Похожие на «Танец тростника»

Смелый профессор и его сын отправляются в опасную экспедицию по африканским саваннам. На хрупком самолёте они исследуют маршруты миллионов антилоп гну, сталкиваясь с браконьерами и нехваткой ресурсов. Их воздушные съёмки впервые показывают масштаб Великой миграции и кризис дикой природы. Кадры стад, преодолевающих реки под атаками крокодилов, и львов в золотистой траве становятся сенсацией. Трагическая гибель одного из исследователей придаёт миссии священный смысл: спасти Серенгети от уничтожения. Подлинные герои — Бернхард и Михаэль Гржимек — превращают научные данные в мощный призыв к миру.

Кинолента повествует о жизни людей, проживающих в долине реки Салуин. Возле этой реки проходит великий шелковый или чайный путь из Тибета. Этот путь известен тем, что по нему постоянно ходят караваны мулов, груженных чаем, от производителей к фабрикам. На протяжении ленты Тянь путешествует вместе с караваном, он берет интервью у людей, которые жили вдоль дороги на протяжении десятилетий. Священник, который, как считалось, исчез во время Культурной революции, 104-летняя женщина, хозяин каравана, который владеет мулом Дэламу — все это главные герои фильма.

В середине 1970-х группа молодых людей оставляет свои дома в Западной Ирландии, садятся в лодку в Дублинском заливе и отправляются в морское плаванье в Англию, в надежде сделать состояние и вернуться домой. Тридцать лет спустя только один, Джеки Флеин, возвращается домой. В гробу. Пятеро друзей Джеки воссоединяются после его кончины, когда им приходится встретиться с реальностью лицом к лицу – реальностью их отчуждения как долгосрочных эмигрантов, у которых не осталось места, которое они могут назвать домом.

Сквозь призму научных открытий в психологии, антропологии и нейробиологии раскрывается работа гигантской маркетинговой системы. Профессионалы здравоохранения, инсайдеры индустрии и защитники детей демонстрируют, как с младенчества формируется самый мощный потребительский класс на планете. Кадры скрытого влияния показывают стратегии продвижения всего — от разрушительного фаст-фуда до псевдообразовательных программ. Режиссёры Адриана Барбаро и Джереми Эрп создают напряжённую картину мира, где детские мечты становятся товаром, а семья — мишенью для корпораций, превращающих невинность в прибыль.

Лента начинается с воспоминаний героев, в том числе известного фотографа и автора эротических фильмов Тома Бьянчи, а также гей-активиста Ларри Крамера. Сквозь личные истории знаменитостей и простых геев режиссер возвращает зрителя в эпоху беспорядочного секса в банях, парках и на частных вечеринках. Ловетту удается показать, что СПИД - не единственное «достижение» «дней славы» геев. Главный итог - появление гей-сообщества: ощущение братства и единства в борьбе.

В 2014 году 276 нигерийских школьниц были похищены из школы в городе Чибок. Ответственность за случившееся взяли на себя джихадисты из секты «Боко харам». Похищение привлеко внимание звезд и политиков, включая Мишель Обаму. Вскоре нескольким десяткам девушек удалось сбежать. Фильм прослеживает их путь после освобождения. Как оказалось, многие проблемы для несчастных только лишь начались.

Шесть неординарных людей добровольно участвуют в смелом эксперименте: они обнажают тела и души перед камерой, исследуя глубинную связь между физической оболочкой и внутренним «я». Среди них — бывшая супермодель, танцор без ног и женщина, победившая рак. Их откровенные истории о боли, принятии и силе человеческого духа создают мощный портрет уязвимости. 265 символов

В разгар сексуальной революции скромный торговец мясом Ларри Левинсон открывает в консервативном районе Манхэттена Plato's Retreat — первый публичный клуб для свингеров. В отличие от элитного Studio 54, сюда стекаются обычные американцы: водители автобусов, секретарши, домохозяйки. Под чарующие ритмы диско они танцуют без стеснения, плавают в джакузи и меняются партнёрами, превращая подвал престижного здания в эпицентр вседозволенности. Архивные кадры и откровенные интервью завсегдатаев показывают, как утопия свободной любви столкнулась с антисанитарией, налогами и надвигающейся эпидемией СПИДа. Режиссёры балансируют между восхищением дерзким социальным экспериментом и трезвым взглядом на его тёмные последствия, не раскрывая финального удара судьбы.

