20 лучших фильмов, похожих на Женщина и ледник (2016)

Две сестры, кинорежиссер и фотограф, погружаются в прошлое своей бабушки. Женщина принадлежала к немецкому национальному меньшинству в Литве и во время Второй мировой войны в рамках нацистской программы «Домой в Рейх» была перемещена в Германию, где провела три года. Позже никто не мог объяснить, почему она по собственной воле вернулась в Советский Союз. Полная сюрпризов реальность оказалась драматичнее любого сценария.

«Муравейник» – это сборник документальных новелл о владельцах боксов в огромном гаражном комплексе в самом густонаселенном районе Таллинна Ласнамяэ, доставшемся в наследство от советского периода.

Тимоти ЛеДюк

Тимоти ЛеДюк (себя)

Наталья Забияко

Наталья Забияко (себя)

Александр Энберт

Александр Энберт (себя)

Нина Мозер

Нина Мозер (себя)

Картина рассказывает о двух спортивных парах в фигурном катании – россиянах Наталье Забияко и Александре Энберте и американцах Эшли Кейн-Гриббл и Тимоти ЛеДюке, которые тренируются под руководством одного из самых титулованных тренеров мира - Нины Мозер.\n\nМы становимся свидетелями четырех, порой шокирующих, человеческих историй, где каждодневный тяжелый труд, боль, общественные предрассудки, адреналин и эйфория побед становятся постоянными их спутниками.

Рядом с Иерусалимом в русском православном монастыре на Елеонской горе более 20 лет живет мать Ксения. Ее родной язык эстонский. Ей осталась всего лишь одна ступень в монашеской иерархии – великая схима, совершеннейшее отчуждение от мира. Однако перед тем как мать Ксения, возможно, примет великую схиму, ей было позволено в последний раз поведать о своей жизни.

Ramin Lomsandze

играет самого себя

Когда-то главный герой этой документальной картины, Рамин, был чемпионом по вольной борьбе, известным под звучным псевдонимом Фантомас. Сейчас Рамину семьдесят пять, и, как герой известного фильма Дэвида Линча, он решает предпринять эпическое путешествие по стране, чтобы навестить могилу матери. Едет Рамин, правда, не на газонокосилке, а все-таки на машине, но жизнелюбия у него не меньше, чем у упомянутого персонажа. По дороге Рамин с энтузиазмом рассуждает о том, что в его время борьба была честнее, а также о том, как в его нынешней жизни не хватает женского внимания, и за почти час экранного времени вырисовывается портрет человека, постигшее самое, пожалуй, главное искусство на свете – искусство жить.

Mariam Shapieva

играет саму себя, Magomed Shapiev's daughter

Danial Shapiev

играет самого себя, Magomed Shapiev's son

Magomed Shapiev

играет самого себя, Svetlana Onishenko's ex-husband

В глухой сибирской тайге живет религиозный лидер Христос Виссарион, который провозгласил себя перевоплощением Иисуса Христа. Тысячи последователей собрались вокруг него, среди них звонарь Дмитрий и его жена Света, которая несколько лет назад перебралась жить в тайгу с тремя своими детьми из далекого Санкт-Петербурга. \n\nОднако отец детей – Мариам, Даниила и Заура – не согласен с таким положением дел. Он решает написать письмо в администрацию президента, требуя, чтобы ему вернули. Снежный ком начинает набирать обороты…

Городские легенды и личные истории двенадцати обычных людей. Все рассказы связывает пятисотлетняя история одного убийства, которое произошло в старом Ревеле, так назывался Таллин в 16 веке...

Alissija-Elisabet Jevtjukova

играет саму себя

В октябре 2017 года некоммерческое объединение Kinoteater опубликовало объявление о вакансии: они искали человека, который никогда не был в театре. Из 450 претендентов была выбрана Алисия-Элизабет Евтюкова, 21-летняя девушка из города Валга, только что освоившая специальность портнихи. Она должна была посмотреть все театральные постановки, премьеры которых состоялись в 2018 году, и написать критические статьи о каждом увиденном спектакле.

Документальная лента о трех с половиной годах подготовки грандиозного шоу «Съезд партии «Единая Эстония»».

