Похожие на «Уже не 17»

Израиль, начало шестидесятых годов. Очаровательный мальчик Хилик — единственная радость родителей после горя и страданий Холокоста. Мойша, отец Хилика, выжил, а все остальные члены его семьи погибли в Аушвице. Он так и не смог поверить в смерть своей первой жены и сына…. Несчастный отец семейства придумывает легенду о том, что его первый сын выжил в концлагере, сбежал в Америку и стал советником президента Кеннеди. И тогда десятилетний Хилик, который искренне желает помочь родителям, идет на риск…

На окраине Европы расположено непризнанное государство Приднестровье. В течение 21 года с трибуны в центре столицы этого самопровозглашенного государства парады принимал бессменный президент Игорь Смирнов. Харизматичный руководитель заложил фундамент государства на развалинах Советского Союза. Затянувшееся на 20 лет строительство застопорилось — международная общественность до сих пор не признала Приднестровье, и весь этот замок из песка продолжает существовать только благодаря подаяниям со стороны России. Начинаются президентские выборы. На территории поросшей бурьяном стройплощадки появляются кандидаты от оппозиции, у каждого из них свой план, как спасти стройку. Разворачивается острая борьба за пост главы государства.

В израильской тюрьме сидят арабы и евреи. Ури осужден на 12 лет за вооруженный налет, Исан осужден на 50 лет за терорристическую деятельность. Ури и Иссам — признанные и авторитетные лидеры внутритюремных арабских и еврейских группировок заключенных.Внезапно возникает конфликт молодого израильтянина и палестинца, и когда израильтянин умирает, тюремный офицер пытается разжечь огонь взаимной ненависти между двумя сторонами. Ури и Иссаму приходится объединиться, чтобы выступить против гнилой тюремной системы…

Группа студентов готовит любительский музыкальный спектакль, посвященный Лапуа – политическому движению 30-х годов в Финляндии, вдохновленному итальянским фашизмом. Лапуасцы считали своим кумиром Бенито Муссолини, преследовали коммунистов и социалистов, устраивали громкие акции и даже политические убийства. Теперь, спустя 30 лет после разгрома движения и 20 лет спустя после победы над германским нацизмом, молодые люди пытаются найти истоки идей национальной исключительности в традициях народной культуры, противопоставляя их современной концепции социальной справедливости. На этом фоне развивается история девушки Тену, влюбленной в студента Хессу. Она узнает о своей беременности, но не решается сказать об этом своему бойфренду. Ведь молодые люди еще не обрели финансовую независимость, а, следовательно, не могут позволить себе заботу о маленьком человеке.

Сенегал, 1944 год. Африканские солдаты, вернувшиеся с европейских полей сражений Второй мировой, оказываются за колючей проволокой «родного» транзитного лагеря. Их ожидания справедливости оборачиваются жестоким противостоянием с французским командованием. Напряжение нарастает с каждым днём — протесты против голодного пайка и расовой сегрегации грозят взорвать хрупкий порядок. Запах мятежа витает в воздухе...

Почувствовав приближение смерти, глава еврейской семьи Пиклер Эмиль пытается наладить отношения со своими сыновьями Уорреном и Робертом и внуком Заком. Но этому мешает какая-то темная тайна из прошлого семьи. Эмиль явно знает больше, чем рассказывает своим наследникам. Постепенно выясняется, что это имеет отношение к известной истории спасения во время Второй мировой войны венгерских евреев, которых удалось переправить в Швейцарию...

В Берлине начала 1930-х процветающая семья учёных и предпринимателей верит в гуманистические идеалы Германии. Но с приходом нацистов их жизнь превращается в кошмар: травля в гимназии, где юный идеалист (Владимир Балашов) бросает вызов профессору-фанатику (Михаил Астангов), насильственный захват семейного бизнеса, аресты. Каждый герой делает выбор — покорность, бегство или сопротивление. Чёрно-белая хроника обречённости, снятая до Холокоста, но предсказавшая катастрофу. В ролях: Николай Плотников, Ада Войцик, Иосиф Толчанов. Режиссёр Григорий Рошаль.

