Похожие на «За решёткой»

Размеренную жизнь семьи коренных американских индейцев — с тихим алкоголизмом и ритуальным вечерним просмотром телевизора — нарушает сообщение о том, что младший брат погиб в Афганистане. Семья тут же оказывается вовлеченной в сложную бюрократическую процедуру репатриации тела. Перед братьями и родственниками погибшего встает вопрос о том, насколько далеко они готовы пойти для отстаивания своих традиций и принципов.

Ясину 10 лет, он живет с родителями и братьями в Сиди Мумен, пригороде Касабланки. Его отец пребывает в депрессии, мать, Йемма, содержит семью как может, один брат Ясина в служит в армии, другой – страдает аутизмом, а третий – тринадцатилетний Хамид, гроза всей округи – ни за что не даст Ясина в обиду. Когда Хамид оказывается за решеткой, Ясин пробует себя на разных работах, стараясь вырваться из мира, где царят бедность, насилие и наркотики. Хамид выходит из тюрьмы другим человеком. Ударившись в радикальный исламизм, он убеждает Ясина и его приятелей присоединиться к его «братьям». Так начинается долгая моральная и физическая подготовка молодых людей, которую будет вести имам Абу Зубейр, духовный лидер группы. Однажды имам объявляет, что они избраны на почетную роль «мучеников».

Канун 1990 г. Совет Безопасности ООН напоминает Ираку о необходимости вывода войск с территории Кувейта, в противном случае силы Многонациональной коалиции получают право «использовать все необходимые средства» для прекращения оккупации эмирата. 15 января 1991 г. истекает срок ультиматума ООН. Ирак продолжает оккупацию Кувейта. Начинается «война в заливе» (17 января — 28 февраля 1991). Запад думает о приближении третьей мировой, в то время как Израиль встревожен угрозой Саддама Хусейна применить в его отношении химическое и биологическое оружие.

Две женщины, Кейт и Шерон, в попытке самообороны убивают человека. Но суд оказался по отношению к ним чрезмерно жестоким, и женщины оказываются в тюрьме. Эта тюрьма совсем непростая, в ней чинит свои порядки секретная организация «Щит».Кейт и Шэрон подвергаются различным унижениям: побоям, сексуальным домогательствам, их даже заставляют заниматься проституцией. Но подруги планируют вырваться из этого ада и призвать к ответу всех, кто причастен к их мытарствам: продажных политических деятелей, судей, адвокатов и тюремщиков. А выбраться из заточения им помогает некто Стив, работающий в этой тюрьме.

Нью-Йоркская тюрьма превращается в ад для Кларка Дэвиса — интеллигентного белого парня, обвинённого в растлении ребёнка. Среди чёрных и латиноамериканских зеков, живущих по своим законам, 'педофил' (на жаргоне 'short eyes') — живой труп. Единственный, кто готов выслушать его исповедь, — харизматичный Хуан. Но жалость здесь приравнивается к предательству. На фоне душераздирающих блюзовых баллад Кёртиса Мэйфилда разворачивается психологическая война: правосудие системы против стихийной жестокости, где каждый решает, достоин ли враг жизни. Брюс Дэвисон и Хосе Перес ведут игру на грани нервного срыва, а камеры реальной тюрьмы усиливают эффект погружения в безысходность.

Во время войны в Ираке молодой американец по имени Прайс ищет на Среднем Востоке своего любовника, морского пехотинца Бо, которого обвиняют в дезертирстве. Его гид работает на двоих: и на молодого человека, и на его врага, американского наёмника, который пытается скрыть военные преступления. После похищений, пыток и предательств Прайс не сдаётся...