История трех стариков: одного из старой Европы, другого — из Европы «новой», третьего — из страны, только мечтающей оказаться в Европейском Союзе. Викторино, живущий в горной деревушке в Каталонии, вспоминает гражданскую войну в Испании и диктатуру Франко. Агота, бабушка из Литвы, пережившая четыре оккупации, рассказывает историю своего отца, лесничего, которого отправили в Сибирь за то, что он не донес на партизан. Айваз, живущий в Абхазии армянин, говорит о сталинских депортациях и грузино-абхазской войне.

Фильм прослеживает историю Монумента Свободы на площади Вабадузе в Таллине, начиная с того момента, как авторский коллектив выиграл конкурс на проект памятника, и до недавнего времени, когда постоянные неполадки превратили это сооружение в нечто трагикомическое.

Одриус Мицкявичюс

играет самого себя

Роландас Церапокас

играет самого себя

Римантас Алекна

играет самого себя

Фильм-размышление о том, возможно ли вообще искупить такое деяние как убийство, и даёт ли время возможность семье жертвы простить. Режиссёр сосредотачивает внимание на двух заключённых, отбывающих пожизненный срок (один женился и хочет завести детей, другой отдаёт все силы народным промыслам), и философе с опытом работы в тюрьме, чтобы понять это странное состояние остановившейся жизни.

Группа эксцентричных хиппи из Эстонии отправляется в Москву, чтобы отметить печальную дату 1 июня, связанную с трагическим событием 1971 года, когда тысячи советских хиппи были арестованы КГБ. Путешествие сквозь время и измерения уводит вглубь психоделического андеграундного мира, в котором эти люди стремились к свободе.

Daniele Colli

играет самого себя

Svein Tuft

играет самого себя

Paolo Tiralongo

играет самого себя

Большинство из нас считает тех, кто тащится в хвосте гонки, просто неудачниками. Их называют водовозами, прислугой, стадом, а они жертвуют своими карьерами и личными победами ради того, чтобы лидеры их команды могли выигрывать гонки. Арунас Мателис семь лет следил за этими Санчо Панса престижной велогонки «Джиро д’Италия». Он приоткрывает завесу над миром восхитительных неудачников, увиденных глазами команды медиков. Наши герои-велосипедисты падают, встают и продолжают гонку.

Махер, бывший политический заключенный, инженер по профессии, но художник в глубине души, вступает в противостояние с обществом, чтобы организовать первую в истории Палестины авторскую современную танцевальную постановку. Он сталкивается со множеством препятствий: с ограничениями во времени и в деньгах, консервативными культурными нормами и не одобряющими его семьей и друзьями.

В сопровождении партизанских песен фильм переносит зрителя в водоворот исторических событий в Литве. Свидетелями тех лет, бывшими партизанами и связными, создан портрет борца за свободу послевоенного времени.

Камера на протяжении года наблюдала за четвёркой первоклашек. Йоонасу, Карит, Дорис и Фреду исполнилось семь лет и настала пора идти в школу. Четверым разным по характеру детям из разных уездов Эстонии, из семей с различным менталитетом и социальным статусом предстоит первая серьёзная перемена образа жизни: рано просыпаться, делать уроки, найти свое собственное место в классе среди сверстников. Порой целых несколько дней в их жизни не происходило ничего примечательного, но были моменты, которые им будет трудно забыть даже через много лет.

Тамара Ростовская-Лазерсон

играет саму себя

Это история девочки c 12 до 15 лет, чудом выжившей в адском огне Холокоста. Тамара Ростовская, урожденная Лазерсон, находясь в Каунасском гетто, вела дневник, фрагменты которого сохранились. Они-то и легли в основу фильма.

Djan Ivson Silva

играет самого себя, pichadore

Ricardo Rodrigo de Lima Luís

играет самого себя, pichadore

William Pereira da Silva

играет самого себя, pichadore

Это фильм о группе молодых людей, живущих на окраине бразильского Сан-Паулу. В центре истории четыре главных героя: Рикардо, Бискоито, Уильям и Джан. Безработные или перебивающиеся непостоянными подработками они нашли для себя другой жизненный приоритет: pixação — специфичный вид граффити, появившийся в Бразилии. Их увлечение — избранная форма бунтарства, которая вдруг обрастает интересом со стороны цивилизованного сообщества.

