Похожие на «Талак»

Призыв к раскрепощению женщин Востока. Действие происходит в первые годы советской власти. Правоверный магометанин мулла Ганиев, после смерти жены решает жениться на сестре умершей. Юная красавица Айша, полюбившая студента-комсомольца Шакира, должна стать третьей женой старого муллы. В первую же брачную ночь Айша убегает из дома Ганиева, но по дороге уставшей и измученной девушкой насильно овладевает богатый лабазник Абдулла, через некоторое время она становится матерью. \n\nАйша пишет письмо Шакиру и обращается за помощью в женотдел. Получив место учительницы в начальной школе, она устраивает ребенка в детские ясли. Абдулла и Ганиев, каждый по своему, добиваются ее увольнения. Шакир, окончивший Саратовский университет, возвращается на родину, женится на любимой и усыновляет ее ребенка.

Начало 30-х годов. Животновод колхоза «Лебяжьи горки» Герасим, зная о нехватке кормов, стремится увеличить свиное поголовье и таким образом подорвать колхозную собственность. Его показное рвение к светлому будущему настолько активно и агрессивно, что нечаянно разоблачив себя перед женой, Герасим убивает ее. Далее жертвой его скрытых кулацких расчетов становится начальник политотдела...

1920-е годы. Со всех концов страны приезжают люди в Узбекистан, чтобы построить канал в Голодной степи и оросить безжизненные земли. Среди прибывших с Украины — парторг стройки Лодыженко. Вместе с руководителем стройки Саидом Мухтаровым они уговаривают старого русского инженера Синявина, крупного специалиста по ирригации, помочь стройке. Инженер не сразу даёт согласие — много раз узбекские правители брались оросить безводные земли, но безуспешно. Ещё великий Улугбек назвал эти земли проклятыми.

Годы восстановительного периода. Кулак-торговец держал в кабале крестьян одной из деревень. Руководимая горе-кооператором плохонькая кооперация тщетно пыталась бороться с кулаком. Но вот в деревню возвратился демобилизованный красноармеец. Опираясь на помощь крестьян и селькора, он наладил кооперативную торговлю и полностью вытеснил кулака. Победа кооперации вызвала подъём экономического благосостояния деревни: была построена электростанция, открылся кинотеатр.

1954 год. В глухую казахстанскую степь прибывает первый отряд молодых целинников. Старый лесник Буланбай предупреждает ребят о трудностях, но молодежь смело принимается за работу. Бороться приходится не только с суровой природой, но и с косностью директора треста совхозов Куаныша Коркутова. Вопреки его указаниям директор совхоза «Комсомольский» Кудряш предпочитает обрабатывать тяжелые, но более перспективные земельные массивы. Секретарь обкома Беисов поддерживает Кудряша. Коркутова снимают с должности. Вскоре в совхоз прибывает новый отряд молодежи...

Воспоминания старого учителя о жизни узбекского села в первые послевоенные годы, о тех изменениях, которые произошли в быту и в положении женщин. Героини фильма — руководитель швейного комбината Халима и сотрудница райисполкома Санобар. История начинается с того, что Халиму бросает муж, давая тем самым понять жене, что не достойна она своего женского призвания, не может вести дом, не может создавать в нем тепло и уют, а значит не может и растить детей. Поздней осенью Халима начинает сама строить дом, чтобы доказать и себе и односельчанам, что она сильна и справится с любой работой. Она становится главой семьи...

1945 год. В Краков приезжает из Львова супружеская пара с двумя детьми, 14-летним Людвиком и 9-летней Ханной. Людвик начинает учебу в гимназии, заводит новые знакомства и учится жить в новом коллективе. У Людвика появился друг — старшеклассник Марек, участник варшавского восстания. Отец Марека находится в тюрьме службы безопасности по обвинению в шпионаже в пользу американской разведки. В результате в 1947 году Марек основывает подпольную организацию для борьбы с коммунизмом.

60-е годы. В небольшой приаральский поселок приезжает семья нового партийного начальника. В его дочь, Жибек, влюбляется местный паренек Жарас. Родители, школьное руководство и сельчане не понимают и осуждают влюбленных. На педсовете Жараса заставляют предать свою любовь. Не выдержав совершенного поступка, юноша покидает родной поселок... На фоне этой юношеской трагедии, происходит трагедия Аральского моря, когда советская система, не задумываясь, ломала и судьбы и экологию.

