Похожие на «Тонежские бабы»

На окраине провинциального городка живут муж и жена, чей брак омрачён тенью первой любви женщины. Когда в их доме появляются один за другим приёмные дети — осиротевшая Наташа, босяк Андрей и другие, — семья обретает смысл. Но возвращение старой страсти грозит разрушить хрупкий мир. На фоне предвоенной эпохи и великой трагедии страны герои вынуждены делать мучительный выбор между чувством и долгом, доказывая, что настоящая любовь рождается в испытаниях. Людмила Хитяева и Николай Лебедев создают пронзительные образы людей, чья верность друг другу и детям сплачивает их перед лицом невзгод.

Юный герой, школьник, едет в деревню, где в годы Великой Отечественной войны в бою погиб его дед. В деревне мальчик находит друзей среди сверстников. Ребята решают тайно, своими силами, строить памятник погибшим воинам. Постепенно их работа перестает быть тайной — и односельчане присоединяются к строительству памятника.

Литовская деревня конца сороковых... Повержены в крах наивные надежды независимости Литвы и никто не верит в миф о будущей процветающей Советской Литве, но каждый упорно по внутренней инерции бытия еще надеется на частную жизнь в личном хозяйстве. Эта камерная лента о любви с большой тактичностью рассказывает историю возвращения литовского хутора к жизни: о землемере, которого измучила своей любовью Прана, об Амиле, влюбленной в механизатора Зигмаса и ставшей женой землемера, о старике Бернасюсе, который уже знает, что «если есть вечная тьма, то есть и вечное сияние».

Фильм рассказывает о судьбе гениального русского поэта Алексея Кольцова, так романтично воспевавшего природу Руси, несравненную красоту российских женщин, непостижимую загадку русской души.\n\nВ его стихах, как в зеркале, отразилась ранимая душа поэта, его первая любовь, которую он не смог сохранить «... на заре туманной юности», и которую пронес через всю свою жизнь.

Весна 1944 года. В маленькой деревушке на берегу Днестра в кулацкой усадьбе Санды Кицан каждый по-своему ждет прихода Советской власти. Старший сын Санды — румынский офицер — покидает дом с оккупантами. Прихватив с собой последние сбережения матери, уходят в лес младшие сыновья. Всё больше уходит в себя Николай, понимающий всю никчемность своей жизни, смутно ожидающий чего-то нового, светлого. И стоит посреди этого разлада несгибаемая Александра, невестка Санды.

Судьба мальчишки из алтайской глубинки в военные годы — это суровая правда о тыле. Ваня (Сергей Амосов) борется с холодом и голодом, помогая матери (Людмила Зайцева), чья любовь становится щитом против отчаяния. Фильм погружает в мир детских открытий: страсть к книгам, тайные побеги к реке, встречи с загадочным Рыжим — и горькие уроки потерь. Режиссеры Григорьевы снимали в родном селе Шукшина Сростки, доверив роли местным жителям. Кадры дышат документальной подлинностью: вот корова-кормилица на заснеженном дворе, вот тревожные проводы на фронт в ч/б тонах, а вот внезапное чудо — самодельный новогодний праздник. Ваня учится видеть «праздники» не в довоенных игрушках, а в стойкости близких, протяжных песнях и вере, что даже в кромешной тьме найдется луч света.

Художник Анатолий Буслов много лет живет в Минске, но до сих пор не может отделаться от гнетущих воспоминаний о чернобыльской трагедии. Вся его семья, жившая тогда в небольшой деревне в Гомельской области, сильно пострадала от радиации. Буслов отправляется в места, где вырос, и с удивлением и радостью обнаруживает, что жители родной деревни не пали духом. Это придает художнику сил, и он решает расписать местную церковь.