Ксения Собчак

Ксения Собчак

Илья Яшин

Илья Яшин

Сергей Удальцов

Сергей Удальцов

Сквозь призму «невидимой камеры» зритель погружается в эпицентр политической бури России 2012-2014 годов. Режиссеры фиксируют повседневность ключевых фигур протеста — от митинговых речей до тюремных свиданий, от приватных разговоров до публичных скандалов. Навальный, Собчак, Яшин, Немцов предстают не как иконы, а как живые люди с их харизмой, слабостями и противоречиями. Монтаж намеренно лишен хронологии, создавая эффект видеодневника, где кадры трибун соседствуют с камерами СИЗО, а философские споры — с неловкими паузами. Фильм избегает оценок, но жестко ставит вопросы: кто эти люди? Куда они ведут? И чего стоят их жертвы? Лауреат премии «Белый слон» за лучший неигровой фильм .

Главная героиня фильма – Зинаида, которая жила в Украине, России и Беларуси, а после выхода на пенсию переехала в Крым. Однако после 2014 года Крым превратился в «отдаленную планету» вроде Марса, и вся семья, разбросанная по разным странам, начала собираться, чтобы посетить бабушку в день 80-летия.

Глубоко на севере России, в городе, рожденном ГУЛАГом, вечная тьма становится метафорой идеологического тумана. Камера наблюдает, как подростки учатся убивать врагов в патриотическом клубе, а девочки оттачивают движения под народную музыку. Режиссер Ксения Охапкина (лауреат Карловарского фестиваля) без дикторских комментариев показывает контраст: золотой бюст вождя на полке, бесконечные заборы, лица детей, впитывающих миф о «героической жертве». Визуальная поэма льда и металла — о том, как государство заменяет семью, а реальность напоминает постапокалиптическую антиутопию. Номинант на «Оскар» от Эстонии.

Роберт А. Лоу

Фильм из трех новелл объединяет один герой — молчаливый темнокожий человек, заброшенный авторами на север, сначала в коммуну хиппи на эстонском острове, потом в финский лес и наконец — в норвежский клуб, на выступление блэк-метал-группы.

Фильм об исчезающем сообществе людей, на протяжении двух десятилетий живущих в 40 км от Вильнюса в лесу рядом с закрытой свалкой деревни Кариотишкес, их ежедневном ритме, повседневных радостях и горестях.

Tatjana Luckiene

играет саму себя

Vitas Luckus

играет самого себя, хроника

Фильм о классике литовской фотографии — Витасе Луцкусе. Одни его считали безумцем, другие — гением. Он объехал с фотоаппаратом весь Советский Союз. В Вильнюсе фотограф жил с красавицей-женой Татьяной, и они были одной из самых ярких пар 70-х годов. Таким же ярким был и их дом — всегда много вина, разговоры до рассвета, гости из самых отдалённых уголков страны...\n\nЭто история мятежного творца, история страстной любви и история жизни, закончившейся трагедией.

В небольшом посёлке в горах Чечни люди живут одной семьёй. Вместе наслаждаются мирным летним днём. Такая возможность предоставляется чеченцам не часто, потому что история здесь ходит по кругу: от затяжной изнурительной войны к короткому перемирию и снова к войне. Здесь говорят, что нужно быть всё время готовым бороться. Смерть стала ежедневной реальностью. Подростку Шамхану предстоит впервые посмотреть смерти в лицо, войти в круг взрослой жизни, как входят в трансовый танец Зикр. Женщины молча наблюдают за мужчинами, занятыми ремеслом смерти. Они хранят жизнь и хранят надежду, заключенную в старинном чеченском приветствии: «Приходи свободным!»

Кьетиль Берге

Бенедикк Блайт

озвучка

Художник с фургоном мороженого путешествует из Лондона в Киркенес через Мурманск. По дороге Кьетиль Берге обменивает мороженое на разговор о погоде с людьми, которых он встречает на своем пути. Название его проекта отсылает к английскому выражению «breaking the ice» (разбивать лед), что означает вступление в социальный контакт в дружественной и непринужденной манере, а погода становится универсальной «растапливающей лед» темой.

Семья Жарковых — отец, мать и двое маленьких сыновей — принадлежат к долганской общине, одному из последних коренных народов, продолжающих традиционную кочевую жизнь на крайнем севере Сибири. У семилетнего Захара и его старшего брата Прокопия уже есть свои олени и своя тундра для кочевья. Захар — любознательный и умный мальчик. Каждый день у него появляется сотня новых вопросов о мире, и он с удивлением обнаруживает, что у его новой учительницы не всегда есть на них ответы.

