Похожие на «Воины»

Олимпийские игры – одно из самых ожидаемых, рейтинговых и любимых событий в мире. Это не удивительно: в течение нескольких недель соревнований на спортивной арене разворачивается неисчислимое количество захватывающих противостояний: между спортсменами, между странами, между силой воли и слабостью, между человеческим духом и физической болью. Миллионы глаз следят за тем, кто станет победителем в этой непростой борьбе. Но мало кто знает, что борьба начинается задолго до соревнований.

В 1964 году в Дании был построен военный корабль «Нордби». Три десятилетия спустя его вывели из боевого состава страны и продали нигерийскому футболисту Джонатану Акробори, игравшему тогда за немецкую футбольную лигу. Джонатан окрестил паром именем своей матери «Этирено». Вскоре «Этирено» начал мелькать в заголовках газет в качестве судна, подозреваемого в детском рабстве у берегов Западной Африки. Когда стало известно, кто является владельцем этого корабля, футбольный клуб «Вольфсбург» тут же расстался со своим нигерийским нападающим. Но вина футболиста никогда не была доказана.

Национальный тайский спорт — Муэй Тай существует уже много веков. Чемпионов в Тайланде почитают как национальных героев. За рубежом Муэй Тай известен как тайский бокс, и имеет репутацию кровавого и жестокого спорта. Между тем, этот вид единоборства, в основе которого лежат буддистские ритуалы и древний кодекс чести, заслуживает несравненно большего уважения. В этой передаче мы познакомимся с тремя спортсменами, каждый из которых готовится к важному бою.

В середине 1970-х группа молодых людей оставляет свои дома в Западной Ирландии, садятся в лодку в Дублинском заливе и отправляются в морское плаванье в Англию, в надежде сделать состояние и вернуться домой. Тридцать лет спустя только один, Джеки Флеин, возвращается домой. В гробу. Пятеро друзей Джеки воссоединяются после его кончины, когда им приходится встретиться с реальностью лицом к лицу – реальностью их отчуждения как долгосрочных эмигрантов, у которых не осталось места, которое они могут назвать домом.

Уганда, 1989 год. Джозеф Кони, молодой повстанец, который, по его словам, общается с духами, формирует движение, направленное против правительства страны, — «Господню армию сопротивления». Армия растет за счет похищения подростков: за 25 лет они выкрали более 60 тысяч детей, из которых выжила лишь половина. Джефри, Найти и Майкл, трое друзей, оказались в их числе. Сейчас они пытаются вернуться к нормальной жизни и для этого снова посещают места, в которых прошли самые трагические эпизоды их детства. Они одновременно жертвы и убийцы, свидетели и виновники ужасных событий, которые они сами до конца не понимали. Потерянные дети, они не могут обрести свое место в обществе, оставаясь его «неправильными элементами». Тем временем в бескрайних джунглях центральной Африки армия Уганды продолжает ловить повстанцев-одиночек, оставшихся от «Господней армии сопротивления», и самого Джозефа Кони, который до сих пор находится в международном розыске.

Сегодня Уганда переживает серьезную трансформацию: более 85% населения, большинство членов Парламента и президентская чета – обращенные евангелисты. В центре внимания режиссера – мощное выступление протестантского правого крыла против «сексуальной аморальности».\n\nАмериканские мега-церкви развернули в стране масштабные кампании, которые заставляют африканцев следовать «закону Библии», в том числе и насильственными способами. Под видом христианской вести пропагандируется убийство людей за однополый секс. А на деле речь идет о захвате страны.

Американец Виктор Пирсон, герой вьетнамской войны, решил провести остаток своей послевоенной жизни на Филиппинах. Он пригласил сотни женщин пожить вместе с ним в бедной, отдаленной деревушке. В 2001 году его обвинили в многочисленных изнасилованиях и вскоре признали виновным. Насколько далеко он зашел в принятии своих собственных сексуальных законов, становится ясно после рассказов женщин: некоторые из них даже приводили к Пирсону своих детей за деньги. Несмотря на то, что сейчас Пирсон отбывает пожизненное заключение в Маниле, многие из его женщин остались на его стороне, даже те, кто свидетельствовал против него в суде.