Фильм расскажет о моавитянке Рут (Руфь) — прародительнице израильского царя Давида. Рут вышла замуж за еврея — младшего сына Эли Мелеха (Елимелеха), эмигрировавшего в Моавию во время голода, постигшего Израиль. На чужбине Эли Мелех умер, а вскоре и оба его сына последовали за ним. Теперь молодые невестки могут вернуться в свои семьи, снова выйти замуж и начать всё сначала. Но Рут решает остаться со свекровью Номи (Ноеминь) и даже отправляется с ней в Израиль...

Юный гений из палестинской деревни поступает в элитную школу в Тель-Авиве, где сталкивается с жёсткими предрассудками. Его попытки ассимилироваться приводят к дружбе с парализованным одноклассником (Михаэль Мошонов) и роману с еврейской девушкой (Даниэль Кицис). Но чем глубже он погружается в чужой мир, тем острее предательство собственной идентичности. Война залива, семейные тайны и предательство на КПП ставят героя перед невозможным выбором: карьера и любовь — или верность семье и крови. Визитная карточка Эрана Риклиса — тонкий танец на грани двух враждующих миров.

1952 год. Родители Мишеля и его сестры Элен, которой семь лет, ведут бракоразводный процесс. Чтобы оградить их от этого события, детей отослали пожить у дедушки и бабушки. Но если Мишель быстро приспособился к своей новой жизни и завел друзей, часто общался со своим дедушкой, то Элен приняла все это с ожесточением и неприязнью. В это время она узнает, что она — еврейка и изучает историю концентрационных лагерей. Маленькая девочка постепенно отдаляется от всех...

Каждый из героев фильма дошел до состояния, когда нужно начинать всё заново, и неожиданная встреча друг с другом даёт начало драматическим событиям в их жизни.\n\nРеувен и Михаль – супружеская пара среднего возраста – в прошлом решили не иметь детей. Но когда Михаль неожиданно беременеет, она решает оставить ребенка. Реувен чувствует себя обманутым и в приступе депрессии сбивает собаку-поводыря. Чувство вины не даёт ему покоя, и на этой почве у Реувена складываются дружеские отношения со слепым хозяином собаки.\n\nМать-одиночка Анна и её десятилетний сын не имеют возможности платить за жильё и оказываются на улице. От отчаяния Анна начинает работать проституткой. Вскоре у неё появляется шанс вернуться к нормальной жизни, но связь с торговцем оружием, которая давала надежду, становится причиной трагедии.\n\nКаган, молодой звукооператор на радио, монтирует программу о своём отце, который был основателем панк-движения в Израиле. Но новый главный редактор решает не пускать передачу в эфир. Неожиданно в жизнь Кагана вторгается стареющий соратник его отца и в корне меняет мировоззрение Кагана.

Конец 1980-х, нью-йоркский Бруклин. Юноша Дэвид, обучающийся в строгой ортодоксальной ешиве, помогает дедушке обустроиться в доме престарелых в их русско-еврейском районе и параллельно неожиданно находит себе сообщество по интересам — знакомится с двумя геями постарше из Ист-Виллиджа, которые и помогают ему открыть себя. Тем временем в Нью-Йорке начинается эпидемия ВИЧ.

Группа белградских полицейских слоняется по городу во время политических демонстраций в Сербии против режима Слободана Милошевича. Они бьют демонстрантов, хотя ничем не отличаются от остальных. Их личные драмы и моральные дилеммы переплетаются с гневом народа и судьбой губительного политического замысла. Во время разгона одной из демонстраций отец-полицейский встречает среди демонстрантов свою дочь...

Фильм посвящен нашумевшей истории «русского восстания», произошедшего в одной из армейских тюрем Израиля — тюрьме «Келе шеш» (Тюрьма №6) — в августе 1997 года. Среди организаторов бунта были русскоязычные парни, некоторые из которых уже тогда пользовались авторитетом в криминальных кругах. Другие же были обычными военнослужащими, осужденными за дисциплинарные правонарушения. Участникам бунта удалось взять в заложники сотрудников тюремной администрации. \n\nПопытки подавить восстание силовыми методами не дали результата. «Русские» бунтари сдались лишь после вмешательства депутатов Кнессета от популярной тогда партии «Исраэль ба-алия». Получив гарантии, что по крайней мере часть их условий будет выполнена, бунтари прекратили сопротивление, но вскоре выяснилось, что их обманули.