Яан Каплинский

играет самого себя

Французский фотограф и режиссер Рафаэль Джанелли-Мерьяно и известный эстонский мыслитель и поэт Яан Каплински несмотря на принадлежность к разным поколениям связаны крепкой дружбой. В течение нескольких недель режиссер снимал каждый день жизни Яана Каплински в его доме в деревне, пытаясь рассказать зрителям о своём друге его собственными словами и рассуждениями.

Фильм посвящен тому, что переживает сегодня Украина — страна, которая не сходит со страниц газет и остается все последние годы на устах.

Картина показывает как два разных мира — искусственно созданный человеком и мир природы — противостоят друг другу по своему содержанию и форме.

На восточной границе Европейского Союза, на реке Нарове, разделяющей города Нарву и Ивангород, есть Вороний остров, по-немецки — Krähnholm (Кренгольм). Основанная в 1856 году на острове прядильно-ткацкая фабрика — Кренгольмская мануфактура была окончательно закрыта в 2010 году. В нынешней Нарве практически нет семьи, которую не затронуло бы банкротство мануфактуры. Безработный, бездомный, наркоман, вор, малолетний уличный попрошайка — обычные граждане этого русскоговорящего города Эстонии. Для Яны, Алисы, Жени, Димы, Ильи, Толика, Вайке, Сони, Иры и Макса Вороний остров — их общий жизненный опыт, который мучает и угнетает. Как плохой сон. Где искать спасения? В душе еще живёт ностальгия по социализму, но вместе с тем — и остервенение на жизнь, прожитую во лжи. Как построить на человеческих развалинах что-то новое? Где найти мелочь для небоскрёба?

Brice Fleutiaux

играет самого себя

Giorgio Fornoni

Ренцо Мартенс

Рассказ о профессиональном успехе, личных драмах, похищениях, убийствах и самоубийствах военных репортеров, с которыми режиссер познакомился во время чеченского конфликта.

Kadi Kivilo

играет самого себя

Maria Meresaar

играет самого себя

Elsa Saks

играет самого себя

В полумраке сауны женщины делятся сокровенными секретами и смывают накопившиеся в теле стыд и боль.

Снежное, Донбасс. Подросток Юра, внук бывшего директора завода, спускается в нелегальную шахту №8, рискуя жизнью ради куска хлеба. Режиссёр Марианна Каат 2,5 года снимала его борьбу за выживание в мире, где дети заменяют взрослых, а власти безразличны. Фильм обнажает адский труд в «дырках» — подземных лабиринтах без правил. Каждый кадр дышит болью: ржавые лестницы в бездну, тесные бараки, холод печек. После премьеры Юру избили — но правду уже не скрыть .

Мужчина чинит свою рыболовную сеть и идёт к мосту. Два трамвая въезжают друг в друга, но никто не пострадал, и кабели водворяют на место в тот же день. Для заводских рабочих даётся небольшой концерт, и искреннее выступление скрипача заставляет их плакать. Бомбы падают в море, но никто не их не замечает. Повседневная жизнь определяется такими вещами, как угрозы взрывов, в Мариуполе, городе в Украине, расположенном к востоку от Крыма и когда-то населённом греками. Это визуально мощный оммаж городу в условиях кризиса, посвящение его поэтам и сапожникам.

Главными героями являются дети и подростки с особым умением описывать окружающий мир. Разговоры по душам с ними выявляют картину современного мира — порой меланхоличную, порой смешную, порой драматичную.

Meelika Hainsoo

Яак Йохансон

Jaan Kaplinski

Фильм о древней певческой традиции финно-угорских народов — рунических песнях, основанных на ритмике непрерывного повторения восьмисложных стихов.

Борис Немцов

играет самого себя

Илья Яшин

играет самого себя

Это фильм-портрет. Случайный, мимоходный, трагикомический. Взгляд на живого человека, разыгрывающего всю жизнь роль большого политика. Впрочем, и наслаждающегося этой ролью. Шутка за шуткой, и вот вы уже закадычный друг Немцова.

В 1982 году на советской антарктической научной станции «Восток» вспыхнул пожар и уничтожил электростанцию. Экспедиция осталась без света и отопления прямо перед наступлением четырехмесячной полярной ночи, при наружной температуре —70 ° С. Мужчины не стали обращаться за помощью, потому что знали: найти ее было негде. \n\nВ Советском Союзе не принимали меры для снижения рисков в экстремальных условиях. Если возникали критические ситуации, люди выходили из положения благодаря своему мужеству и героизму. Так было и в данном случае.