В августе 1996 два бельгийских водителя перегоняют из Марокко в Бельгию пустой автобус. В ходе досмотра марокканские таможенники обнаруживают 350 килограммов наркотиков. Марокканская полиция незамедлительно арестовывает хозяина автобусной фирмы. В ходе допроса он берёт на себя ответственность за наркотики и сообщает о том, что водители ни в чём не виноваты. Однако несмотря на это оба водителя приговариваются к пяти годам тюрьмы.\n\nВ тюрьме царят ужасающие условия: антисанитария, постоянные драки, отсутствие медицинского обслуживания, крайне низкое качество и незначительное количество еды, побои со стороны тюремщиков. Бельгийцам удаётся выжить практически только за счёт посылок, присылаемых родственниками. Официальная Бельгия ведёт себя безразлично по отношению к своим гражданам.\n\nРодственники одного из водителей, Марселя Ван Лоока, начинают в Бельгии компанию по привлечению внимания властей к судьбе соотечественников, оказавшихся в заграничных тюрьмах: они собирают подписи к петиции, общаются с прессой.\n\nЧерез два с половиной года Марсель Ван Лоок неожиданно получает помилование. Два года марокканской тюрьмы привели к тому, что здоровый мужчина превратился в инвалида: он больше не может ходить, у него — туберкулёз лёгких, внутренние органы повреждены из-за многочисленных побоев со стороны тюремщиков.

Действие происходит в тюрьме среди политических заключенных, духовный поиск которых — типичная дилемма иранских интеллектуалов: от материализма марксистского толка до исламского богословия. \n\nВ то время как левые соратники делают вновь прибывшего и приговоренного к смерти заключенного мифологическим героем, он сам пересматривает свою жизнь и взгляды и отказывается от прошлого.

Бен безнаказанно грабил людей на улицах, не гнушаясь физическим насилием. В итоге он попал в тюрьму для несовершеннолетних, где ему было предложено начать жизнь с чистого листа. Соцработник Никлас перевел Бена в колонию облегченного режима. Сначала Бен восстает против царящей здесь дисциплины, но постепенно начинает исправляться. Тем временем в колонию возвращается жена Никласа Ева, одна из бывших жертв Бена. Женщина очень серьезно пострадала, но нападение на нее так и не было раскрыто. Лица преступника она не видела. Бен делает все возможное, чтобы не привлекать к себе внимания, однако Ева начинает ощущать присутствие Зла...

Ярон — боец элитного антитеррористического подразделения израильской полиции. Вместе с другими офицерами он готов до конца защищаться от «арабского врага». Ярон любит свой отряд и дух мужского братства. А еще он любит свою жену, которая вскоре должна родить ребенка. Столкновения с радикальным экстремистским группировкам переворачивает его жизнь вверх тормашками. Герой противостоит не только израильской классовой войне, но и собственным внутренним конфликтам.

Во время перемен общественного строя Индии 90-х годов, журналист Манав Банарджи вместе с беременной женой переезжает в штат Орисса в надежде начать новую жизнь и построить успешную карьеру. Узнав о слухах об австралийском миссионере Грэме Стэйнсе, который незаконно обращает прокажённых пациентов в христианство, Манав соглашается провести расследование под прикрытием.

Европа в недалёком будущем. Континент наводнили толпы беженцев и мигрантов. Границ практически не существует, и правительства европейских стран вынуждены создавать в городах транзитные зоны, куда помещают пришельцев. Зоны контролируют специальные отряды полиции, но всё равно там часто вспыхивают беспорядки. В одной из акций по их подавлению полицейский Вольт случайно убивает беженца из Нигерии Хешама. Мучимый чувством вины он идёт в зону, находит там сестру Хешама и пытается хоть чем-то ей помочь...

На фоне ракетных атак войны в заливе (1991) неожиданная смерть Мориса Охайона заставляет его огромную семью — 6 братьев, 2 сестры, вдову и мать — собраться под одной крышей на семь дней траура (шива). Ритуалы скорби быстро затмеваются взрывами давних конфликтов: крах семейного бизнеса, политические амбиции одного из братьев и тайные романы, всплывающие как мины замедленного действия. Статичная камера мастерски фиксирует, как теснота пространства обнажает ложь и лицемерие родных людей, а газовые маски становятся символом удушающих традиций. Звезды израильского кино (Ронит Элькабец, Моше Ивги, Яэль Абекассис) создают нервную, болезненную химию семейной воронки, где горе превращается в поле битвы.