Молодая журналистка Сара Кейн получает известие о смерти сестры. Теперь она становится опекуном пятерых племянников. И все бы ничего, но они менониты — амиши, одно из ответвлений христиан протестантов. Амиши живут в своих общинах, не признавая никаких достижений цивилизации 20-21 века. Забрать этих детей в огромный мегаполис — вырвать их из привычной среды. Но Сара решается на эксперимент...

На фоне политических репрессий 1970-го мальчик внезапно остаётся один в незнакомом районе Сан-Паулу: родители, скрываясь от режима, бросают его под предлогом «отпуска», а дед умирает в день приезда. Приютивший ребёнка пожилой сосед-еврей становится невольным проводником во взросление. Ожидание родителей сливается с обратным отсчётом до ЧМ-1970 — ключевого обещания отца. Мир дворовых игр, тайных подглядываний и магии футбола переплетается с тревогой исчезновений взрослых. Юный Мишел Жуэлзас и мудрый Жерману Хают создают пронзительные образы потерянности и солидарности. Визуальная поэзия режиссёра Као Гамбургера превращает личную драму в универсальную притчу о надежде .

Фильм рассказывает о тяжелом положении евреев в годы советской власти. Два студента университета, пытаясь избежать репрессий, планирует побег из деспотичного СССР в Израиль. Но об этом становится известно КГБ, который пытается их запугать. Один из друзей арестован и подвергается допросам и пыткам. Однако это еще больше побуждает их искать план спасения, которое может стоить им жизни.

На фоне ракетных атак войны в заливе (1991) неожиданная смерть Мориса Охайона заставляет его огромную семью — 6 братьев, 2 сестры, вдову и мать — собраться под одной крышей на семь дней траура (шива). Ритуалы скорби быстро затмеваются взрывами давних конфликтов: крах семейного бизнеса, политические амбиции одного из братьев и тайные романы, всплывающие как мины замедленного действия. Статичная камера мастерски фиксирует, как теснота пространства обнажает ложь и лицемерие родных людей, а газовые маски становятся символом удушающих традиций. Звезды израильского кино (Ронит Элькабец, Моше Ивги, Яэль Абекассис) создают нервную, болезненную химию семейной воронки, где горе превращается в поле битвы.

Взгляд со стороны на историю двух друзей, попавших в Освенцим, — польских евреев Анджея и Янкеля, артиста и музыканта, которые пытались развлечь уходящих на смерть. Молодые люди переносятся в будущее, до которого им так и не довелось дожить, к людям, с которыми их разделяет пропасть войны. И если Янкель переполнен только желанием больше путешествовать и больше видеть, то Анджею не дает покоя размеренная будничная жизнь тех евреев, которым удалось избежать войны с её гетто и концлагерями.

Менахем — религиозный офицер-десантник Армии Обороны Израиля. Все очень гордятся им — и друзья по оружию, и более близкий круг. Окрыленный идеей, Менахем создает религиозную роту. Но очень быстро он понимает, что погряз в идеологическом конфликте, выходящем за рамки его собственных устремлений.\n\nМенахем безумно влюблен в дочь своего раввина-наставника, однако тот предпочитает видеть рядом со своей дочерью его друга Пинхаса, на которого религиозные проповеди оказывают сильное воздействие. Главный герой становится фанатиком, готовым взорвать мечеть на Храмовой горе в Иерусалиме. Между тем спецслужбы Израиля уже давно ищут повод заняться вплотную раввином и его учениками...

