Похожие на «Борьба без оружия»

Гвинея-Бисау, начало 60-х годов прошлого века. В маленький поселок Шиме, живущий простой размеренной жизнью уже много столетий, постепенно проникает цивилизация, несущая с собой новые проблемы и вызовы, с которыми приходится сталкиваться одному из самых уважаемых жителей селения Иале Самбу. Один его сын, Маку, приняв христианское имя Рауль, отправляется в столицу, чтобы посвятить себя богословию. Второй, Бедан, влюблен в молодую невесту своего отца и готов противостоять старым обычаям. Но в этом еще полбеды, главное – в столице Рауль проникся революционными идеями и тайно возвращается в Шиме, чтобы рассказать землякам о движении лидера национально-освободительной борьбы Гвинеи Амилькара Кабрала. Вслед за этим Кунья, глава колониальной администрации Шиме, получает предписание задержать смутьяна. Но страдающему от тяжелой ностальгии по Португалии чиновнику меньше всего хочется ссориться с туземцами.

Марватхвада, 2016. После трагедии, сломавшей жизнь пожилого фермера Тукарама, он отправляется в Мумбаи — требовать справедливости у власти. Его отчаяние сталкиется с равнодушием системы, но встреча с молодыми документалистами меняет всё. Социальная драма с Омом Пури в главной роли — горький взгляд на аграрный кризис Индии.

Во время Второй мировой войны начальник японской военной полиции судья Мураяма пользуется своим положением, чтобы ложно обвинять, пленять и пытать женщин. Одной из его жертв становится Намидзи, владелица ювелирного магазина, которую обвиняют в финансировании антиправительственной организации. Женщину арестовывают, и судья приказывает новобранцу Таоке связать и пытать её. Однако Таока влюбляется в Намидзи, и теперь он готов на всё, чтобы помочь ей сбежать.

Середина 1970-х, изолированный приют для мальчиков. Жестокий наставник, использующий власть для физического и сексуального насилия, превращает жизнь воспитанников в кошмар. Когда один из детей решается на побег, а внимательный смотритель замечает следы побоев, начинается расследование. Но могущественные силы церкви и государства готовы замять скандал. Лишь 15 лет спустя жертвы, теперь уже взрослые изломанные мужчины, получат шанс на справедливость — их показания против бывшего мучителя, скрывающегося под новой жизнью в Монреале, потрясут зал суда. Генри Черни создаёт леденящий душу портрет человека, разрываемого между показной добродетелью и чудовищными страстями . Режиссёр Джон Н. Смит рассказывает эту тяжёлую историю с документальной беспристрастностью и глубочайшим состраданием, избегая сенсационности. Фильм-взрыв, изменивший законодательство о защите свободы слова в Канаде .

Сенегал, 1944 год. Африканские солдаты, вернувшиеся с европейских полей сражений Второй мировой, оказываются за колючей проволокой «родного» транзитного лагеря. Их ожидания справедливости оборачиваются жестоким противостоянием с французским командованием. Напряжение нарастает с каждым днём — протесты против голодного пайка и расовой сегрегации грозят взорвать хрупкий порядок. Запах мятежа витает в воздухе...

Вымышленная страна в Южной Америке. Армия взяла власть в государстве и правит железной рукой. Тот, кто выражается критически в отношении системы, оказывается под арестом. Однако в строптивом маленьком городке граждане солидаризируются с многочисленными политическими узниками – а именно до тех пор, пока в конце все жители города не были арестованы. Теперь снова господствует «спокойствие в стране».