После миграции из Болгарии сирота Али находит смысл в борьбе с несправедливостью. Когда родители запрещают ему жениться на Мюнире, пара сбегает, начиная вечную жизнь в вагончиках у железных дорог. Сыну Мустафе предстоит понять идеализм отца (Кенан Имирзалыоглу) и нежность матери (Тугдже Казаз) среди социальных бурь 1960–70-х. Кочевое существование оборачивается испытаниями: конфликты с властью, нищета и сложный выбор между принципами и безопасностью семьи. Визуальная поэзия Анатолии и железнодорожных станций подчеркивает хрупкость счастья в эпоху перемен .

20-е годы, Туркменистан. Халлы-бай уходит к басмачам, оставив больную жену с дочерью. В доме часто бывает Стефан - австриец, попавший во время войны в плен и бежавший в Туркмению. С его помощью красноармейцы ликвидируют засаду басмачей, однако Халлы-баю удается бежать, захватив с собой дочь. Наступает ночь, Джамаль убегает, а Стефан, защищая свободу девушки, убивает Халлы-бая и погибает сам.

Приезжает в Казахстан семья колхозников. Муж, который и подбил жену в поисках более легкой жизни, испугался первых же неурядиц и уехал обратно. А женщина осталась, потому что полюбила здешнего человека. Никаких оптимистических деклараций, только робкая надежда, что она приживется на новом месте вместе с березками, которые она посадила возле дома.

Казахстан, 1988 год. Одаренный композитор Турдыкылыш, подавленный творческим кризисом, теряет связь с музыкой и семьей. Жена-поэтесса Ханбиби (Гульбахрам Байбосынова) верит, что поездка в горы вернет его к жизни. Но среди живописных предгорий происходит роковая встреча: в юной Нурикамал (Фариза Ескермес) он видит искру, зажигающую в нем гениальные мелодии. Ханбиби наблюдает, как страсть мужа (Олжас Далелхан) превращается в одержимость, а его новая симфония грозит разрушить их мир. Ей предстоит невозможное решение — остановить мужа или пожертвовать счастьем ради искусства, способного пережить их всех. Режиссер Ернат Байузак создает напряженную драму о цене вдохновения и любви, где каждый выбор отзывается болью.

Обращение в советскую эпоху к прошлому казахского народа обернулось драмой для истинного патриота – учёного историка Ермухана Бекмаханова. Он возродил к жизни, казалось, канувшее в Лету имя и подвиг мятежного хана Кенесары. Продолжая отважный путь историка, эстафету обращения к фигуре Кенесары подхватывает молодой журналист Рамазан и тоже сталкивается с преградами, берущими начало в сталинской эпохе.

Пятнадцатый век. На бескрайних просторах Евразии уже несколько столетий потомки великого Чингиз-хана – Потрясателя Вселенной создают свои и сокрушают чужие государства. Один из них – легендарный Абулхаир Шайбани, узурпировавший власть в Белой Орде. Два султана-чингизида, законные наследники трона – Керей и Жанибек - призывают часть кочевых племен уйти от жесткого правителя. В поисках лучшей доли и свободы кочевники идут за султанами, и впереди их ждут кровопролитные битвы, суровые испытания, горечь потерь и радость побед. Так, в муках рождается в Великой степи новый этнос – казахи и новое государство на карте мира – «Казахское Ханство».

Казахстан, разгар сталинских репрессий. Семилетний Саша теряет последнего родного человека в вагоне для ссыльных. Чудом выжившего мальчика подбирает Касым — пожилой путевой обходчик, сам переживший трагедии. В глухом ауле, где соседствуют ссыльные поляк-врач, бывшая узница лагеря и другие «враги народа», Саша обретает семью. Но жестокая реальность СССР 40-х настигает их: местный милиционер терроризирует поселенцев, а приближающийся 70-летний юбилей Вождя требует «особого подарка». Мальчик верит, что его жертва вернет родителей, не зная, что истинный «сюрприз» Кремля уничтожит всё. Нуржуман Ихтымбаев и Дален Шинтемиров создают пронзительные образы в дуэте «спаситель-сирота», а величественные пейзажи степи контрастируют с человеческой жестокостью. Фильм Рустема Абдрашева — о цене надежды в эпоху бесчеловечности.