События фильма разворачиваются в Индии — стране, занимающей печальное первое место среди стран, где процветает торговля людьми. Фильм о судьбах девушек, которые оказались в ловушке сексуального рабства, — сейчас они живут в районе Красных фонарей Мумбаи, куда они были проданы когда-то собственными родителями.\n\nПараллельно показывается история маленькой девочки Куси из одной из самых бедных деревень на севере Индии. Отец Куси серьезно подумывает о продаже дочери, чтобы спасти семью от нищеты.

Шри-Ланка, 1983 год. На острове начинается гражданская война. Джуду Ратману пять лет, и он бежит на красном поезде от кровавой резни тамилов, спровоцированной просингальским правительством. \n\nНаши дни. Режиссёр Джуд Ратман на том же поезде отправляется с юга на север острова. По мере его путешествия следы 26-летней войны, которая превратила борьбу тамилов за свободу в саморазрушительный терроризм, предстают перед его глазами. Вспоминая о бойцах и «тамильских тиграх», Ратман раскрывает подавленные воспоминания о своих соотечественниках.

Скрытые камеры фиксируют смертельно опасные рейды в лагерь Аль-Холь — рассадник терроризма*, где среди тысяч пленниц содержатся езидки, насильно превращённые в «сабайя». Группа во главе с Махмудом и Зиядом, используя сеть женщин-лазутчиц, устраивает дерзкие операции по их освобождению. Каждая поездка — погони под пулями, риск быть узнанными и гонка со временем. Вырванные из ада, жертвы проходят мучительную реабилитацию в домах спасителей, где учатся заново жить. Режиссёр-оператор Хогир Хирори создал шокирующую хронику сопротивления, где трясущийся кадр и приглушённые крики заставляют сердце биться чаще .

Фильм о жизни и карьере Анны Халприн, легендарной американской танцовщице, хореографе и педагоге, «пионерке постмодернизма», о ее борьбе с раком и роли искусства в этом. Халприн рассказывает о своей длинной жизни в танце, которая началась в 15 лет с обучения у Айседоры Дункан. Всю жизнь она танцевала, экспериментировала, создавала спектакли, которые шокировали публику, и перформансы, которые превращались в протестную акцию и находились под запретом, использовала танец для решения социальных задач. Одной из первых, кто применил танец в реабилитации онкологических пациентов, была Анна Халприн. Ее танец помог ей самой излечиться от рака. Создавая свой театр, она научилась радостно воспринимать жизнь и не бояться смерти.

Режиссёр Роза фон Праунхайм представляет своему зрителю документальный фильм об «особенной любви». В то время как мужчины-гомосексуалисты терпели множественные неудачи на протяжении ХХ века (Холокост, СПИД), женщины-лесбиянки строили и обживали новый мир, свою субкультуру. \n\nВ этом фильме 4 немки рассказывают о своих буднях, а также приведены документальные материалы о гомосексуализме в Германии.

После долгого отсутствия герой фильма Эмилио Пакулль возвращается в свою родную страну Чили. Он пытается понять имеет ли смысл жертва, которую принес его тесть Аугусто Оливарес. Он покончил с собой рядом с телом Сальвадора Альенде во время атаки на дворец Монеда в 1973. Используя историю своей семьи как отправную точку, герой рассматривает социалистические и демократические утопии 20 века.

Девочка забеременела в 15-летнем возрасте. Другая пришла восстанавливать девственную плеву. Мальчик, поняв, что он гей, боится идти в школу. И при этом, их родители проявляют потрясающее равнодушие к сексуальной жизни своих собственных детей.\r\n \r\nЭта программа расскажет о том гигантском давлении, которое испытывает данная возрастная группа, а также об огромной пропасти между подростками и их родителями, и о том, как ее можно сократить.

В 1994 году небольшая африканская страна Руанда утопала в крови. Всего за 100 дней было убито более 800000 представителей народности тутси. Злодеяние было остановлено, сегодня физические шрамы исчезают, но душевные страдания остаются. Фильм исследует бурную историю страны, ужасающую бойню 1994-го и трудности последующего десятилетия, во время которого новое правительство прикладывало огромные усилия, направленные на примирение.

В течение месяца шесть участников записывали видеодневники о жизни в самоизоляции. Герои переживают всю гамму эмоций: от смирения и попыток найти позитивные моменты до полного неприятия ситуации. В это время меняются улицы городов, исчезают прохожие и пустеют детские площадки, выстраиваются очереди в магазины.\n\nФильм рассказывает, как распространение коронавируса формирует новое ощущение реальности и личного пространства.

