваном, он берет интервью у людей, которые жили вдоль дороги на протяжении десятилетий. Священник, который, как считалось, исчез во время Культурной революции, 104-летняя женщина, хозяин каравана, который владеет мулом Дэламу — все это главные герои фильма.

Фильм показывает быт иранской семьи, живущей в лесу, вдали от людей, и занимающейся земледелием и разведением скота. Двадцать пять лет назад в результате несчастного случая глава семьи получил травму позвоночника и теперь полностью зависит от жены и дочери. К Зайнаб сватаются многие, но родители не могут представить свою дальнейшую жизнь без нее.

Захватывающая хроника 1961 года погружает зрителя в сердце Африки, раскрывая тайны жизни и ритуалов коренного народа. Камера бесстрашно фиксирует аутентичные обряды, потрясающие пейзажи и суровую реальность племенного уклада. Этот документальный шедевр предлагает невиданный взгляд на культуру, балансирующую между древними традициями и ветром перемен.

Четыре семьи молочных фермеров в США борются за выживание: давление корпораций, долги и сомнения детей — продолжать ли дело предков. Режиссер Ян Хаакен избегает клише, показывая разрыв между романтизированным прошлым и жёсткой реальностью. Завораживающая аэросъёмка и откровенные монологи — о стойкости тех, кто кормит мир .

Документальный фильм Алана Говенара, исследующий судьбы афроамериканских художников, музыкантов и писателей, эмигрировавших во Францию в поисках свободы и признания. Через истории Джозефин Бейкер, Джеймса Болдуина, Ричарда Райта и других фильм раскрывает противоречие между мифом о «бесцветной» Франции и реальностью скрытых форм дискриминации. Интервью с современными интеллектуалами и архивные материалы показывают, как Париж стал и убежищем, и местом новых вызовов для чернокожих артистов.

Общественный огород, раскинувшийся на 14 акрах земли в районе Лос-Анджелеса, известном как Южный Централ, был некогда крупнейшим в США. Созданный в 1992 году жителями одного из самых бедных районов города, огород был местом, которое объединило фермеров-горожан. Теперь им пришлось встать на защиту своего огорода, чтобы помешать городским властям и местным воротилам построить на месте их грядок складские помещения. Фильм Скотта Хэмилтона Кеннеди посвящен тому, как одни из самых бесправных и запуганных жителей США учатся договариваться друг с другом, защищать свои права, задавать неудобные вопросы властям города, добиваться перемен.

Антрополог и режиссер фильма Люк де Хеуш снял в 1954 году ленту о гармоничных отношениях между народами тутси и хуту на животноводческой ферме Руанды. Четыре десятилетия спустя сотни тысяч тутси погибли от рук хуту во время первого геноцида в современной африканской истории. В этом фильме автор утверждает, что произошедшая трагедия не является итогом давней этнической борьбы — хуту и тутси всегда жили как одна нация, использовали общий язык, религию. Режиссер анализирует историю Руанды от немецкого господства в 1885 году, бельгийского завоевания в годы Первой мировой войны до провозглашения республики в 1961 году, государственного переворота и последующего за ним катастрофического режима Ж. Хабьялиманы. Исторический экскурс помогает понять причину недавних зверств.

В 1961 году, несмотря на официальное решение Верховного суда США о десегрегации общественного транспорта по всей стране, чернокожее население по-прежнему сталкивалось с проявлениями расизма в южных штатах. \n\nФильм «Борцы за свободу» рассказывает о шести месяцах, которые изменили положение в стране. В мае 1961 года более 400 белых и черных студентов, рискуя своей жизнью, отправились на Юг Соединенных Штатов. За попытки совместно, без разделения на расы, путешествовать на автобусах и поездах они подвергались жестоким побоям и арестам. Администрация Кеннеди оставалась безразличной к проблеме сегрегации. И только эти молодые люди сумели поставить президента и американскую общественность лицом к лицу с необходимостью победить неравенство, позорящее нацию.\n\nВдохновленная революционным настроем новая работа ветерана-документалиста Стэнли Нельсона – первый полнометражный фильм, посвященный этим отважным борцам за гражданские права. Найдя доступ к влиятельным фигурам, представлявшим обе стороны конфликта, режиссер реконструирует главу американской истории, ставшую свидетельством невероятных достижений молодежи.

Европейская женщина находится много лет в рабстве в одной из семей. Она стала одной из 45 миллионов, которые являются жертвами современного рабства. И вот во время съёмок этого фильма женщина, наконец, находит в себе смелость и силы и решает навсегда покончить несправедливостью и унижением. Она хочет стать свободной. Удастся ли ей выбраться из плена и вернуться к нормальной жизни? Что ждёт её после освобождения?

Свет от проектора разбивает тьму: первый кинематографический опыт для детей вот-вот начнется. Среди них — Иман и Ева, две мусульманки, для которых этот опыт становится переломным и вдохновляет на то, чтобы взять камеру и начать снимать свою повседневную жизнь. Девочки растут в долине, где господствует радикализм и большинство людей живут в постоянном страхе, что их родственники пожертвуют своей жизнью во имя Бога.

