Похожие на «Святой Патрик»

Это история 47-летнего художника-аскета, который готовится к смерти. Он предал всех, кто его любил, променял cчастливую семейную жизнь на прозябание в нищете внутри заброшенного подвала, возроптал на все человечество с его моралями и устоями и бросил вызов Богу. Он хотел гордо именовать себя художником и рисовать картины, которые до сегодняшнего дня никто так и не видел.

Фильм про Ричарда Маллинса, композитора, музыканта, исполнителя в жанре христианской музыки. Рич старался найти себя, обрести веру в Бога и сказать людям нечто важное своим творчеством. Ричард относился к социальным благам, как к разрушающему человека явлению, и хотя он заработал миллионы, бухгалтер по его просьбе выдавал ему ежемесячное пособие в размере среднего заработка — остальное он отдавал в церковь на пожертвования. Ричард Маллинс никогда не знал точную сумму, которую он заработал.

В центре истории — гениальный мастер, чья кисть замолчала из-за личной драмы. Камера следует за ним по серым улицам Лондона и сияющим бассейнам Калифорнии, фиксируя попытки возродить утраченную страсть к искусству. Напряжение нарастает в столкновениях с алчными галеристами, требующими новых шедевров, и в молчаливых встречах с бывшим возлюбленным-музой. Ключевые фигуры его круга — стилистка Селия, эксцентричный куратор Генри — становятся свидетелями борьбы. Уникальные кадры демонстрируют рождение знаменитых «солярных» коллажей и уничтожение холстов. Фильм балансирует между реальностью и постановкой, оставляя зрителя в тревожном ожидании: вернется ли гений к мольберту?

Улица Арбор в английском городе Брэдфорд стала источником вдохновения для драматурга Андреа Данбар. На этой улице Данбар выросла, так назвала свою первую пьесу, и на этой же улице происходит действие всех ее пьес, включая самую известную – «Рита, Сью, а также Боб», экранизированную в 1987 году. На этой же улице, в 29 лет Данбар умерла, оставив трех детей. В «Арборе», документальное кино сливается с игровым, как пьесы самой Данбар сливались с ее жизнью.

Захватывающий документальный триллер из новейшей истории! Молодой гений от бизнеса, построивший нефтяную империю в хаотичные 90-е, бросает вызов новой власти. Его стремительный взлёт, создание прозрачной компании и внезапная готовность пожертвовать свободой шокируют мир. Режиссёр Кирилл Туши ведёт расследование, беседуя с соратниками магната, его семьёй и западными политиками. Кадры судебных процессов, редкие архивные съёмки и даже бегемот в гостиной экс-юриста — всё складывается в портрет человека, чья принципиальность обернулась десятилетиями за решёткой. Фильм избегает однозначных оценок, оставляя зрителю мучительный вопрос: грандиозный жест гражданского мужества или фатальная ошибка?

Фильм поставлен по одноименной автобиографической книге Лотара Берфельде, немецкого трансвестита, известного под именем Шарлотта фон Мальсдорф, сумевшего пережить два страшных репрессивных режима прошлого столетия — нацизм и коммунизм. Интересуясь с детских лет предметами старины, еще в 1960 году он создал уникальный в своем роде музей мебели и домашней утвари эпохи грюндерства, единственный частный музей на территории бывшей ГДР.\n\nВ отличие от многих других трансвеститов, подчеркивающих свою тягу к переодеванию в женскую одежду, превращающую их в персонажей карнавального шоу, Шарлотта всегда искал внутренней гармонии. В фильме он довольно откровенно говорит о своих увлечениях, ничего не скрывая и ничего специально не выделяя. Собирая и реставрируя редкую мебель, создавая свой музей, он жил почти замкнутой жизнью, радуясь тем скромным радостям и дружбе, которые дарила ему судьба.

Четыре года наблюдений за четырьмя работниками мумбайской фабрики грёз – легендарного Болливуда, где создаются самые яркие и кассовые фильмы индийского кинематографа. Через судьбу австралийского путешественника, танцовщицы массовки, звезды профсоюза рабочих и специалиста по макияжу мы видим, как большое кино изменяет жизни людей, вне зависимости от того, в какой они живут стране. Это фильм о мечтах, которые знакомы каждому жителю мегаполиса.