Известный апокалиптический сценарий нашего будущего: население Земли достигает семи миллиардов. Истощение природных ресурсов, изменение климата, голод – все это потенциальные следствия перенаселения земного шара. Автор фильма Вернер Бут путешествует по всему миру и исследует демографическую ситуацию в разных странах. В какой-то момент он обнаруживает, что данные его исследований сильно расходятся с официальной информацией.

В темных залах Гарлема рождается революция самовыражения. Участники балов — художники аутсайдеры, превращающие жизнь в перформанс роскоши. Они шьют костюмы из мечты, соревнуясь в категориях «executive realness» или «voguing», где каждый жест — вызов обществу. Драматичная хроника фокусируется на Домах как альтернативных семьях: мать Дома Ксатраваганца, Анжи, строит империю стиля, а юная Венера мечтает о белом свадебном платье. Камера ловит блики страз на потускневших паркетах и закаты над пирсом, где герои говорят о будущем. Но жизнь за пределами танцпола грозит жестокими испытаниями, делая каждый триумф хрупким. Культовые образы Пеппер Лабейджи и Уилли Ниньи стали иконами визуальной культуры.

Сегодня Уганда переживает серьезную трансформацию: более 85% населения, большинство членов Парламента и президентская чета – обращенные евангелисты. В центре внимания режиссера – мощное выступление протестантского правого крыла против «сексуальной аморальности».\n\nАмериканские мега-церкви развернули в стране масштабные кампании, которые заставляют африканцев следовать «закону Библии», в том числе и насильственными способами. Под видом христианской вести пропагандируется убийство людей за однополый секс. А на деле речь идет о захвате страны.

Под палящим солнцем Сахары разворачивается многовековая традиция народа водаабе. Мужчины в яркой ритуальной раскраске и головных уборах вступают в гипнотический танцевальный поединок — Геревол. Их движения, полные грации, а улыбки и взгляды, тренируемые годами, должны очаровать женщин, выбирающих партнёра. Кадры крупным планом фиксируют мельчайшие детали: бисер слёз на ресницах, мерцание украшений, напряжение мышц. Режиссёр избегает комментариев, позволяя зрителю ощутить экстатическую энергию обряда, где от одного взгляда жизни меняются навсегда. В фокусе — не только соревнование, но и повседневные кочевья, связь с природой и философия свободы.

Завершающий фильм документальной трилогии, начатой картинами «Око земли» и «Очертания луны». Режиссер Леонард Ретель Хельмрих продолжает исследовать положение общества в современной Индонезии. Противоречия, разрывающие страну — борьбу между христианским и мусульманским мирами и между различными слоями общества — режиссер снова показывает на примере жизни одного семейства, живущего в Джакарте. Бабушка Румиджа воплощает собой прошлое страны, в то время, как ее внучка Тари и правнуки Бакти и Дви, исповедующие ислам, символизируют ее настоящее — со всеми его противоречиями, проблемами и все возрастающим влиянием глобализации на традиционное общество. Специальный приз жюри на кинофестивале Санденс Приз за лучший полнометражный документальный фильм на фестивале документального кино в Амстердаме

Документальный фильм рассказывает об общественном движении «Зеленый пояс» и его основательнице Вангари Маатаи. Эта уроженка Кении стала первой африканской женщиной, которая была удостоена Нобелевской премии Мира. Маатаи откликнулась на проблему деградации земельных ресурсов, на которую сетовали многие африканские женщины, предложив начать высаживать новые деревья. \n\nВ течение многих лет члены движения «Зеленый пояс», в ряды которого входили в основном женщины, активно боролись с уничтожением лесов, проблемой бедности и жестоким реакционным режимом в стране. Со временем, набрав политический вес, «Зеленый пояс» стал одной и тех сил, которые положили конец 24-летней политической диктатуре в Кении. Программа рассказывает о 30-летней работе Маттаи по защите окружающей среды, демократии и мира.

С 1960-х годов в Сачине в Западной Индии происходит беспрецедентная, нерегулируемая индустриализация, примером которой являются многочисленные текстильные фабрики. Фильм показывает ритм жизни и работу одной из них — огромной фабрики в индийском штате Гуджарат. Под шум машин разворачивается история трудовых будней тысяч рабочих, которым за 12-часовой рабочий день полагается 3 доллара. Перемешивая чаны с опасными химикатами, перенося груды свежевыкрашенной ткани, засыпая от переутомления у станка, индийские подростки и мужчины обеспечивают текстилем западную фэшн-индустрию.