В израильском кибуце 1974 года подросток Двир готовится к бар-мицве, но его мир рушится из-за психической болезни матери Мири. Община, где дети спят отдельно от родителей, а коллективное осуждение становится оружием, отвергает женщину. С появлением швейцарского бойфренда Мири напряжение нарастает: случай с соседской собакой превращает семью в изгоев. Параллельно Двир переживает первую влюблённость в смелую Майю, чьи секреты переплетаются с его трагедией. Фильм снят в реальных кибуцах Рухама и Нир Элиягу – кадры выжженных полей и детских общежитий создают гнетущую атмосферу. Томер Штайнхоф и Ронит Юдкевиц передают хрупкость материнской любви на грани безумия. Лауреат 4 премий «Офир» и приза жюри Sundance.

События фильма происходят в конце 1984 года, когда руководителями государства Израиль было решено привезти на Святую Землю несколько тысяч репатриантов из Эфиопии, которые проживали в трудных условиях в пустыне. Больная женщина, спасая своего сына, посылает его в Эрец Исраэль, но сама остаётся в Эфиопии.В Израиле мальчика усыновляет семья выходцев из Туниса и вскоре он становится полноценным гражданином Израиля с гордым именем Шломо, несмотря на то, что мать воспитала его христианином. Он ощущает себя израильтянином, выходцем из Туниса, носителем французской культуры, не забывая о своих корнях. Впрочем, трудности абсорбции не миновали его. Он страдает от расизма, ему постоянно напоминают о тёмном цвете кожи.

В сердце закрытой религиозной общины разворачивается судьба сестер. Старшая, Ривка (Яэль Абекасис), годами страдает от бесплодия, ставящего под удар её брак с набожным Меиром (Йорам Хатаб). Младшая, Малка (Меиталь Барда), влюблена в бунтаря-музыканта (Сами Хори), но её насильно выдают за чуждого ей человека. Режиссёр Амос Гитай мастерски передаёт клаустрофобию мира, где женщины плачут «даже во сне», а каждый кадр — решётка на окне или стена Плача — превращается в символ несвободы . Фильм держит в напряжении, исследуя, возможен ли взрывоопасный бунт против многовековых догм.

1950 год. Багдад. После поражения в войне с Израилем в Ираке, как и во всех арабских странах, значительно ожесточились преследования евреев и одновременно развернулось сионистское движение за выезд евреев на историческую родину. Но, сионисты в Ираке считаются изменниками. Их арестовывают и казнят, зачастую, без суда и следствия.\n\nЖурналист, еврей Хезкель, человек левых взглядов, арестован за опубликованную им в газете статью, осуждающую власти за казнь бизнесмена-еврея. Сам Хезкель, человек мужественный, вовсе не испытывает раскаяния в своём поступке. Попытки родных освободить его оказываются безрезультатными и журналиста казнят.\n\nСобытия показаны так, как их видит юный Каби, племянник Хезкеля, сознательно примыкающий к сионистскому движению. Вся ситуация вынуждает семью Хезкеля, как и тысячи других еврейских семей, выехать в Израиль, и в 1950-51 годах около 130 тысяч евреев покидают Ирак.

История про Дэйвида, молодого американца с еврейскими корнями. В свои 20 он решает репатриироваться в Израиль и призваться в Армию Обороны Израиля. Некоторое время спустя Дэйвид оказывается в психиатрической больнице, построенной на развалинах палестинской деревни, где в 1948 г. еврейские бойцы совершили массовый расстрел.\n\nПостепенно Дэйвид возвращается к событиям, приведшим его к душевному кризису. Он разрывается между своим отцом и новообретенными друзьями, которые борятся между собой, пытаясь спасти душу Дэйвида. Чем больше деталей о его прошлом открывается, тем активнее набирает обороты история, превращаясь в психо-политический триллер.

Пожилая супружеская пара израильтян никак не может приспособиться к современному Израилю и к тем социальным изменениям, которые окружают героев. После многих лет борьбы эти двое отказываются расстаться со своими мечтами и революционными планами по строительству социального государства в Израиле. Однажды ночью, когда болезненные разочарования оказываются особенно сильны, герои оставляют свою квартиру, чтобы отправиться в последний путь.