Профессор медицинского факультета одного из университетов собирается уходить на пенсию. На это место претендует молодой способный хирург Горо Дзайдзэн. Он талантлив. Он прекрасен своей щедрой одарённостью, своим ненасытным упоением жизнью и своими успехами, этот сын нищей крестьянки, с неимоверным трудом выбившийся в люди. И всё-таки Дзайдзэн конченый человек, ибо со студенческих лет принял условия игры, в которой все средства хороши. И его самонадеянность, пренебрежение к длительным клиническим исследованиям и к мнению товарищей по профессии вызывают опасения у профессуры университета. Чтобы получить большинство голосов на выборах, Горо использует любые средства для закулисных интриг: связи, подкуп, шантаж.\n\nЦеликом увлечённый интригами, доктор Дзайдзэн в спешке ставит неправильный диагноз больному, и тот вскоре умирает. Дело о смерти больного выносится в суд. Однако подкупленные свидетели дают в суде ложные показания и Дзайдзэна оправдывают. В результате он побеждает в конкурсе на вакантное место. А некоторым врачам, не одобряющим методов Горо, приходится покинуть клинику.

Во время перемен общественного строя Индии 90-х годов, журналист Манав Банарджи вместе с беременной женой переезжает в штат Орисса в надежде начать новую жизнь и построить успешную карьеру. Узнав о слухах об австралийском миссионере Грэме Стэйнсе, который незаконно обращает прокажённых пациентов в христианство, Манав соглашается провести расследование под прикрытием.

Группа студентов готовит любительский музыкальный спектакль, посвященный Лапуа – политическому движению 30-х годов в Финляндии, вдохновленному итальянским фашизмом. Лапуасцы считали своим кумиром Бенито Муссолини, преследовали коммунистов и социалистов, устраивали громкие акции и даже политические убийства. Теперь, спустя 30 лет после разгрома движения и 20 лет спустя после победы над германским нацизмом, молодые люди пытаются найти истоки идей национальной исключительности в традициях народной культуры, противопоставляя их современной концепции социальной справедливости. На этом фоне развивается история девушки Тену, влюбленной в студента Хессу. Она узнает о своей беременности, но не решается сказать об этом своему бойфренду. Ведь молодые люди еще не обрели финансовую независимость, а, следовательно, не могут позволить себе заботу о маленьком человеке.

Крестьянин прибегает к эвтаназии, чтобы положить конец мучениям больной раком жены, молившей его о смерти. Это совершенно не устраивает его братьев, врача и будущего председателя адвокатской коллегии, которые боятся скандала. Когда крестьянин попадает в тюрьму, братья безуспешно пытаются выдать его за сумасшедшего, чтобы пожизненно упрятать в психлечебницу. Но крестьянин находит друга и союзника в своей молодой племяннице, дочери врача. Он выходит на свободу, но родственники оттолкнули его своим поведением, и он уезжает с племянницей в Южную Америку.

К середине 19-го века могущество сёгунов стало ослабевать. Вместе с ним подходит к завершению почти тысячелетняя история самураев — элиты японского феодального рыцарства.Эпицентр этого драматического перелома пришелся на Киото и гарнизон его защитников. Перед многими встал выбор: перейти на сторону мятежников или пожертвовать жизнью.

В недалеком будущем правительство Японии в попытке исключить суицидальные наклонности у молодых людей и повысить их сознательность, вводит практику «икигами». По результатам национальной лотереи смертной казни подлежит каждый тысячный гражданин в возрасте от 18-х до 24-х лет. За 24 часа до смерти он получает извещение — икигами.Фудзимото Кэнго — новый служащий Министерства здравоохранения и социального обеспечения, его работа — доставлять икигами.

1958 год, год смерти Папы Римского Пия XII, самого клерикального и авторитарного из современных Пап. В духовную семинарию поступает Анджело, красивый, богатый антиконформист, уверенный, что любое общество основывается на репрессии (он называет ее страхом), вдохновленной определенной моделью. Католическая репрессия уже не действует, христианская модель не достойна подражания. Анджело приводит в действие план «издевательства» над проректором Корацца. Этот план вызывает сначала волнение среди служителей, а затем — мятеж воспитанников. Но все это оказывается бесполезным.