Хоффман, разыскивая бывшую жену, однажды ночью приходит в молодежный центр, в котором она работает. Здание, где собираются радикалы, окружено полицией. Хоффман вбегает в помещение и ему простреливают голову. Позже он приходит в сознание с черепно-мозговой травмой, частично парализованный, неспособный говорить. Полиция обвиняет его в том, что он ранил ножом офицера, а радикалы объявляют его невинной жертвой полицейского беспредела. На протяжении медленного восстановления в больнице Хоффман должен по кусочкам собрать свою жизнь и попытаться вспомнить события той ночи.

Бен Уолес разыскивает брата Джейсона, журналиста из газеты «Независимая пресса», расследовавшего серию политических интриг. Вскоре полиция приглашает Бена на опознание трупа брата.Причина смерти бывшего заядлого наркомана имитирована передозировкой. Попытка нового расследования приводит к адским убийствам нескольких предполагаемых свидетелей. Бен, собравший цепочку неопровержимых улик, остается главной преградой на пути озверевших убийц…

После эмиграции из Франкфурта-на-Майне Амстердам стал новым домом для семьи Франк. Анна, ее отец Отто, мать Эдит и сестра Марго пытаются здесь жить нормальной жизнью, — пока немцы не заняли Нидерланды,. Ситуация для евреев ухудшалась день ото дня. Отто Франк решается на побег с семьей. Он готовился к этому в течение нескольких недель. Семья ютится в тайнике размером 50м2. Они находятся в постоянном страхе, что их обнаружат. Их единственная связь с внешним миром — радио. Анна Франк была самой самый молодой в семье, и в свете событий очень внимательно наблюдает и комментирует всё в своем дневнике, который она получила в подарок от отца.

Экранизация частично автобиографического романа американского еврейского писателя Хаима Потока, который рассказал о дружбе двух подростков, живущих в Бруклине в годы второй мировой войны. Оба они — евреи, но один из них, Ройвен, — сын профессора-сиониста, а у другого, Дэнни, отец — раввин-хасид, который воспитывает детей согласно строгим традициям и с определённой дистанции, и ему не очень нравится, с кем водится сын.

Менаше — незадачливый работник продуктового магазина, что в самом сердце хасидской общины Нью-Йорка. С тех пор, как умерла его жена Лия, он изо всех сил пытается свести концы с концами и быть хорошим отцом для сына Ривена. Традиция запрещает Менаше растить ребенка в одиночку, и мальчика усыновляет ближайший родственник Менаше. Герой остается один на один с разбитым сердцем. Но вскоре его раввин предоставляет Менаше целую неделю наедине с сыном, прежде чем будет установлен памятник Лии. Это шанс мужчины доказать, что он истинно верующий человек и хороший отец, а так же вернуть уважение.

1950 год. Багдад. После поражения в войне с Израилем в Ираке, как и во всех арабских странах, значительно ожесточились преследования евреев и одновременно развернулось сионистское движение за выезд евреев на историческую родину. Но, сионисты в Ираке считаются изменниками. Их арестовывают и казнят, зачастую, без суда и следствия.\n\nЖурналист, еврей Хезкель, человек левых взглядов, арестован за опубликованную им в газете статью, осуждающую власти за казнь бизнесмена-еврея. Сам Хезкель, человек мужественный, вовсе не испытывает раскаяния в своём поступке. Попытки родных освободить его оказываются безрезультатными и журналиста казнят.\n\nСобытия показаны так, как их видит юный Каби, племянник Хезкеля, сознательно примыкающий к сионистскому движению. Вся ситуация вынуждает семью Хезкеля, как и тысячи других еврейских семей, выехать в Израиль, и в 1950-51 годах около 130 тысяч евреев покидают Ирак.