Золотой Треугольник находится на стыке трех границ: Бирмы, Таиланда и Лаоса. Этот регион долгие годы имел печальную славу центра производства и торговли опиумом, и ситуацию в нем контролировали не правительства, а наркобароны. Благодаря усилиям властей и международных организаций ситуация постепенно нормализуется, но многолетнее засилье опиума привело к тому, что обитающие здесь горные народности оказались в нищете и изоляции. Именно здесь, в Золотом Треугольнике, находится Монастырь Золотой Лошади — резиденция одного из последних странствующих монахов, Его Святейшества Кру Ба Ныа Чай Коситто. Последние 15 лет Кру Ба посвящает себя заботе о местных жителях, и в особенности об осиротевших и брошенных детях. Снимавшийся в течение года фильм Марка Веркерка рассказывает о трудной и опасной работе Кру Ба в этом до сих пор неспокойном регионе.

У Судана, самого крупного государства в Африке, в настоящее время хватает проблем. На его территории развернулась борьба за ценные природные ресурсы. Его богатства стремятся поделить между собой ведущие мировые державы — часто невзирая на экономическую ситуацию в самой стране и бедственное положение ее населения. Да и сам Судан сейчас расколот на два лагеря, вечно занятых захватом власти и переделом территорий. Все это часто провоцирует вооруженные конфликты.

В Афганистане есть традиция: семьи, у которых нет сыновей, зачастую «превращают» одну из дочерей в мальчика. Их называют «бача пош». Эти девочки проводят детство, исполняя все обязанности сына и пользуясь всеми привилегиями, которыми обладают мальчики и мужчины. Но жизнь в качестве «бача пош» длится лишь несколько лет: повзрослев, девочки обязаны отказаться от своей мужской ипостаси, носить бурку и выйти замуж. Как им дается жизнь во лжи? Чего им стоит обратная трансформация в женщину?\n\nФильм знакомит нас с четырьмя девочками, выбранными родителями на роль сыновей. Шабина стала «бача пош» совсем недавно, чтобы помогать в работе отцу. Мариам достигла возраста, когда, по мнению родителей, ей пора снова стать девушкой, но она отчаянно хочет остаться мальчиком. Бывшая «бача пош» Наид скучает по свободе, которой обладала когда-то, в качестве протеста она играет в футбол. Джеку, «бача пош», которая так и осталась мужчиной, сейчас 25, и она собирается в Европу на конференцию, посвященную женщинам Афганистана.

В 2014 году 276 нигерийских школьниц были похищены из школы в городе Чибок. Ответственность за случившееся взяли на себя джихадисты из секты «Боко харам». Похищение привлеко внимание звезд и политиков, включая Мишель Обаму. Вскоре нескольким десяткам девушек удалось сбежать. Фильм прослеживает их путь после освобождения. Как оказалось, многие проблемы для несчастных только лишь начались.

Возможно, вы и не слышали о профессиональных скейтерах Тасе и Бене Паппас. В свое время они были чемпионами верт-скейтинга, забрав первенство у Тони Хоука на Мировом чемпионате Hard Rock Cafe Skateboarding 1996 года. Но Братья Паппас — не история соперничества. Это история о людях, история об их взлете и падении, о семье, братских отношениях и пагубных привычках.

Два лучших друга Махмуд и Фавзи живут в иорданском лагере беженцев «Заатари» и мечтают стать профессиональными футболистами, но их мечта сталкивается с реальностью жизни. Несмотря на ужасные условия, они сохраняют надежду и тренируются изо дня в день. Когда приезжает всемирно известная спортивная академия, у обоих появляется шанс осуществить свою мечту.

Более 1.4 миллиона арабов проживают в Израиле, где они продолжат свои традиции. В Израиле, где футбол имеет большое значение, футбольный клуб Бней Сахнин стал первой командой из арабского города, которая выиграла Кубок Израиля, и представляла Израиль в европейских соревнованиях. Клуб Бней Сахнин, в составе которого выступают арабы, евреи и легионеры, владелец которого — араб, а тренер — еврей, становится символом сосуществования арабов и евреев в Израиле.