Индия, 70-е годы 20 века. В стране политически нестабильная ситуация, правительство обвиняют в коррупции, ряды недовольных растут, но ничего не меняется. И каждый волен сам выбирать ту дорогу, по которой пойдет его дальнейшая жизнь. На перепутье оказываются трое друзей — Сиддхарт, Викрам и Гита.\n\nСиддхарт — сын влиятельного чиновника, но жизнь в тепле и роскоши ему не по душе. Он учавствует в различных сборищах оппозиции и пышет стремлением изменить мир. Викрам — молодой человек из небогатой семьи, напротив, хочет добиться власти и богатства, а пафосные революционные лозунги его только смешат. А Гита всего лишь хочет быть рядом с Сиддхартом. Однажды дороги этих троих разойдутся, чтобы сойтись на самых драматичных виражах судьбы.

Во время столкновений между демонстрантами и полицией, которые бушуют на улицах Токио, юноша прячется в доме своего брата - полицейского. Но из-за разногласий во взглядах на ситуацию в стране братья начинают драку, исход которой решает вмешательство жены полицейского, застрелившей своего мужа из его же пистолета. Ради спасения они решают замаскировать убийство под суицид. Став любовниками, они бегут на север, словно преследуемые призраком убитого мужа, своей сексуальной страстью и пульсом меняющегося времени.

В малонаселенных сельских районах Японии женщин намного меньше, чем мужчин. Предпринята попытка устранить этот дисбаланс путём организации браков с филиппинскими женщинами.\n\nМолодая филиппинка Фей никак не может ужиться со своим японским мужем. Она убегает в Токио, пытаясь заработать денег, чтобы улететь обратно домой.

Действие фильма происходит в Китае в 1930 году. Господин Линь решает открыть собственное дело — универсальный магазин. Он и не догадывается о том, сколько препятствий ждет его на пути к мечте о процветании, пребывая в наивной уверенности, что тяжелым и честным трудом можно добиться чего угодно. Но реалии времени диктуют свои правила: вторжение японцев в Манчьжурию вызывает волну протеста, молодые люди отказываются покупать продукты японского производства. \n\nЛиню нужно любой ценой остаться в бизнесе, и он идет на обман, заменяя этикетки на японских товарах на китайские. Но когда его дочери начинает оказывать недвусмысленные знаки внимания коррумпированный начальник полиции, Линь понимает, что цена за успех слишком высока — он закрывает дело и вместе с дочерью покидает город.

Капитан Кидо создаёт ад в собственном доме: его законные сыновья терзают незаконнорожденных братьев, а их мать Тосиэ годами сносит унижения как служанка. На фоне нарастающего милитаризма в Японии семейная жестокость обретает зловещие масштабы. Когда трое старших сыновей уходят на войну, а младший — болезненный Томохидэ — пытается найти любовь, отец разрушает и эту надежду. Чёрно-белая хроника разложения семьи и империи завершается неожиданным взрывом молчания. Звезды Рэнтаро Микуни и Кинуё Танака (лауреат премии «Майнити») создают шедевр социального кино, отмеченный «Хрустальным глобусом» .

Такаси Кигути – ничем не примечательный сотрудник текстильной фабрики «Тоё». Когда его фирма разоряется, он совершает неожиданный поступок: выхватив пистолет, угрожает дирекции убить себя. Чудом Такаси остается в живых, но о случившемся быстро узнают газеты. Скромный и неуклюжий клерк в одночасье делается знаменитостью. С ним заключают контракт на участие в рекламе, и он становится лицом страховой компания «Сёва». На главном здании фирмы появляется гигантский плакат, на котором Кигути изображен с пистолетом у виска. Идея создать медийную фигуру из маленького человека принадлежит девушке по имени Юки. Она работает в рекламном отделе фирмы «Сёва», хочет изменить мир, и надеется, что герой из народа ей в этом поможет.

Чосон, 1848 год. Политические интриги привели к тому, что в стране невероятно выросли налоги, усилились голод и нищета. Писатель Хынбу пишет эротические произведения, чтобы обрести известность и найти давно потерянного старшего брата. Однажды он знакомится с благородным господином, который посвятил жизнь помощи простым людям и детям арестованных повстанцев. У того также имеется старший брат — амбициозный министр, помешанный на власти и готовый ради нее идти по головам. Хынбу решает написать роман о своих новых знакомых, и произведение становится невероятно популярным.

