Похожие на «Запретное желание»

Стефан Суббота, эмигрировав в Америку, пятнадцать лет скитался в поисках заработков. Накопив денег, герой обзавелся небольшой фермой и с приходом весны приехал в родное село на Украину, где все эти годы ждала его Христина. Многое изменилось в жизни Закарпатья — и как ни любила его Христина, а ехать с ним отказалась. Стефан, решив провести в родных краях лето, устроился на временную работу, перестал сокрушаться по брошенной ферме — и, в конце концов, остался здесь навсегда.

Семнадцатилетний Богусь Ковальский понял однажды, что единственное выражение, которым он может описать свою жизнь, — это «пошли вы все». Эту надпись он вытатуировал и у себя на лбу. Когда разгром телефонных будок и автомобилей в квартале не принёс облегчения, он обратился за помощью к матери, к учителю польского языка, к священнику, но и они не смогли уменьшить его депрессию и разочарование. Радикализм Богуся поддерживают сестра Моника и брат-инвалид Эмиль, присоединившийся к Богусю в желании победить собственные ограничения.

Спустя годы после смерти Христа его последователи всё ещё подвергались гонениям со стороны властей Иудеи. Одним из тех, кто безжалостно преследовал первых христиан, был воинствующий фарисей Саул из Тарса, также прозванный Мясником из Иудеи. Прознав, что часть христиан укрылась в Дамаске, он получает одобрение Совета священников Иерусалима и отправляется по их следам. По пути его отряд попадает в песчаную бурю. Саула освещает ярчайший свет, отчего он слепым падает на землю. Голос, что раздаётся вслед за этим, говорит, что он — Иисус, которого Саул подвергает гонению. Саула отвозят в Дамаск, но после случившегося он становится другим человеком...

Моррис, уцелевший узник Нацистских концентрационных лагерей, живущий в Канаде, приезжает в 1962 году в Израиль и встречается с другом Менахемом. Рассказы Морриса о почти безграничных возможностях и процветании в Канаде интригуют Менахема, так как он беспокоится о будущем своего семейства в неспокойном Израиле. Менахем сталкивается с дилеммой: оставить Израиль для более легкой жизни за границей или остаться.

Сестра маленького Хуана тяжело больна. Подслушав горькие слова врача о том, что спасти девочку может только бог, мальчик решает отправиться на его поиски. Заблудившись в лесу, он теряет силы и засыпает. Во сне он видит летающую тарелку, из которой выходят трое, представляющиеся Мельхиором, Вальтасаром и Гаспаром. Они обещают отвести Хуана к богу.

Взгляд со стороны на историю двух друзей, попавших в Освенцим, — польских евреев Анджея и Янкеля, артиста и музыканта, которые пытались развлечь уходящих на смерть. Молодые люди переносятся в будущее, до которого им так и не довелось дожить, к людям, с которыми их разделяет пропасть войны. И если Янкель переполнен только желанием больше путешествовать и больше видеть, то Анджею не дает покоя размеренная будничная жизнь тех евреев, которым удалось избежать войны с её гетто и концлагерями.

Согласно древним пророчествам, 23 мая заканчивается календарный цикл, после чего должен наступить конец света. Выживут лишь те, которые в этот день будут находиться на острове Пасхи. Их заберут инопланетяне, чтобы основать новую цивилизацию. В эту чушь глубоко верит Эдди — одинокий молодой человек, работающий охранником в крупном торговом центре в Тель-Авиве. Эдди тщательно готовится к апокалипсису и покупает билет на остров Пасхи. Но за неделю до отъезда он неожиданно встречает бездомную девушку по имени Май...

Арабская и еврейская семьи совершают паломничество к Святой земле. В пустыне их застигает буря. Обе женщины беременны и рожают практически одновременно. Но у араба, страстно желавшего сына, рождается мертвая дочь. А у еврея умирает любимая жена, родив ему сына. Еврей, понимая, что один сына не вырастит, оставляет наследника арабу. Такова история появления на свет Бадияра - будущего наследного принца одного из богатейших арабских шейхов.