Фильм о борьбе двух активистов за предоставление больным СПИДом антиретровирусных препаратов: канадца Тима Маккаскила и южноафриканца Заки Ахмата. В 1999 году Ахмат отказался принимать свои лекарства до тех пор, пока они не будут в свободном доступе для всех ВИЧ-положительных жителей страны. Его частная борьба вскоре переросла в общенациональное движение.

На фоне ужесточающегося законодательства в Миссури режиссёр Трейси Дроз Трагос фиксирует истории женщин по обе стороны баррикад: матерей-одиночек, едущих за процедурой в Иллинойс; активисток, молящихся у клиник; врачей, живущих под угрозами. Камера ловит разрывающие моменты — от слёз 30-летней Ами, считающей копейки для детей, до ярости пациентки, кричащей на протестующих. Здесь нет чёрно-белых злодеев: пенсионерка Кэти верит, что увидела знак Бога в слове «Planned», а студентка-противница абортов паникует в споре о контрацепции. Судьбы сплетаются в огненный клубок, где личное больнее политики . Фильм получил 100% на Rotten Tomatoes и назван «раздирающим сердце» (The Village Voice) .

Картина «Южный комфорт» посвящена последнему году жизни транссексуала Роберта Идса, родившегося женщиной. Идсу, у которого обнаруживают рак яичек, отказали в лечении более 20 докторов, которые побоялись, что лечение такого больного повредит их репутации. Когда Идса все-таки начали лечить, он был уже неизлечимо болен. Режиссер картины Кейт Дэвис сопровождала Роберта и группу транссексуалов в ходе съемок этого фильма.

Амина Арраф, привлекательная революционерка сирийско-американского происхождения, заводит интернет-роман с Сандрой Багарией. Амина начинает вести блог с провокационным названием «Лесбиянка из Дамаска». Революционное движение в Сирии набирает обороты, а блог Амины становится невероятно популярен. И тут героиню похищают – среди белого дня, в самом центре Дамаска. Это событие (за которым, по слухам, стоит тайная полиция Сирии) положило начало международному движению за спасение Амины от пыток, изнасилования и даже смерти.

Камера проникает в элитный центр лечения расстройств пищевого поведения. Четыре пациентки (15–30 лет) с анорексией и булимией проходят мучительную терапию: групповые сессии, контроль питания, взвешивания. Юная Бриттани борется с манией похудения, Шелли скрывает трубку для кормления, бунтарка Полли нарушает правила. Фильм снят в стиле cinéma vérité — без закадрового текста и интервью. Зритель становится свидетелем срывов, конфликтов с персоналом и отчаянной борьбы за жизнь. В финале героинь ждет испытание вне клиники: смогут ли они удержать хрупкое равновесие?

Первый фильм, разбивший западные мифы о секс-торговле в Юго-Восточной Азии (Бирма, Вьетнам, Лаос и Таиланд) и показавший взаимосвязь между торговлей наркотиками и торговлей женщинами. Девушки попадают в мир владельцев публичных домов, продажных полицейских и политиков. Фильм следит за торговлей женщинами во всей ее сложности и рассматривает последствия этой проблемы в глобальном масштабе.

Уганда, 1989 год. Джозеф Кони, молодой повстанец, который, по его словам, общается с духами, формирует движение, направленное против правительства страны, — «Господню армию сопротивления». Армия растет за счет похищения подростков: за 25 лет они выкрали более 60 тысяч детей, из которых выжила лишь половина. Джефри, Найти и Майкл, трое друзей, оказались в их числе. Сейчас они пытаются вернуться к нормальной жизни и для этого снова посещают места, в которых прошли самые трагические эпизоды их детства. Они одновременно жертвы и убийцы, свидетели и виновники ужасных событий, которые они сами до конца не понимали. Потерянные дети, они не могут обрести свое место в обществе, оставаясь его «неправильными элементами». Тем временем в бескрайних джунглях центральной Африки армия Уганды продолжает ловить повстанцев-одиночек, оставшихся от «Господней армии сопротивления», и самого Джозефа Кони, который до сих пор находится в международном розыске.

Это документальный фильм о смерти. Пять терминальных пациентов госпиталя Грэйс, Торонто, дав предварительное согласие, делят свои последние дни со съемочной группой Аллана Кинга. Они делают это в надежде, что их опыт станет полезным для нас в управлении своим собственным страхом смерти.\n\nВ фильме отсутствует повествование или интервью с героями ленты. В течение 14 недель, с предельной простотой и близостью, камера следит за событиями и лицами до конца их пути.