1904 год. Молодой учитель Усимацу по рождению принадлежит к касте буракумин. Прежде эти люди считались «неприкасаемыми». Правительство в 1871 году на бумаге освободило их, но на деле буракумины оставались отверженными. Отец Усимацу перед смертью завещал сыну никогда не открывать своего происхождения – иначе он действительно станет изгоем. Учитель страдает от двусмысленности ситуации, разрываясь между бременем отцовского завета и пониманием, что молчание не поможет ни ему, ни его собратьям. Прочитав мемуары буракумина, который осмелился открыто бороться за права отверженных, он решает признаться ученикам и друзьям о своем происхождении.

Тайвань, 1950-е. Эпоха «белого террора», когда правительство одержимо искало среди населения тайных коммунистов и им сочувствующих. Ханьшэн – пилот военно-воздушных сил, прошедший гражданскую войну в Китае. Через несколько лет после её окончания он, его жена Пин и их дочери Ли и Чжо наконец получают возможность вести спокойную мирную жизнь и переезжают на Тайвань. \n\nНо радужные мечты оборачиваются кошмаром, когда однажды, вернувшись домой из школы, Ли и Чжо обнаруживают, что родители арестованы по подозрению в шпионаже в пользу коммунистов. Единственный человек, который теперь может помочь девочкам, – это их дядя Дин, мелкий правительственный чиновник.

Середина 60-х годов прошлого века. Старая колониальная аристократия Кабо-Верде медленно, но верно сдает свои позиции незаметно народившейся местной буржуазии. Выходцы из цветного населения островов постепенно занимают ключевые посты в администрации, в то время, как потомки португальских колонизаторов либо умирают, либо покидают страну, надеясь найти счастье в метрополии. \n\nПосле смерти матери, Эусебио обнаруживает, что он остался последним представителем своей семьи на родине. Вскоре и ему предстоит сделать нелегкий выбор – остаться на земле, политой потом и кровью его предков, или уехать туда, откуда они пришли на необитаемые острова много веков назад.

Квебек, начало 70-х годов. Студент Франсуа старается держаться подальше от политики, в отличие от своих друзей Фернана и Пьера, увлечённых социалистическими идеями и борьбой за независимость. Однако всё меняется, когда отец юноши попадает под сокращение. Хозяин фабрики – американец Голдсмит, и неприязнь к изгнавшему отца янки перекидывается и на англоязычную часть Канады. Тем временем Квебек охватывают волнения и демонстрации, однако друзья Франсуа – сторонники более активных действий. Пьер, сын одного из министров провинции, ненавидит своего отца-консерватора и предлагает похитить Голдсмита, чтобы выдвинуть политические требования. Однако вместо фабриканта в руки молодых террористов попадают другие люди, виновные перед ними лишь в том, что являются «капиталистами» и «эксплуататорами»…

Политическая драма. Южная Африка, 1980 год. Чернокожий офицер полиции Мангена верой и правдой служит режиму. Во многом благодаря ему, в городке — тишь да гладь. Но жестокость и агрессивность белого офицера Де Вальерса провоцируют доселе мирное чернокожее население на восстание.Конфликт раскалывает семью Мангены: его сын — сторонник решительной борьбы с апартеидом. Мангена поставлен перед мучительным выбором.

Вторая мировая война близится к завершению. Во время сражений в Китае Окубо ранен, в результате чего попадает в военный госпиталь. Там он узнаёт о самоубийстве младшего брата. Окубо не может поверить в то, что брат решил самостоятельно свести счёты с жизнью. Под видом военного корреспондента он возвращается на фронт, чтобы разобраться в случившемся.

В послевоенные годы всё устройство Японии сильно меняется. Городские жители всё чаще приобретают загородные дома для отдыха, это раздражает крестьян, которые трудятся в поте лица. В деревне начинается отчаянная борьба за источники воды. Ботаник Икусима прошёл войну и был ранен. Теперь он как никто другой понимает, что не конфликты, а только сотрудничество может сделать людей счастливыми.