Молодой араб по имени Терек приезжает в Тель-Авив, с целью совершения теракта – он должен взорвать себя в людном месте. Обвешанный взрывчаткой, Терек пытается совершить самоубийство на рынке, но детонатор не срабатывает. Он решает рискнуть и обратиться за помощью к электрику, который смог бы починить детонатор. Сын электрика погиб, находясь на службе в израильской армии, он озлоблен на весь мир, потому соглашается помочь Тереку. \n\nСледующим человеком, которого он встречает на своем пути, оказывается Карен, девушка из семьи ортодоксальных евреев, недавно сбежавшая из дома. Молодые люди очень быстро находят общий язык, и Терек доверяет ей свою страшную тайну. Следующие 48 часов Терек должен провести в городе, вынужденный скрываться от полиции, рискуя в любую секунду быть взорванным теми, кто послал его на это задание. На улицах города он знакомится с простыми людьми и, общаясь с ними, дарит им радость и сам вновь начинает ощущать удовольствие от жизни. Но когда выходные подойдут к концу, Тереку придется принять самое важное решение в своей жизни.

Один за другим похоронил старый крестьянин Микела трех своих сыновей, жену и осталось у него только два внука — двенадцатилетний Спидона и трехлетний Нестор. Но вот заболевает Спидона. Чтобы избавиться от «нечистой силы» и спасти внука, Микела разбирает свой дом и переносит его на другой край села, а Спидону оставляет на улице, сделав ему легкую загородку из прутьев. Во время сильного ливня, хлынувшая с гор вода смывает убежище Спидоны, мальчик погибает.

После долгих, безуспешных попыток прославиться музыкант Итан Дженкинс возвращается домой и получает работу в церкви своего отца. Однако пастор Джеремайа видит, что его сын относится к работе, как к бизнес-проекту, и чтобы Итан лучше прочувствовал суть богослужения, отправляет его в маленькую церквушку, которая находится в опасном «черном» районе. Итан знакомится с настоятелем местного прихода Джейком Сандерсом и начинает новую жизнь

Сан-Марино, вторая мировая война. В крохотное независимое государство, формально сохраняющее нейтралитет, прибывают сотни беженцев, среди которых выделяется потерявший память высокий блондин с военной выправкой. Жителям маленькой коммуны, давшей ему приют, не удается даже выяснить его национальность, поскольку неизвестный свободно говорит на нескольких языках. Приютивший несчастного местный атеист Лео, как может, пытается помочь ему, тем более, что по непонятным причинам тот старается как можно дальше держаться от церкви. Встреча с польской певицей Вандой, тоже нашедшей приют в Сан-Марино, кажется, определила родину странника – польский язык пробуждает в нем смутные воспоминания. Но крестный ход, с которым он случайно сталкивается на своем пути, открывает ему страшную правду…

Страшное горе постигло жителей африканской деревни. Черная смерть огромной птицей, пронеслась над жаркими, африканскими степями и унесла с собой много жизней. Когда — то шумная и веселая деревня превратилась в кладбище, где не слышно песен и беззаботного детского смеха.\n\nТолько гулкое эхо разносит горестный плач скорбящих над пустыми, безжизненными пастбищами. За свои неполные десять лет маленький Муса не раз испытывал трудности, но они не мешали ему радоваться детским забавам. Только смерть обоих родителей рано сделала его взрослым и самостоятельным. Став единственной опорой и поддержкой для своей старой бабушки, Муса отправляется в Йоханнесбург, в надежде отыскать родного дядю…

