Похожие на «60 испанских сигарет»

Итальянец, живущий в Швеции, Эрик Гандини рисует красочную и безжалостную картину того, во что превратилось итальянское телевидение в эпоху Берлускони. Теледискуссии, политические дебаты, еженедельные передачи о живописи и симфонической музыке вытеснены с экрана шоу со шлягерами, искрометным скабрезным юмором и обсуждением житейских проблем в стиле «Пусть говорят». Произошло это, как водится, на фоне радикального сокращения государственных ассигнований на культуру. Телевидение было главным орудием премьера-медиамагната в деле приведения нации в очень удобное, с точки зрения управляемости, состояние. Эффективность орудия налицо: Италия живописцев, поэтов и музыкантов, как выяснилось, довольно быстро превращается во что-то другое. Ролевой моделью для большинства итальянских мальчиков становятся футболисты, а для девочек – велины (полуголая свита, окружающая в студии ведущих телешоу).

Документальная картина о волне эмиграции, которая захлестнула Португалию после вступления в Европейский союз. Если раньше сюда за счастьем приезжали в основном уроженцы бывших колоний, то теперь эмиграционные потоки пополняются за счет выходцев из Украины, Нигерии, Пакистана и прочих неустроенных мест. «Лиссабонцы» — это уникальный документ, зафиксировавший переходный момент современной истории. Увлекательное путешествие в зазеркалье, в ту Португалию и тот Лиссабон, о которых не напишут в путеводителе.

Редчайшие архивные материалы погружают в роковое для политической жизни Италии десятилетие с 1967 по 1977 год. В «свинцовые семидесятые» в стране бушевали студенческие волнения, забастовки на заводах, захваты молодежью университетов, взрыв на Пьяцца Фонтана, появление «Красных бригад», вырождение политического протеста в фестивали хиппи.

Швеция считается самой дружелюбной к беженцам страной в Европе. Вот только они, как правило, не принимают местный уклад и даже навязывают окружающим собственный. Коренные жители всё больше опасаются за своё будущее. Прежняя Швеция исчезает, говорят они. В стране резко выросла преступность, во многих городах появились мигрантские гетто, куда опасаются выезжать «скорая помощь» и пожарные. Не надеясь на полицию, люди начинают сами патрулировать улицы. Ширится поддержка националистических движений. Похоже, мультикультурализм оборачивается здесь своей противоположностью — столкновением культур. И это признают даже сами беженцы.

Документальный фильм о жизни баскского анархиста Лусио Уртубиа. Контрабанда, армия, дезертирство, ограбления банков, массовая подделка документов, спонсирование множества революционных движений по всему миру – лишь неполный послужной список героя фильма. Несмотря на такой, казалось бы, чисто уголовный список дел – наш герой вовсе не плохой человек. Он не наживался на обычных людях. Он забирал деньги лишь у эксплуататорского класса и использовал их для помощи товарищам, протестным инициативам, революционным организациям. Лусио – Робин Гуд 20 века. Лусио – обычный трудящийся, который прошел все невзгоды, которые выпадают на долю обычного человека – бедность, тяжелый труд, армия, репрессии государства в ответ на попытки улучшить свое положение.

Румынский кинематографист врывается в закрытый мир цыганских общин Европы, снимая скрытой камерой шокирующую систему эксплуатации детей. Организованные преступные сети принуждают подростков к воровству в Мадриде и Милане, генерируя миллионные прибыли — пока власти бессильны из-за юридических лазеек. Документальный триллер с погонями и проникновением в криминальные кланы Румынии .

Еще недавно Колумбийская столица Богота считалась опаснейшим местом в мире, здесь царили преступность, наркобизнес, коррупция и бедность. Всё изменилось в 1995 году, когда мэром Боготы стал политик нового типа Антанас Мокус — бывший проректор Национального университета Колумбии. Его нетрадиционные методы управлениям городом дали неожиданные результаты.

В тихом Веракрусе потомки жертв испанской инквизиции раскрывают многовековую тайну: их предки — евреи, вынужденно принявшие христианство. Теперь они возвращаются к истокам, но сталкиваются с неожиданным сопротивлением общины, отказывающейся признать их 'своими'. Документальное расследование личной и коллективной идентичности .

Экранизация реального судебного процесса 1920-1927 гг., который Франклин Рузвельт назвал самым ужасным преступлением против правосудия в ХХ веке. История двух итальянских иммигрантов, осужденных за разбой и убийства по ложному обвинению. Этот процесс, имевший оглушительный резонанс в мировом сообществе, должен был, по мнению правительства, дискредитировать и наказать «разбушевавшихся красных». Но фактически два простых итальянца (работник обувной фабрики и торговец рыбой) стали жертвами массовой истерии, охватившей все эшелоны власти, перед «засильем» красной пропаганды, профсоюзов и большевистской революции, которая уже победила на 1/6 территории земного шара.

Виртуальное путешествие по самым шокирующим уголкам мира, где можно найти все, что угодно: от заклинателей змей до блюд из кошачьего мяса; от черного рынка детей-рабов до продажи девочек в жены за связку человеческих черепов. При этом дикие обычаи экзотических стран и народов соседствуют с кажущимися «цивилизованными» развлечениями «культурных» стран, где можно развлечься зрелищем борющихся в грязи женщин, снять за копейки проститутку на автостраде или просто насладиться стриптизом в «приличном» клубе.