Фильм рассказывает о судьбе трех юношей, которые родились и живут в самой крупной мусорной деревне Забалин на окраине Каира. Все жители деревни — более 60 тысяч человек — работают с мусором и в мусоре и выживают благодаря переработке 80% собранных отходов. Удивительная искренняя история, судьбы и мечты «мусорных людей» на окраине самого крупного города Африки.

Оранж Каунти, 1999 год. Маленький Сайгон взрывается протестами, когда владелец видеомагазина вывешивает коммунистическую символику — болезненное напоминание о режиме, от которого бежали вьетнамские беженцы. Фильм исследует раскол между поколениями: травмы прошлого против американской мечты. Реальная история, заставившая пересмотреть границы свободы и памяти .

Фильм об истории бразильских теленовелл. Режиссёр анализирует роли, отводимые чернокожим актёрам: персонажей стереотипных и зачастую отрицательных. Основываясь на своих воспоминаниях и данных исследований, режиссёр указывает влияние бразильских мыльных опер на процессы этнической идентичности афро-бразильцев и ратует за позитивное зачисление негров в полноценные телевизионные образы страны.

Изобилие ценнейших для мирового рынка минералов сначала привело в страну колонизаторов, а затем стало причиной долгой и кровопролитной гражданской войны. Страна обрела независимость в 1960 году, но это не остановило рабство, детский труд, геноцид. Фильм рассказывает историю переводчика Бернарда Калуме Булери. Он и его семья стали жертвами нескончаемой борьбы за контроль над месторождениями. Несметные природные богатства «достаются белым людям», а конголезцам приносят только несчастья, смерть, разрушения и нищету.

Вырванные гражданской войной из Судана, трое юношей — Джон, Пантеро и Дэниел — десятилетие живут в кенийском лагере беженцев. Неожиданный шанс везёт их в сюрреалистичный мир супермаркетов, лифтов и непонятных чипсов. Каждый шаг в Америке становится испытанием: от пользования плитой до социального холода. Они работают ночами, отправляя деньги на родину, но тоска по африканским закатам и близким разъедает душу. Фильм исследует не только бытовые парадоксы адаптации, но и экзистенциальную пропасть между выживанием и чувством дома, где воссоединение с матерью спустя 17 лет лишь обнажает невозвратность потерь.

Документальный фильм рассказывает о Карен и Селесте Дэвис, двух сестрах, которые подвергались постоянным домоганиям. Насилия начались в 1978 году и, хотя девочки сообщали об этом родителям, никаких мер не было предпринято. Фильм показывает, как детские травмы могут повлиять на психологическое состояние следующих поколений.

Документальный фильм о бездомных румынских детях, нашедших пристанище в метро Бухареста. Эти дети стали самым разительным последствием краха режима Чаушеску. По мнению автора, 20 000 детей на улицах — явное свидетельство национальной катастрофы, переживаемой Румынией. Автор попытался проследить судьбы нескольких из них, пытающихся выжить в нечеловеческих условиях.

Документальный фильм, посвящённый бездомным Нью-Йорка, живущим в подземных туннелях около Пенсильванского вокзала. Марк Сингер спускается туда и живет в окружении примерно дюжины местных жителей. Мы узнаём истории их жизней: ужасы детства, тюрьмы, потери детей и близких, наркозависимость. Они живут в самодельных лачугах, где держат домашних животных, готовят, болтают, спорят, сами стригут друг другу волосы. Туалетом им служит ведро, а водопроводом- протекающие трубы, нависшие над ними. Они живут практически в абсолютной темноте Пока проходят съёмки, от Национальной железнодорожной компании приходит уведомление о выселении... у них остаётся 30 дней.

Фильм позволяет увидеть изнутри работу социальных служб, связанных с помощью и реабилитацией жертв домашнего насилия. Картина включает в себя съемки работы полиции Тампа (Флорида), реагирующих на вызовы; интервью, индивидуальные и групповые терапии для женщин и детей, подвергшихся насилию со стороны членов семьи; поднимает важнейшие вопросы о созависимых отношениях и об ответственности перед законом за то, о чем в обществе принято умалчивать.

Документальный фильм рассказывает об общественном движении «Зеленый пояс» и его основательнице Вангари Маатаи. Эта уроженка Кении стала первой африканской женщиной, которая была удостоена Нобелевской премии Мира. Маатаи откликнулась на проблему деградации земельных ресурсов, на которую сетовали многие африканские женщины, предложив начать высаживать новые деревья. \n\nВ течение многих лет члены движения «Зеленый пояс», в ряды которого входили в основном женщины, активно боролись с уничтожением лесов, проблемой бедности и жестоким реакционным режимом в стране. Со временем, набрав политический вес, «Зеленый пояс» стал одной и тех сил, которые положили конец 24-летней политической диктатуре в Кении. Программа рассказывает о 30-летней работе Маттаи по защите окружающей среды, демократии и мира.