Рассказ о жизни молодой сельчанки Занды, родившей двух детей от собственного брата Валдиса в неком анонимном курземском поселке.\n\nПока Валдис сидит в тюрьме «за старые грехи», Занда растит дочку и сына в своем не блещущем чистотой и достатком сельском доме, отчаянно борется с бедностью, выколачивает долги из квартирантов с помощью кулаков и мата и дает отпор доставучим нетрезвым поклонникам.\n\nВ фильме во всех подробностях запечатлены особенности уклада безрадостной жизни этой семьи: пьянки, потасовки, ругань, безысходность. Чернуха, которая большинству из нас и в страшном сне не привидится, стала привычными декорациями жизни 6-летней дочки и 9-летнего сына Занды.

Мир узнал о Диане в день её свадьбы: 29 июля 1981 года. Она была прекрасна в белом платье, и это бракосочетание казалось символом расцвета монархии. \n\nЭпоха леди Дианы – это всего шестнадцать лет, с момента, как она вышла замуж за Чарльза, принца Уэльского, и до её трагической гибели. Диана Спенсер, которая после замужества получила титул принцессы Уэльской, должна была со временем стать королевой Англии. Но она вышла замуж не ради короны, как подозревали при дворе. Она мечтала о семейном счастье, любила своего мужа, хотела всегда быть рядом с ним, растить детей и вести нормальную семейную жизнь. Но ничего этого у неё не было. Очаровательной женщине, которой восхищался весь мир, отчаянно недоставало любви! «Я была нежеланным ребенком, – как-то сказала принцесса Диана. – Я стала ненужной мужу женой. Я оказалась частью королевской семьи и поняла, что и здесь мне не рады. А я так хочу быть нужной!». \n\nВ определенном смысле Диана подорвала традиционные ценности старой Англии. Её слезы на людях, её откровенные признания перед телекамерами, её слабость, которую она не пыталась скрыть, нежелание хранить в тайне свои переживания – всё это было так необычно для холодно-чопорного британского общества. \n\nЗа десять месяцев до трагедии она предсказывала свою смерть. «Мой муж планирует подстроить аварию. Тормоза откажут. Мозговая травма. И это откроет ему возможность нового брака». Дорожно-транспортное происшествие со смертельным исходом в центре Парижа в ночь на 31 августа 1997 года не только прервало её короткую жизнь... Гибель Дианы спровоцировала приступ ненависти к королевской семье и едва не поставила точку в истории британской монархии...

В 1903 Даниэль Пауль Шребер издал самую знаменитую автобиографию безумия из всех когда-либо написанных. Фильм – чередование документального интервью, реконструкции событий и CGI-анимации, что дает нам возможность представить себе историю этого человека. Даниэль Пауль Шребер был успешным адвокатом, который в 1893 году, по его словам, стал получать послания от Бога. Следующие 9 лет герой провел в изоляции, мучимый убеждением о том, что его тело должно стать телом женщины, и что так повелел Бог.

Военный инженер, стратег, артиллерист, строитель, политический деятель Вобан делает блестящую карьеру во времена правления Людовика XIV. При активной завоевательной политике Короля-Солнце Вобан почти всю жизнь провел в постоянных разъездах, построив множество крепостей и бастионов, создав кольцо обороны на границах страны. Ему принадлежало авторство новых военных методик и стратегий, также Вобан разрабатывал проект реформ в области финансовой системы. Всю свою жизнь Вобан посвятил служению Франции.

Процветающий евангелист, кумир тысяч, неожиданно слышит «голос Бога»: вечные муки — миф, а спасение ждёт каждого. Эта идея рушит его карьеру — коллеги клеймят его еретиком, паства бежит из храма, а наставник в ужасе . Фильм исследует мучительный выбор между догмой и совестью через харизматичную игру Чиветеля Эджиофора. Его герой, вдохновлённый реальным пастором Карлтоном Пирсоном, идёт против системы, теряя деньги, статус и близких . В кадре — гипнотические проповеди, давящая роскошь мегацеркви и крупные планы страдающего лица актёра. Мартин Шин и Дэнни Гловер создают напряжённые диалоги о природе веры, где каждый аргумент — как нож . История не о триумфе, а о стойкости: можно ли сохранить веру, когда весь мир назвал тебя предателем?