В разгар сексуальной революции скромный торговец мясом Ларри Левинсон открывает в консервативном районе Манхэттена Plato's Retreat — первый публичный клуб для свингеров. В отличие от элитного Studio 54, сюда стекаются обычные американцы: водители автобусов, секретарши, домохозяйки. Под чарующие ритмы диско они танцуют без стеснения, плавают в джакузи и меняются партнёрами, превращая подвал престижного здания в эпицентр вседозволенности. Архивные кадры и откровенные интервью завсегдатаев показывают, как утопия свободной любви столкнулась с антисанитарией, налогами и надвигающейся эпидемией СПИДа. Режиссёры балансируют между восхищением дерзким социальным экспериментом и трезвым взглядом на его тёмные последствия, не раскрывая финального удара судьбы.

Документальный фильм Алана Говенара, исследующий судьбы афроамериканских художников, музыкантов и писателей, эмигрировавших во Францию в поисках свободы и признания. Через истории Джозефин Бейкер, Джеймса Болдуина, Ричарда Райта и других фильм раскрывает противоречие между мифом о «бесцветной» Франции и реальностью скрытых форм дискриминации. Интервью с современными интеллектуалами и архивные материалы показывают, как Париж стал и убежищем, и местом новых вызовов для чернокожих артистов.

В 1931 году, когда в Испании была создана республика, в стране начались масштабные реформы в сфере образования. Ведущую роль в этом процессе играли Виктория Кент, Клара Кампоамор и другие представительницы феминистического движения. За короткий срок им удалось кардинально изменить ситуацию в стране, где неграмотность была скорее нормой, чем исключением. Кроме того, они активно боролись против гендерной сегрегации, добиваясь для женщин равных с мужчинами прав.

Спустя 40 лет эмиграции мужчина возвращается в родной Бенин, чтобы встретиться с единственной оставшейся сестрой и попросить прощения у предков. Документальное путешествие Сантьяго Занну и его отца Альфонсе превращается в катарсис, где разбитые мосты семьи и призраки прошлого оживают в кадрах африканской реальности. 276 символов.

Путешествие в жизнь одного из самых значительных режиссеров и мыслителей XX века Луиса Бунюэля. Главные герои и провожатые в этом странствии — Хуан Луис Бунюэль, старший сын режиссера, в компании со сценаристом и другом Жан-Клодом Карьером. Путешествие начинается в родном городе Бунюэля Каланде, продолжается в Сарагосе, Толедо и Мадриде, Париже, затем Нью-Йорке и Лос-Анджелесе и заканчивается в Мексике.

История глубокого безразличия к правам человека в современной Камбодже, где простые рабочие становятся заложниками мировой индустрии моды, где молодежь бежит из сельской местности, чтобы пополнить ряды дешевой рабочей силы на швейных фабриках. Сюжет развивается в семье одного такого парня, которому прострелили ногу во время демонстрации трудящихся, и сейчас ему грозит ампутация. Мы видим, как семья все больше погружается во мрак безысходности, в то время как голодающие рабочие строчат на машинках, чтобы выдать на-гора сверхмодную одежду для отправки на Запад.

Поселение Вилладжес в штате Флорида — дом престарелых, который разросся до размера города: 130 тысяч американцев переехали сюда, чтобы провести старость вместе с ровесниками в идиллических декорациях пенсионной утопии. Теннисные корты и безупречные лужайки, уютные и одинаковые домики, цветочные клумбы и теплые бассейны, тихие кафе и игральные клубы — здесь как будто есть все, чтобы умилиться, обуютиться и забыть о жизни вне Вилладжес и о смерти в перспективе. Но хаос проникает и в тщательно спланированную искусственную пастораль, потому что хаос этот находится внутри человека.

На Ребалде время остановилось. Современные крепостные добывают здесь сырьё для гламура – морские водоросли. Мужчины, женщины и дети трудятся в каторжных условиях, как и почти сотню лет назад это делали заключённые Соловецких лагерей. Колючая проволока на Ребалде становится символом нового рабства, подчёркнутого печатью социального неравенства, выдавливающего «маленького» человека из современного общества. Ребалда - это не просто точка на карте, Ребалда - это Россия.

Канада, 1920-е. Пламенные речи в заводских цехах и кровавые столкновения на улицах — начало классовой битвы. Документальное расследование показывает, как международные идеи революции пересекли океан и взорвали шахтёрские посёлки. Архивные хроники забастовок и редкие интервью с ветеранами движения раскрывают рождение канадского рабочего сопротивления из огня глобальных потрясений .

«Hit the road, бабушка» – история Делии Убальди: эта женщина сделала головокружительную карьеру и невероятно разбогатела благодаря деловой хватке, но всего лишилась из-за своего характера. Из Франции, куда в середине 1920-х родители увезли ее совсем ребенком, Делия возвращается на родину под конец Второй мировой войны и выходит замуж. Но послевоенная Италия не для такого предприимчивого человека, как Делия. Уже через несколько лет она бросает мужа и, оседлав волну экономического бума, развивает свой собственный бизнес в сфере моды.