Великая Отечественная война всколыхнула все мирное население белорусской земли. Проблема выстоять, защитить и освободить свой край от немецко-фашистских захватчиков стала главной и для тех, кто остался в тылу врага.\n\nИван Антонюк – бывший заведующий отделом исполкома – становится командиром партизанского отряда. В это трудное время ему пришлось учиться принимать правильное решение в организации партизанского движения, находить единственный верный выход в сложных переплетениях военных событий, испытывать горечь потерь и зарождение глубокого чувства любви…

На Донские земли в разгар коллективизации прибывает бывший матрос, назначенный создавать колхоз. Ему противостоят не только скрытые враги — белый офицер и зажиточные крестьяне, но и сомнения самих хуторян. Секретарь партячейки с фанатичной верой в революцию, мудрый председатель сельсовета и колоритный дед Щукарь становятся его опорой в этой битве за будущее. Фильм, снятый в аутентичных станицах по совету Шолохова, мастерски передаёт накал «бабьего бунта», любовные страсти и трагические выборы эпохи. Евгений Матвеев, Пётр Чернов и Пётр Глебов создают незабываемые образы в этой эпичной драме о цене новой жизни.

В раздираемой ностальгией эмиграции Германии 1920-х разворачивается судьбоносная встреча на волжских берегах. Русский аристократ, потерявший всё в революционном хаосе, и немецкая художница, ищущая вдохновения в экзотике «восточной души», оказываются в водовороте страсти и культурного непонимания. Гипнотизирующие образы Волги становятся немым свидетелем их трагического выбора между прошлым и настоящим. Драма Туржанского — визуальная поэма о невозвратности утраченного рая.

В четырех новеллах рассказывается о жителях молдавского села Редю-Маре.\n\nШтефан, в прошлом пердовой скотник, вернулся из армии и застал неприятные для себя перемены. Его любимая девушка вышла замуж...\n\nРодом из Редю-Маре и герой второй новеллы — силовой жонглёр Ион Чокану.\n\nТретья новелла рассказывает о молодом сельском священнике. Возникшая в нём любовь к случайно встреченной девушке пробудила тягу к «мирской» жизни. Но Валентина уезжает...\n\nЗавершает фильм рассказ о Тулбареле, вёселом и мудром старике. Он присутствует и во всех остальных новеллах.

Драматическая хроника семьи Мещерских — рассказ о послереволюционной жизни трех представителей русской интеллигентной семьи, в истории которой отразилась судьба всего поколения. Жизнь в усадьбе, каникулы, юношеские увлечения — а после ад гражданской войны, горечь эмиграции.\n\nОни держались и умели скрывать свою растерянность. Но боль разрушала душу, проявляясь в не приносящих счастья коротких романах и несбывшихся надеждах…

Белорусские леса, 1944 год. Конная подвода с тремя ранеными бойцами и женщиной на сносях — их миссия: добраться до лагеря через территорию, кишащую карателями. Но преследователи идут по пятам стаей, вынюхивая каждый след. Смерть настигает в перестрелках у сожжённых деревень, а в гумне, где рождается ребёнок, начинается последний бой. Анатолий Грачёв, Валентин Никулин и Светлана Кузнецова ведут своих героев через мрак войны к леденящему душу финалу, где выживание становится чудом, а звериная жестокость врага оборачивается бессмертием подвига. 385 символов

На фоне кровавых событий Гражданской войны украинское село оказывается под гнётом немецких оккупантов. Храбрец Семён, вернувшийся с фронта, и решительная Софья поднимают односельчан на сопротивление. Враг беспощаден — деревню ждут облавы и казни, но фольклорная мудрость и хитрость становятся оружием слабых. Сергей Маковецкий и Елена Кондратьева воплощают дух народных героев среди колоритных пейзажей, обрядов и звучащей украинской речи. Режиссёр Владимир Стрелков погружает в эпоху через сказовую эстетику, где даже любовь расцветает вопреки ужасу .

Первые послереволюционные годы в Казахстане, период становления Советской власти. Не раз бандиты пытались расправиться с певцом народа, поэтом Еркеном, но не смогли заставить его замолчать. Казалось, сама земля хранила его — в домах бедняков он находил приют и помощь, убежав из тюрьмы, по заданию большевистского комитета, под видом бродяги пробирался на юг, разъясняя повсюду преимущества Советской власти для народа. Через всю жизнь пронёс Еркен любовь к Аклиме. Встретив её однажды в одном из аулов, он не смог забыть молодую женщину, судьба которой сложилась трагически.

Герой лирико-оптимистического повествования — бывший фронтовик Шоди Махмадалиев многие годы работает чабаном. Он любит свою работу. Но жизнь на удивление, даже тут в степи, складывается не просто. И когда порой бывает совсем тяжко на душе у старого солдата, он обращается к памяти военных лет и надеется на лучшее, достойное памяти друзей, не вернувшихся с фронта...