Йохан Эпштайн покидает тюрьму, где он отбывал десятилетний срок за убийство священника. Он уже готов эмигрировать из Германии. Но родные места и воспоминания о любимой женщине, которую герой не может забыть на протяжении многих лет, разрушают панцирь, окружающий пожилого человека.\n\nВсе началось в ту последнюю ночь на свободе: во время случайного посещения рождественского богослужения в Берлине Эпштайн вдруг обнаруживает, что священник в церкви очень похож на гауптштурмфюрера Гиссера из концентрационного лагеря в Биркенау.\n\nНа следующий день с тремя друзьями-евреями, прошедшими, как и Йохан, через Холокост и нацистский концентрационный лагерь, он отправляется к отцу Гроллу. Йохан хочет знать только одно — что случилось с его возлюбленной Ханой в этом лагере? Он требует ответа у Гролла, тот в свою очередь отрицает свою причастность к нацистам. Ссора. Мучительная тайна раскрыта. Но никто из четверых мужчин не покидает церкви таким, каким он туда вошел.

Бедная семья готовится к Празднику кущей. Мойше Беланге и его жена Малка недавно пришли к вере и мечтают о чуде. Считается, что в эти дни героев посещают семь гостей — ушпизин (это слово по-арамейски означает «гости»), души праотцов. Однако, вместо «высоких гостей» к ним является парочка сбежавших заключенных. Хасидский квартал вздрагивает от ритмов техно и хип-хопа, но религиозная семья вынуждена смириться с гостями, которых послал им Господь, и принять их по-королевски.

Молодой израильтянин Иосиф перед тем как отправиться на службу в армию узнает, что он на самом деле не родной сын своих родителей. При рождении младенца из палестинской семьи с Западного берега Иордана его перепутали с ребенком из еврейской семьи. Жизни обеих семей сокрушаются этим открытием, которое вынуждает пересмотреть их национальную идентичность, жизненные ценности и веру.

История о группе еврейских детей, вынужденных бежать из оккупированной немецко-фашистскими войсками Франции. 12-летней девочкой Фанни Бет-Ами была оставлена матерью на попечение специального пансиона, откуда ей пришлось бежать со своими младшими сестрами — Эрикой и Жоржеттой. Вместе с ними в силу сложившихся обстоятельств, угрожающих жизни детей, бегут ещё несколько подростков-евреев. И пока немногочисленные взрослые на свой страх и риск помогают детям, у последних не возникает вопроса, куда именно они бегут...

Конец 1980-х, нью-йоркский Бруклин. Юноша Дэвид, обучающийся в строгой ортодоксальной ешиве, помогает дедушке обустроиться в доме престарелых в их русско-еврейском районе и параллельно неожиданно находит себе сообщество по интересам — знакомится с двумя геями постарше из Ист-Виллиджа, которые и помогают ему открыть себя. Тем временем в Нью-Йорке начинается эпидемия ВИЧ.

В ветхом парижском доме пожилая еврейка, чудом выжившая в концлагере, находит смысл жизни, заботясь о детях проституток. Особую нежность она испытывает к смышлёному алжирцу Момо — старшему из её подопечных. Мальчик помогает сводить концы с концами, пытаясь заработать кукольными представлениями на улицах Бельвиля. Когда здоровье женщины ухудшается, а прошлое настигает Момо, их хрупкий мир висит на волоске. Блистательная Симона Синьоре создаёт образ, полный мудрости и боли. История, где в сердце гетто переплетаются судьбы мусульман, христиан и иудеев, напоминает: человечность сильнее предрассудков.

Авраам Эйдельман, старый ультра-ортодоксальный раввин из Иерусалима, посвятил жизнь изучению Торы и еврейского права. Всё своё время он проводит в молитве и подготовке к проповеди. У него почти не остается времени ни на молодую жену Эстер, которая жаждет любви, ни на малолетнего сына Менахема. Но однажды на берегу Мертвого моря его вера подвергнется испытанию.

В небольшом провинциальном городке проходит празднование католического «прощения». Недавно умерла местная учительница и теперь все спорят о том, кому достанется её квартира. И никто уже не помнит о её внуке, Яше. Сташек, молодой солдат, удирает из воинской части и приезжает к своей девушке, ведь без неё жизнь не имеет смысла! Неожиданно его арестовывает военная полиция. Бездомный Яша блуждает ночью по городу, а Владек и Зося решают сбежать из города.