Менахем — религиозный офицер-десантник Армии Обороны Израиля. Все очень гордятся им — и друзья по оружию, и более близкий круг. Окрыленный идеей, Менахем создает религиозную роту. Но очень быстро он понимает, что погряз в идеологическом конфликте, выходящем за рамки его собственных устремлений.\n\nМенахем безумно влюблен в дочь своего раввина-наставника, однако тот предпочитает видеть рядом со своей дочерью его друга Пинхаса, на которого религиозные проповеди оказывают сильное воздействие. Главный герой становится фанатиком, готовым взорвать мечеть на Храмовой горе в Иерусалиме. Между тем спецслужбы Израиля уже давно ищут повод заняться вплотную раввином и его учениками...

История про Дэйвида, молодого американца с еврейскими корнями. В свои 20 он решает репатриироваться в Израиль и призваться в Армию Обороны Израиля. Некоторое время спустя Дэйвид оказывается в психиатрической больнице, построенной на развалинах палестинской деревни, где в 1948 г. еврейские бойцы совершили массовый расстрел.\n\nПостепенно Дэйвид возвращается к событиям, приведшим его к душевному кризису. Он разрывается между своим отцом и новообретенными друзьями, которые борятся между собой, пытаясь спасти душу Дэйвида. Чем больше деталей о его прошлом открывается, тем активнее набирает обороты история, превращаясь в психо-политический триллер.

Начало 1970-х, Нью-Йорк. Артур Голдман — преуспевающий еврейский бизнесмен, миллионер и меценат, выживший во время Холокоста в нацистских лагерях смерти. Но есть в его поведении странности: он шокирует своих сотрудников приступами мании преследования и жёстким антисемитизмом. Однажды израильские спецслужбы похищают Голдмана и доставляют его в Израиль для судебного разбирательства по обвинению в нацистских военных преступлениях. \n\nИзраильская прокуратура приводит доказательства того, что под маской еврейского бизнесмена скрывается бывший комендант концентрационного лагеря Карл Дорфф. Обвиняемый решил защищать себя сам. Обращаясь из стеклянной кабины в зале суда к своим обвинителям, Голдман спрашивал: почему во время Холокоста, когда приходили за вашими соседями и родственниками, вы молчали? Почему вы думали, что беда, коснувшаяся соседнего дома, не коснется вашего, и отчего вы вели себя как ягнята, которых ведут на бойню? В ходе процесса выяснилось, что Голдман лишь выдавал себя за нациста. Когда его обман был раскрыт, он заново вернулся к трагическим переживаниям военных лет.

Фильм посвящен нашумевшей истории «русского восстания», произошедшего в одной из армейских тюрем Израиля — тюрьме «Келе шеш» (Тюрьма №6) — в августе 1997 года. Среди организаторов бунта были русскоязычные парни, некоторые из которых уже тогда пользовались авторитетом в криминальных кругах. Другие же были обычными военнослужащими, осужденными за дисциплинарные правонарушения. Участникам бунта удалось взять в заложники сотрудников тюремной администрации. \n\nПопытки подавить восстание силовыми методами не дали результата. «Русские» бунтари сдались лишь после вмешательства депутатов Кнессета от популярной тогда партии «Исраэль ба-алия». Получив гарантии, что по крайней мере часть их условий будет выполнена, бунтари прекратили сопротивление, но вскоре выяснилось, что их обманули.

Молодой израильтянин Иосиф перед тем как отправиться на службу в армию узнает, что он на самом деле не родной сын своих родителей. При рождении младенца из палестинской семьи с Западного берега Иордана его перепутали с ребенком из еврейской семьи. Жизни обеих семей сокрушаются этим открытием, которое вынуждает пересмотреть их национальную идентичность, жизненные ценности и веру.