Союз уже развалился, но люди разных национальностей еще держатся друг за друга на небольшой улочке старого, предназначенного под снос района под названием «Шанхай». Сюжет сосредоточен на семье, состоящей из деда, жены его сына, пропавшего без вести на полях «мирных» сражений, и внука. Зритель узнает чем и как живут их соседи собирающиеся на историческую родину немцы, не знающие ни слова по-немецки, чудаковатый скульптор-казах, и многие другие. \n\nДед, еще не старый мужчина, собирается снова вступить в брак и знакомится с хорошей женщиной. Фильм пронизан грустью и болью о временах, которые уходят и вряд ли когда-нибудь смогут вернуться, когда люди жили в этом районе одной семьей, невзирая на национальную принадлежность.

В Афганистане живет казахская семья, которая ещё в 30-х годах бежала от красного террора. Здесь у старика Базарбая родились сын и дочь, которые уже успели обзавестись своими семьями. Сын Сапаркул воевал в составе моджахедов и женился на местной пуштунке. И дочь замужем за афганцем. Но спустя столько времени, семья Базарбая получает долгожданную квоту на переселение в Казахстан, и они решаются на дальнюю дорогу.

В эпицентре роскошных интерьеров Алматы разворачивается жестокая битва за сердце мужчины. Бота — успешная светская львица, чей брак давно трещит по швам. Её соперница Камила готова на всё ради статуса второй жены, но жестокие правила патриархального общества превращают её мечты в ловушку. Сексуальные сцены, визуальная избыточность и накал страстей лишь подчеркивают трагедию героев. Гаухар Нуртас и Жанель Макажан создают незабываемые образы женщин, чьё противостояние обнажает язвы казахстанского «токализма». Чей выбор окажется роковым — решит беременность, измены и монструозный глава клана.

Сильная и независимая героиня мечтает дать сестре образование за рубежом, но её планы рушатся, когда та оказывается похищена авторитетным знахарем Ургеном (Ерболат Алкожа) для насильственного замужества. Волевая девушка вступает в схватку с многовековыми традициями аула Каратас, где жители поддерживают тирана. Фильм балансирует на грани трагикомедии и социальной притчи, раскрывая абсурдность патриархальных норм через гротескные образы и неожиданные повороты. Зрителя ждёт напряжённое противостояние, подчёркнутое лаконичной визуальной эстетикой казахских степей и мощной игрой Асель Садвакасова (также выступившей продюсером). Режиссёр Адильхан Ержанов создает метафору свободы, где даже спецназ может стать частью кошмарного фарса.

Девятнадцатилетний юноша Азат переезжает из деревни в Алматы работать каменщиком на стройке в бригаде старшего брата. Но брат задерживается в горах на строительстве другого объекта, и Азат вынужден провести несколько дней один без жилья и денег в большом городе. Одно событие, непосредственным участником которого оказывается юноша, определит его судьбу.

1929 год. В Казахстане полным ходом разворачивается строительство железнодорожной магистрали, соединяющей Среднюю Азию и быстро развивающуюся Сибирь. Это событие ставит под угрозу вековой уклад обитателей степи, где все еще орудуют банды басмачей.\n\nГерои фильма — главный инженер стройки Джунгаров, в прошлом один из комиссаров Временного правительства Туркестана, и старейшина большого рода, бай Сарыбура. Судьба обоих складывается драматично, оба, каждый по-своему, заинтересованы в скорейшем завершении Турксиба.

История о столкновении двух культур, двух миров — традиционной таджикской культуры и новой, вторгающейся в нее, советской, о формировании самосознания таджикского дехканина в 20-30-е годы… Много пришлось передумать и испытать бедному Хасану, прежде чем он сумел осмыслить происшедшие в жизни перемены, понять, что старые традиции и обычаи канули в прошлое. Согнутый нуждой и бесправием, он нашел в себе силы выступить против басмачей.

1925 год. Советская власть приходит в отдаленные каракалпакские селения. В эту пору полюбили друг друга джигит Турумбет и красавица Джумагуль. Однако после свадьбы, не желая мириться с ветхозаветным укладом жизни семьи мужа, молодая жена уходит из дома. Турумбет, принимающий участие в басмаческих налетах, не сразу разберется в революционных преобразованиях. Но в конце концов и он откажется от слепой веры в бая. Решив начать новую жизнь, герой погибнет от бандитской пули.