Режиссёр Джонни Симонс, его партнер Уильям Роджерс и их приёмный сын Закэри — одна из четырёх семей, судьба которых отслеживается в фильме. Медсестра, радикальная христианка, которая ухаживает за мальчиком, не хочет, чтобы ребёнка воспитывали геи. Её друзья считают, что Джонни и Уильям будут обращаться с ребёнком непотребно, в результате чего он обязательно вырастет гомосексуалистом.\n\nКелли Уоллес — отец-одиночка, который живет в районе Кастро в Сан-Франциско. Он усыновляет двух братьев, афроамериканцев в возрасте от двух до трёх лет. В процессе адаптации семья испытывает трудности изоляции в условиях проживания в районе гей-общины, где практически нет других детей.\n\nВосьмилетний Оскар, которого бросил отец, остался на попечении Дуга Хоутона. Но закон штата Флориды не позволяет Дугу усыновить ребёнка, несмотря на то, что его дед и бабушка полностью поддерживают Дуга и считают настоящим отцом мальчика.

В этом документальном фильме показывается изнутри жизнь коренных жителей республики Конго. На примере нескольких героев мы увидим общую картину раздираемого на части клочка Центральной Африки. Из него высасывают жизнь не только корпорации, бизнесмены, повстанцы, бесчисленные болезни и голод, но и благотворительные фонды. Главный вопрос, которым задается режиссер: «Кому принадлежит бедность?». Кому это выгодно?

Пронзительный документальный взгляд на эпидемию безотцовщины в афроамериканских семьях. Как историческая травма рабства повлияла на поколения? Матери в одиночку воспитывают сыновей, а дети ищут опору. Статистика тюрем и школ шокирует, но есть и надежда — герои борются за восстановление отцовской роли. Фильм-откровение, заслуживший восторженные отзывы .

Строительство в Сент-Луисе социального жилого комплекса, названного в честь чернокожего героя Второй Мировой войны Оливера Прюита и белого конгрессмена Уильяма Игоу, в 1954 году воспринималось как чудо. Но 20 лет спустя комплекс бесславно закончил своё существование в руинах. Стал ли разрушенный жилой комплекс символом абсолютного провала программы помощи населению и самой идеи социального жилья? Фильм пытается опровергнуть всем известную легенду о Прюит-Игоу.

События фильма разворачиваются в Индии — стране, занимающей печальное первое место среди стран, где процветает торговля людьми. Фильм о судьбах девушек, которые оказались в ловушке сексуального рабства, — сейчас они живут в районе Красных фонарей Мумбаи, куда они были проданы когда-то собственными родителями.\n\nПараллельно показывается история маленькой девочки Куси из одной из самых бедных деревень на севере Индии. Отец Куси серьезно подумывает о продаже дочери, чтобы спасти семью от нищеты.

Противостояние между колумбийскими властями и повстанцами, прежде всего группировкой FARC-EP (Революционные вооружённые силы Колумбии – Армия народа), продолжалось с 1958 года. По данным Национального центра исторической памяти, жертвами конфликта стали не менее 220 тыс. человек, около 45 тыс. пропали без вести, более 5 млн человек стали беженцами. Съёмочная группа провела некоторое время в расположении одного из подразделений повстанцев. Фильм рассказывает о судьбах самых обычных людей, прежде всего женщин, которые когда-то встали на путь партизанской войны за социалистические идеи, а теперь готовятся вернуться к мирной жизни. Но начнётся ли она?

Фильм об Америке, о той, которую редко можно увидеть на экране, о глухой американской провинции. В 1979 году Луи Маль проезжал через небольшой город Гленко, штат Миннесота, увидел древнюю старушку, ухаживающую за прекрасным садом, и — остался, чтобы снять ее и других жителей городка.\n\nЧтобы узнать, чем они живут, чтобы предоставить им возможность рассказать о себе, о их бизнесе, отдыхе, отношениях в семье, о предрассудках. Обо всем. А спустя шесть лет Маль вернулся в Гленко — что изменилось в жизни его героев?

Летом 1964 года в округе Нишоба (штат Миссисипи) членами Ку-Клукс-Клана были убиты трое борцов за гражданские права. Из-за царивших в то время на юге США нравов, местные власти не спешили расследовать это преступления. В данном фильме исследуются современные обычаи и традиции округа. Авторы пытаются узнать изменились ли за эти 40 лет нравственные устои южного населения или нет.

Документальный фильм показывает, что золотая лихорадка в 21 веке всё ещё продолжается. В перуанских Андах на высоте более 5000 метров над уровнем моря самый высокогорный в мире населенный пункт Ла-Ринконада пережил за последнее десятилетие мощный наплыв населения. Люди живут в нищете, в самых суровых условиях, но надеются, что местные золотые рудники за один день решат все их проблемы.

Документальный взгляд на экологическую катастрофу в сердце Аппалачей. Фильм обнажает варварские методы добычи угля, превращающие вековые горы в токсичные пустыни. Сквозь личные истории шахтёров и экоактивистов зритель ощущает гнев, бессилие и отчаянную борьбу за право дышать чистым воздухом. Тревожный портрет регионов, где промышленность украла будущее у целых поколений.