Фильм рассказывает о тяжелом положении евреев в годы советской власти. Два студента университета, пытаясь избежать репрессий, планирует побег из деспотичного СССР в Израиль. Но об этом становится известно КГБ, который пытается их запугать. Один из друзей арестован и подвергается допросам и пыткам. Однако это еще больше побуждает их искать план спасения, которое может стоить им жизни.

Политическая драма. Южная Африка, 1980 год. Чернокожий офицер полиции Мангена верой и правдой служит режиму. Во многом благодаря ему, в городке — тишь да гладь. Но жестокость и агрессивность белого офицера Де Вальерса провоцируют доселе мирное чернокожее население на восстание.Конфликт раскалывает семью Мангены: его сын — сторонник решительной борьбы с апартеидом. Мангена поставлен перед мучительным выбором.

Израильские власти обвиняют перешедшего в ислам Райнера Шрёдера в терроризме, и после двухлетнего заключения его депортируют в Германию. Райнер ищет пристанища у своей матери, гандбольного тренера Штефани Шрёдер, которая после смерти мужа одна воспитывает Маркуса, младшего брата Райнера. Штефани счастлива, что Райнер, наконец, вернулся домой и принимает его с распростёртыми объятиями. Она верит его признаниям, что он отрёкся от священной войны — джихада, хотя и остаётся убеждённым мусульманином. После своего возвращения Райнер, казалось бы, не поддерживает контактов с радикальными исламскими организациями, тем не менее за ним открыто следят агенты спецслужб. Это существенно осложняет ему поиск работы и интеграцию в общество. Семья испытывает трудности из-за конфликтов между столь разными братьями. Но Штефани не перестаёт бороться за своего блудного сына...

Али и Мердад пытаются бежать из Ирана со своими кузенами Аси, 7 лет и Арманом, 5 лет, с целью их возвращения родителям, которые живут в Австрии. Но они должны сначала пересечь Турцию и ждут предположительную визу, которая запаздывает. Так они знакомятся с другими Иранскими беженцами: парой и их сыном, старающимися доказать властям, что они преследуются в связи с политическими мотивами или ещё с профессором и молодым Курдом, которые преодолевают свои повседневные сложности, благодаря невероятному чувству юмора...\n\nМужчины и женщины, которые безнадежно ожидают возможности достичь Европы, земли свобод...

1947 год, Палестина. Государство Израиль еще не образовано. 12-летний Проффи Либовиц всю свою маленькую жизнь прожил под протекторатом Британии и мечтает о том, чтобы английские солдаты ушли с земли его предков. Со своими друзьями Проффи всячески терроризирует солдат. Однажды сержант Данлоп ловит его во время комендантского часа, но вместо того, чтобы арестовать, отводит домой. Так зарождается их дружба. Проффи начинает видеть в сержанте отца, потому что его настоящий отец к нему совершенно равнодушен. Данлоп тоже симпатизирует мальчику, он одинок и не по-солдатски романтичен, любит читать Библию. Проффи помогает ему учить иврит, сержант учит мальчика английским словам. Но в стране ширится еврейское сопротивление британцам, и их отношения с каждым днем осложняются. Друзья называют Проффи «предателем» и перестают водиться с ним...

В феврале 2002 года в Лагере беженцев Шамшату на северо-западе Пакистана проживает 53 000 беженцев, оказавшихся там после вторжения США в Афганистан. Семейство афганца Энаята и его брата Джамала решает незаконно перебраться в Лондон, чтобы улучшить жизнь. Они нанимают американцев, чтобы те провезли их контрабандой через Иран и Турцию в Италию, скрывая в грузовиках и контейнерах.

Моррис, уцелевший узник Нацистских концентрационных лагерей, живущий в Канаде, приезжает в 1962 году в Израиль и встречается с другом Менахемом. Рассказы Морриса о почти безграничных возможностях и процветании в Канаде интригуют Менахема, так как он беспокоится о будущем своего семейства в неспокойном Израиле. Менахем сталкивается с дилеммой: оставить Израиль для более легкой жизни за границей или остаться.