Загадка личности гениального грузинского поэта Галактиона Табидзе (1892—1959), покончившего жизнь самоубийством, по сей день не разгадана и вызывает острый интерес современников. Многие считали его городским сумасшедшим. Погруженный в себя, поэт часто бродил по тбилисским улицам, никого не замечая и не узнавая, бормоча вслух строчки рождающихся стихов. Мы же становимся свидетелями духовных метаний поэта в Безвременье. Действие фильма разворачивается на фоне современного Тбилиси. Улицы полны людей, но поэта никто не замечает, кроме созданных его воображением героев. Не принятый обществом, гонимый одиночеством, он достигает магической черты, за которой кончается жизнь и начинается бессмертие.

На фронте Хештек, лучший дутарист и певец села, был летчиком. Тяжелое ранение и контузия отняли у него память. Вернувшись в родное село, герой не узнает близких, односельчан. Молчит его дутар. Всякий раз в его сознании дивный звук струн превращается в оглушительный визг пикирующего бомбардировщика. Пройдет немного времени — и любовь жены Патмы, забота близких и почитателей его музыкального таланта возродят в нем дар акына.

Иван Коваль приезжает в деревню, чтобы повидаться с матерью. Его приезд совпадает с праздником, особенно почитавшимся в этих краях — днем поминовения усопших. В этот день односельчане собираются на кладбище, чтобы задуматься о пережитом. Герою есть, что рассказать. С тех пор, как вся деревня проводила его в армию, прошло много лет: он окончил институт, пошел на завод, где, казалось бы, нашел свое призвание. Однако, чем больше Иван хотел сказать, тем больше понимал незначительность своих успехов, а встреча с Верой, которая продолжала его любить, дала надежду, что именно здесь он найдет покой и счастье...

В годы Великой Отечественной войны герой фильма — Максим, — отступая вместе с войсками, покидает красный дом одного из сел Украины. \n\nСпустя годы Максим, теперь уже не солдат, а агроном приезжает обратно, поселяется в том же доме. Он влюбляется в девушку Дусю, в которой узнает девочку, которая приносила молоко во время войны. О любви Дуси и Максима, а также о борьбе Максима с нечестным председателем колхоза повествует фильм.

Москва, предвоенные годы. Сергей, Нина, Оська и Женя не представляют жизни без Чистых прудов — здесь прошло их детство и зародилась первая любовь. Они дают наивную клятву встретиться через двадцать лет, не подозревая о грядущей катастрофе. С первыми залпами войны их пути расходятся: один встаёт в ряды ополчения, другой получает лейтенантские погоны, третья покоряет небо. Разлука, фронтовые дороги и неожиданные встречи проверяют героев на прочность, а за кадром звучат пронзительные стихи Беллы Ахмадулиной, усиливая драматизм происходящего. Судьба приготовила каждому невообразимые испытания и потери, которые навсегда изменят их мир. 372 символа

Страницы жизни украинского композитора, фольклориста Николая Витальевича Лысенко (1842—1912), основоположника национальной композиторской школы. Его музыкально-сценические произведения (оперы «Наталка Полтавка», «Тарас Бульба», «Энеида», вокальный цикл «Музыка к »Кобзарю') заложили основы украинского оперного искусства.

Накануне Великой Отечественной войны семья резника Шимона — жена Бася и шестеро детей — скрывается от фашистов на Полтавщине. Сельчане поначалу встречают беженцев настороженно, но профессионализм и сила Шимона постепенно меняют их отношение. Мирные дни с традиционными танцами и свадьбами обрываются с приходом войны. Когда немцы захватывают село, староста выдаёт семью. В ролях: Йосси Поллак (Шимон), Маргарита Вишнякова (Бася), Борислав Брондуков (колхозник Граб). Фильм снят в аутентичном селе Вергуны с участием местных жителей, отмечен Гран-при фестиваля в Сан-Ремо (1993).

Учитель сельской школы Хория, стремясь привить ученикам любовь к своему краю, рассказывает им легенды, связанные со старинной звонницей. Это вызывает недовольство директора школы, который не понял подлинных мотивов поведения учителя. Сгорает во время пожара звонница, уезжает из села Хория. Но все доброе, полезное, что делал Хория, не пропадает. Остаются его ученики.