История сербского ветерана и тренера Зорана Джорджевича, который пытается сформировать национальную футбольную команду в Южном Судане. Зоран тренировал команды на Филиппинах, в Бангладеш, Судане и Йемене. Но даже имея такой опыт, оказался не готов к трудностям формирования команды с нуля в стране, после почти 50-летней гражданской войны считающейся самой слаборазвитой в мире.

Каждый год накануне Великого поста жители Эшборна собираются в центре города, чтобы сыграть в покаянный (или масленичный) футбол. Две команды, в каждой сотни (если не тысячи) игроков. Судей нет, правила просты. Самая долгая в мире игра идет два дня, с двух часов пополудни до десяти вечера, её поле – весь город, кроме кладбищ, церквей и памятников. Нельзя перевозить мяч на машине. Убийства строго запрещены. Цель игры: поразить ворота противника. А расстояние между воротами – целых 3 мили.\n\nЭтой традиции около тысячи лет, и разрушить её не смогли ни короли, ни революции, ни войны. Вопреки всему, небольшое сообщество доказывает, что смысл жизни не в фунтах и долларах, а в достоинстве и дружбе. И командам приходится сражаться не только друг с другом, но и с современным обществом.

Группа датских и тибетских футболистов организовали первую Национальную сборную Тибета по футболу исключительно из высланных из страны тибетцев. Тренером был назначен датчанин, которому, оказалось, сложно принять буддистскую концепцию ненасилия. Вопреки всем и вся, но при поддержке самого Далай Ламы, первый матч сборной Тибета (против Гренландии) состоялся в июне 2001 года в Копенгагене.

Одна сторона индийской жизни — свет софитов, блеск роскоши, тернистый путь к успеху и процветанию. Но существует и совсем иной мир — закрытые учебно-тренировочные лагеря «Дурга вахини», ультраправой индуистской националистической организации, практикующей вооружённую борьбу. Девушки фанатично убеждены в правоте проповедуемого учения, в национальной и религиозной исключительности и готовы убивать за убеждения.

Из 33 миллионов человек, инфицированных ВИЧ в мире, две трети — 23 миллиона — проживают в Африке к югу от Сахары. В Свазиленде в 1999 году каждый четвертый взрослый в возрасте от 15 до 49 лет был инфицирован этим вирусом. Ежегодное массовое торжество в Свазиленде — Умхланга , или «танец тростника» — длится 6 дней. Кульминацией праздника является танец нескольких тысяч полуобнажённых свазилендских девушек, желающих стать одной из жён короля Свазиленда. Камера наблюдает, как молодые танцовщицы обсуждают свои сексуальные контакты, обмениваются мнениями о сексе, презервативах и ВИЧ, и мы понимаем, что многие из этих тысяч красивых девушек могут умереть от СПИДа.

Рассказ о женщинах-заключенных тюрьмы штата Оклахома и их тренировках в преддверии родео, которое исправительное заведение устраивает каждый год. Женщины были впервые допущены к участию в этих соревнованиях в 2006 году. А проводится знаменитое Тюремное родео с 1940 года. Это единственное в своем роде событие, пережиток американской исправительной системы – наполовину представление в духе Дикого Запада, наполовину – зрелище в духе Древнего Рима. \n\nУчастники соревнуются на необъезженных жеребцах и быках, рискуя погибнуть или стать калеками. Но для многих из них это возможность отвлечься от зарешеченного быта камеры. На арене Тюремного родео преступники на мгновения становятся героями, которым рукоплещут зрители и охранники.

Рэйчел Фрейер живет в бруклинском районе Боро-парк, в еврейской ортодоксальной общине, где место женщины – на кухне, а задача – растить детей и уважать их отца. Рэйчел хочет быть более самодостаточной и собирает сообщество женщин района, они занимаются вопросами здравоохранения и правозащиты. Наконец, Фрейер решает избраться гражданской судьей по своему району.