Апокалиптический докудрама 1979 года погружает в расшифровку библейских пророчеств через призму современных кризисов. Легендарный Орсон Уэллс ведёт зрителя по лабиринтам древних текстов, где возрождение Израиля и ядерная угроза становятся ключами к грядущему Армагеддону. Визионерский коллаж из интервью учёных, хроники бедствий и драматических реконструкций держит в напряжении, оставляя вопрос: когда наступит точка невозврата?

Юная Астрид бросает вызов ханжеским устоям провинциальной Швеции, скрывая беременность от женатого любовника. Её путь от изгнания к внутренней свободе — история, где боль потерь переплавляется в силу, а скандалы прошлого становятся основой для будущих сказок. Визуальная поэзия скандинавских пейзажей и пронзительная игра Альбы Аугуст держат в напряжении до последнего кадра.

Сквозь архивные кадры и мистические реконструкции зритель погружается в жизнь писателя, чьи книги стали мостом между реальностью и легендой. В центре повествования — его духовные поиски: от таёжных странствий до встреч с хранителями древних знаний. Юлия Благая ведёт нас через потрясающие визуальные метафоры (ледяные озёра, петроглифы, ритуальные танцы) к ключевому вопросу: где грань между вымыслом и правдой? Фильм избегает биографических клише, предлагая вместо этого головокружительное погружение в творческую лабораторию, где рождаются сюжеты о Валькириях и затерянных цивилизациях .

Марта Шейн и Лана Уилсон в своей документальной ленте наблюдают за жизнью последних четырех американских врачей (среди которых двое мужчин и две женщины), которые после событий 2009 года, когда в штате Канзас был убит доктор Джордж Тиллер, все еще делают аборты на третьем триместре беременности. Кинематографисты говорят, что несмотря на то, что врачей преследуют сторонники движения про-лайф, и их деятельность сильно ограничивают законы штата, они «на самом деле видят моральные сложности, связанные с этой работой, лучше, чем кто-либо другой».

Джек Керуак — писатель «разбитого поколения», который приобрёл свою популярность после публикации романа «В дороге». Наследие и влияние Керуака объясняется через интервью с его друзьями и современниками, такими как Уильям С. Берроуз, Аллен Гинзберг, Херберт Ханкк и Эди Паркер. Рассказчик Питер Койот читает разделы из книг Керуака — в основном автобиографических — и воссоздаёт сцены из жизни писателя.

В рыбацкой деревне, где женщины — собственность мужчин, одна девушка слышит зов иной судьбы. Отвергнув брак, она следует за странствующим Учителем, чьи речи о царстве небесном меняют мир. Сквозь пустыни и предательства, под взглядом Рима, она становится свидетельницей величайшей тайны — и первой, кому она откроется. Визуальная поэма Грега Фрейзера (оператор «Дюны») погружает в библейскую эпоху через крупные планы лиц, трепет природы и мистические чудеса. Руни Мара и Хоакин Феникс создают пронзительные образы, переосмысливая канон без спойлеров.

История мятежного творца, бросившего вызов папской власти и собственным сомнениям. Через беседы с биографом Вазари зритель увидит рождение «Давида» и роспись Сикстинской капеллы. Фильм воссоздает технологии Ренессанса, позволяя рассмотреть детали шедевров в съемке кинокамеры. Игра Энрико Ло Версо и Ивано Марескотти раскрывает конфликт между гениальностью и человеческими слабостями. Драматичные повороты судьбы мастера — от борьбы с заказчиками до мук вдохновения — держат в напряжении до финала.

История о Луисе Миранде, героическом отце известного хореографа Лина-Мануэля Миранды. Фильм расскажет о добрых деяниях этого самоотверженного человека, который потратил немало усилий, чтобы помочь пострадавшим от урагана Мария. Да и в карьеру сына он сделал немалый вклад. Этот фильм — не только портрет сильной личности, но и напоминание о том, как важно чтить свои корни.