История о группе еврейских детей, вынужденных бежать из оккупированной немецко-фашистскими войсками Франции. 12-летней девочкой Фанни Бет-Ами была оставлена матерью на попечение специального пансиона, откуда ей пришлось бежать со своими младшими сестрами — Эрикой и Жоржеттой. Вместе с ними в силу сложившихся обстоятельств, угрожающих жизни детей, бегут ещё несколько подростков-евреев. И пока немногочисленные взрослые на свой страх и риск помогают детям, у последних не возникает вопроса, куда именно они бегут...

История трех вполне взрослых израильтян, узнавших что жизнь их семьи много лет была основана на лжи. У каждого из них свои проблемы. Дорона никак не может родить и после очередного выкидыша чувствует как разлаживаются её отношения с мужем. Старший из братьев Натанел, религиозный еврей, ушёл в иудаизм только под воздействием жены, и через много лет его решение кажется ему ошибкой. Шай — владелец небольшого ресторанчика — либерал и гей. После смерти матери в осиротевшей семье «нарисовался» давно ушедший из неё отец, когда-то покинувший жену ради молодой и симпатичной певички. Теперь он пытается наладить отношения с детьми, которых не видел много лет. \n\nОт отца все трое узнают, что он не способен иметь детей, стало быть где-то существует их биологический отец. В поисках разгадки тайны все четверо отправляются из Иерусалима сначала в Париж, затем в Марсель. В конце концов они узнают, что секрет покойной скрыт в годах её молодости, которую она провела в Алжире…

Накануне окончания войны в маленьком городке близ Берлина компания подростков обнаруживает в подвале одного из домов скрывающегося здесь мальчика-еврея по имени Абрам. Между друзьями разгорается спор: одни хотят выдать его нацистам, другие намерены продолжать прятать его, пока в город ни войдут войска союзников. Один из мальчиков – Вили – доносит на прячущегося еврея властям и приводит в подвал тех, кто готов разделаться с Абрамом. Однако подвал оказывается пуст: исчезает не только Абрам, но и друзья Вили, которые его здесь прятали.

Рассказ о жестоком противостоянии подростковых кланов, живущих в разных кварталах Тель-Авива 50-х годов. Детская жестокость и насилие, происходящие на фоне становления только что возникшего государства Израиль. Первые годы независимости, массовый приток эмигрантов из послевоенной Европы. Отзвуки войны и боль памяти о холокосте.

Молодой израильтянин Иосиф перед тем как отправиться на службу в армию узнает, что он на самом деле не родной сын своих родителей. При рождении младенца из палестинской семьи с Западного берега Иордана его перепутали с ребенком из еврейской семьи. Жизни обеих семей сокрушаются этим открытием, которое вынуждает пересмотреть их национальную идентичность, жизненные ценности и веру.

Главная героиня – выросшая в интернате девочка Авия, чей отец погиб на войне. Когда Авия превратилась в подростка, ее маму – бывшую партизанку, выжившую в Холокосте, поместили в психиатрическую больницу, а девочку отдали в интернат. Мама забирает Авию из интерната на лето, их соседями становится семья Гансов, и Авия решает, что Макс Ганс – её отец, не убитый на войне, как рассказывала мама, а выживший. Но семья Гансов уезжает, Авия понимает, что отца не вернуть, а в голове мамы снова начинают «ездить поезда»... \n\nСюжет картины иллюстрирует жизнь людей хрупкой и болезненной эпохи – времени после Второй мировой войны, совпавшей с первыми годами существования государства Израиль. Это жизнь, прорастающая через непроходящую боль людей, пошедших самое страшное, находящих спасение в мире фантазий – и сохранивших силы жить.

Моррис, уцелевший узник Нацистских концентрационных лагерей, живущий в Канаде, приезжает в 1962 году в Израиль и встречается с другом Менахемом. Рассказы Морриса о почти безграничных возможностях и процветании в Канаде интригуют Менахема, так как он беспокоится о будущем своего семейства в неспокойном Израиле. Менахем сталкивается с дилеммой: оставить Израиль для более легкой жизни за границей или остаться.