Конец 1920-х годов. Польский сейм обсуждает законопроект военного министерства об увеличении производства вооружений и добычи нефти для нужд армии. Происходят ожесточённые столкновения между правыми силами и коммунистической фракцией, выступающей против войны с СССР. Лидер социал-демократов Сташевский просит передать проект, который тяжким бременем ляжет на бюджет, для доработки в комиссию. В это время на нефтепромысле в Богуславе вспыхивает забастовка, вызванная каторжными условиями труда, нищенской зарплатой и антисоветским курсом правительства. Забастовку используют в своих интересах румынские нефтяные короли — конкуренты поляков на мировом рынке.

Япония, 1825 год. В стране царят мир, спокойствие и сёгун Токугава Иэнари. Нет войн, нет голода, нет беспорядков. Единственная проблема, которая беспокоит правительство, — за кого и когда выдать очередного ребенка стареющего правителя, а их у него 54. Проблема, сами понимаете, нешуточная, поэтому советникам приходится неделями составлять генеалогические древа, а потом месяцами высчитывать все плюсы и минусы своих изысканий.

Профессор Гезеллиус в последний день своего путешествия по Китаю, (куда он ездил для изучения опиума) знакомится с китайцем Нунг-Чангом и его дочерью Син, которую тот держит взаперти. Нунг-Чанг рассказывает ему, как 17 лет назад его жена изменила ему с заезжим профессором, которому китаец отомстил по-своему — сделал опиоманом. Однако месть его ещё не закончена — и будет она страшна, а несчастный Гезеллиус также станет его жертвой...

Студент экономического колледжа Мауро сталкивается с серьёзными психологическими проблемами. После того, как с ними не смогли справиться дипломированные врачи, он по совету своей девушки решает обратиться к помощи религиозной секты, практикующей умбанду (бразильская религия, соединяющая католицизм с языческими индейскими и африканскими культами). Во время первого же радения Мауро открывает в себе способность слышать голоса духов. Это не остаётся незамеченным. Вскоре он становится лидером новой общины, однако не собирается оставлять при этом карьеру экономиста, с отличием оканчивая университет.

Лето 1945. Близится конец Тихоокеанской войны. После эвакуации из Токио семья Сонобе поселилась в отдаленной деревне на острове Хоккайдо. Их взрослая дочь Кейко должна выйти замуж за сына деревенского старосты, Такамори. Но тут брат Кейко выясняет, что Такамори творил варварские зверства во время своего пребывания на фронте в Китае, после чего Кейко его отвергает...

Италия, 1943 год. Джонни заканчивает литературный университет и возвращается в свой родной город — Альбу. Кругом хозяйничают нацисты. Он вынужден прятаться, так как все не примкнувшие к фашистским войскам — объявлены дезертирами и должны быть расстреляны. Но Джонни не хочет отсиживаться дома и покорно ждать своей участи, к тому же он подвергает опасности свою семью. Ему нужны не пустые стремления, а конкретные действия. \r\n\r\nПолный отваги и энтузиазма, он примыкает к первому встречному отряду партизан: теперь он вместе со своими единомышленниками будет бороться против ненавистного режима, совершая подвиги, о которых потом напишут в книгах. Но у войны есть и обратная сторона...

В 1947 году в Главную провинцию Китая прибывает с католической миссией святой отец О’ШИ. Миссия близка к закрытию, жителей окрестных деревень интересуют гражданские распри, а не религия. Да и сам священник как будто не спешит приступать к своим непосредственным обязанностям: куда больше его волнует военная вдова — красавица-медсестра Энн. Однако постепенно странные проповеди О’Ши поворачивают местное население в сторону католицизма. А его дружба с Энн приобретает совсем «несвященнический» характер…

1934 год. В мексиканской провинции арендаторы-индейцы страдают от произвола землевладельцев. Приехавший из столицы инженер-землеустроитель Фернандо Ульоа пытается добиться справедливого передела, но встречает естественное сопротивление лендлордов. Ситуация осложняется личным конфликтом инженера и лидера землевладельцев, Леонардо. Между тем, обнадеженные пеоны, подталкиваемые собственными религиозными лидерами, поднимают бунт, первой жертвой которого становится маленький сын Леонардо от любовницы-индеанки.