Менаше — незадачливый работник продуктового магазина, что в самом сердце хасидской общины Нью-Йорка. С тех пор, как умерла его жена Лия, он изо всех сил пытается свести концы с концами и быть хорошим отцом для сына Ривена. Традиция запрещает Менаше растить ребенка в одиночку, и мальчика усыновляет ближайший родственник Менаше. Герой остается один на один с разбитым сердцем. Но вскоре его раввин предоставляет Менаше целую неделю наедине с сыном, прежде чем будет установлен памятник Лии. Это шанс мужчины доказать, что он истинно верующий человек и хороший отец, а так же вернуть уважение.

Маркус Шварц, родившийся под именем Менахем Тейтельбаум, отрицал свое еврейское происхождение всю жизнь. Почувствовав приближающуюся смерть, он вдруг решает, что хочет быть похоронен на еврейском кладбище. Его воли, тем не менее, не достаточно для раввината. В поисках доказательств своего происхождения Маркус вынужден вернуться в маленькую венгерскую деревушку, где родился.

Накануне окончания войны в маленьком городке близ Берлина компания подростков обнаруживает в подвале одного из домов скрывающегося здесь мальчика-еврея по имени Абрам. Между друзьями разгорается спор: одни хотят выдать его нацистам, другие намерены продолжать прятать его, пока в город ни войдут войска союзников. Один из мальчиков – Вили – доносит на прячущегося еврея властям и приводит в подвал тех, кто готов разделаться с Абрамом. Однако подвал оказывается пуст: исчезает не только Абрам, но и друзья Вили, которые его здесь прятали.

Во время крестовых походов в конце XII в. крестоносцы терпят поражение в своем третьем походе и вынуждены заключить перемирие с арабским султаном Саладином, правящим Иерусалимом. В город доставили двадцать пленных рыцарей, и все, за исключением одного, казнены по приказу Саладина. Оставшийся в живых молодой рыцарь-храмовник свободно гуляет по городу в белом плаще. Во время пожара, случившегося в доме богатого еврея Натана, юноша с риском для собственной жизни спасает его дочь Рэху.\n\nНатан возвращается из делового путешествия и привозит из Вавилона на двадцати верблюдах богатый груз. Единоверцы чтят его, «словно князя», и прозвали «Натаном-мудрецом», не «Натаном-богачом», как замечают многие. Натана встречает подруга его дочери, христианка Дайя, которая давно живет в доме. Она рассказывает хозяину о случившемся, и он сразу же хочет видеть благородного юношу-спасителя, чтобы щедро вознаградить его. Дайя объясняет, что храмовник не желает общаться с ним и на сделанное ею приглашение посетить их дом отвечает горькими насмешками.

Молодой еврей по имени Мика, неудовлетворенный жизнью в деревне с отцом и братом, требует от родителя свою долю наследства, для поездки в город в поисках удачи и лучшей жизни.В одиниз дней своей праздной городской жизни он встречает красавицу Самару языческую жрицу, которая побуждает его тратить отцовские деньги и предать иудейскую веру. Юноша, ослепленный чарами коварной женщины, отдает все свое состояние языческим богам и теряет свободу.

После гибели матери в автокатастрофе 12-летняя Ребекка с отцом Майклом переезжает в дом деда в Иерусалиме. Майкл хочет, чтобы дочь начала новую жизнь в незнакомом городе, но горе не отпускает Ребекку. Девочка не находит общего языка с одноклассниками и изучает большой дом и сад. Она обнаруживает, что в здании живёт палестинка Раша, её ровесница, однако отец её не видит.

Брат и сестра прибывают после Второй мировой войны в новую страну — Израиль, надеясь найти свою мать. У Яна есть только маленькая Анна, у нее — только спасенный ею медведь. И так трудно найти свою Новую Землю... Сложности жизни в лагере для беженцев и кибуце разворачиваются, казалось бы, в обычную драму, но в финале зрителя ждет фантастический выход из ситуации.