Похожие на «Чудо отца Малахиаса»

Послушник Морне, бывший художник, однажды спасает рыбачку Армелу. После пережитого крушения ее лодки в открытом море девушка лишается рассудка. Монахи, увидев в ней богоматерь, принимают ее в монастырь. Разыскав дочь, отец Армелы, увозит ее домой. \n\nВслед за ней направляется и Морне. Он решает оставить монастырь навсегда, жениться на Армеле и вернуться к прежней профессии художника. Его мечты и желания сбываются.

Миллиардер Голд спасает из моря нищего, который пытался покончить с собой. Рассказав нищему, что он устал от светской жизни и разочаровался в своём близком окружении (друзьях и родственниках, лишь пользующихся им и его деньгами), Голд заявляет, что готов дать миллион тому, кто бескорыстно проявит к нему доброту. Проведя ночь на берегу, нищий поутру уходит, одевшись в вещи богача и озвучивает в прессе его слова. После этого известия все горожане буквально рассыпаются в щедрости и благотворительности, надеясь наткнуться на этого миллионера и получить от него обещанный миллион. Тем временем Голд, одетый в обноски нищего, знакомится с костюмершей из цирка, которая, пожалев его, приводит в цирк.

Бывший тореадор покидает арену, чтобы заботиться о своем брате-инвалиде. Прослышав о том, что в городке Пальмар де Тройя близ Севильи происходят настоящие чудеса, он везёт больного туда в надежде на чудесное исцеление. Однако община, возглавляемая самозваным папой Климентом, оказывается собранием чудаков и религиозных фанатиков, среди которых можно найти приключения на свою заднюю часть тела, а вот с чудесами возникают проблемы…

Умирающая теща сообщает своему зятю, сеньору Ипполито Гарриго, что успела спасти драгоценности от экспроприации и спрятала их в один из двенадцати стульев гостиного гарнитура. Похоронив тещу, Ипполито бросается на поиски сокровищ. Конечно же, набожная женщина не могла не открыть тайну и своему духовнику, молодому священнику. Каноник тоже пускается на поиски сокровищ...

История банды, которая решила совершить дерзкое ограбление на сумму, превышающую миллиард лир. Используя вертолет, банда покидает здание, окружённое полицией, а вскоре уже всех бандитов, переодетых в сутаны священников, подвозит полицейская машина.\n\nОтсидеться разбойники решают в монастыре. Но никто из них не представляет, сколько им придётся вынести в роли святых отцов...

Молодого полицейского Стипана за неудовлетворительную работу переводят из крупного города на его родной, почти обезлюдевший остров, где ветераны патризанского движения начали странно себя вести после похорон сослуживца. Как оказывается — из-за явившегося им привидения маршала Иосипа Броз Тито. Прознав об этом, мэр решает сделать из городка туристический объект на тему социализма и сверхъестественного. А Стипан в это время всё ещё пытается докопаться до истинной сути произошедшего.

Молодой священник дон Микеле, благодаря протекции своего дяди-кардинала, получает приход в Риме. Но соблазны Вечного Города быстро дают себя знать. Несмотря на безупречную репутацию и твёрдость по отношению к греху, случайная встреча с немецкой туристкой Эрикой превращается для дона Микеле в настоящее испытание. О чувствах священника к девушке узнаёт его брат-близнец Никола, приехавший в Рим для участия в музыкальном конкурсе. Он убеждает Микеле слушаться только своего сердца и, используя внешнее сходство, придумывает интригу, которая должна помочь его брату не упустить своё счастье…

В один прекрасный день благополучная и счастливая семья Барата решила сделать ремонт в своем доме. И с этой минуты их спокойной и размеренной жизни пришел конец. В обстановке непрекращающихся строительных работ, шума, разборок с нанятыми строителями, собственными служанками, внезапно повзрослевшей дочерью и друг с другом Жуарес и Эльвира Барата стремительно превращаются в невротиков, готовых взорваться по малейшему поводу. А их семья вместе с теми самыми рабочими, служанками, взрослеющей дочерью и даже воображаемыми друзьями Жуареса из разных эпох становится отражением Бразилии в миниатюрном кривом зеркале.

Владелец небольшой пивной Бруно Кооб узнаёт, что его пивную хотят снести, поскольку занимаемая земля нужна огромному концерну, возглавляемого миллионером Гансом Иммером. Кооб не согласен ни в какую и глава концерна приказывает снести пивную любыми средствами. В то же время, сам Иммер получает огромный счёт за дебош, якобы устроенный им в пивном баре, за подписью... Бруно Кооба.

Фармацевт Луис наследует от своей тёти небольшой домик в столице. Правда, наследство обременено некими долгами, чтобы погасить которые молодой человек вынужден продать свою аптеку. Наконец, формальности улажены, и счастливый Луис становится обладателем столичной недвижимости. Но вот незадача: вместе с домиком ему достаются и пять проживающих там девиц, занимающихся одной из древнейших профессий. Обнаружив, что доставшееся ему наследство является борделем, Луис решает продолжить дело тётушки. К несчастью, живущий напротив политик Онорато принимается бороться с развратом и начинает строить козни против нового владельца «домика греха».

Священник Тарквинио Буттафава из глухой деревушки в провинции Чочара по давней традиции служит мессу на местном диалекте: ее слова были записаны в старинной книге, хранящейся в древней церкви. После того, как жители деревни и их священник проигнорировали требование самого папы прекратить обрядовое самоуправство, об этом поступке стало известно по всей стране. Аристократы, недовольные политикой правящей партии христианских демократов, решают использовать наивного пастыря в своих целях. И вот уже слава Тарквинио Буттафавы и его «чочарских демократов» гремит по всей стране. Вот только купающийся в лучах славы сельский попик не подозревает, что является всего лишь игрушкой в руках сильных мира сего…

Пермь, край суровых и простых тружеников, становится объектом эксперимента таинственного ордена, засылающего туда Мессию, который должен превратить род людской в серое, безынициативное и послушное стадо, дать людям «шанс на исправление». Гроссмейстер поручает это задание графу, но Мессир ордена, то бишь сам Сатана, не верит в эту глупость и поручает графу взбунтовать город.

С небес звучит призывный глас, говорящий жителям Неаполя: скоро настанет день Страшного суда и каждому воздастся по его заслугам. Все реагируют на это по-разному. Кто-то пытается очистить разум, другие ищут смысл жизни, третьи проклинают себя за совершённые грехи, некоторые клянутся исправиться, соблюдая библейские заповеди.

Венеция, XVI век. Корабль, перевозящий партию драгоценных камней, основную часть состояния левантинца Вольпоне, терпит крушение и тонет; сам же Вольпоне попадает в тюрьму за долги и мошенничество - на него жалуются старый ростовщик Корбаччо, торговец тканью Корвино и нотариус Вольторе. Однако слух о крушении оказывается ложным: после небольшой поломки корабль остался на плаву.\n\nВольпоне выходит на свободу, богатый, как и прежде. Он решает обмануть врагов, в чем ему помогает Моска, бывший товарищ по заключению. Вольпоне притворяется умирающим. Враги тут же сбегаются к нему, наперебой говорят о своих дружеских чувствах, приносят больному подарки и деньги. Зная о том, что Вольпоне бездетен, они надеются попасть в его завещание...

После смерти жены адвокат Курупада Миттер не может найти себе покоя. Он и его дочь Бучи знакомятся со «святым человеком» Биринчи. Биринчи Баба утверждает, что над ним не властны годы. Он рассказывает удивительные истории о прошлом: о своих спорах с «Плутоном» о времени, о том, как он показал формулу Эйнштейну, был на короткой ноге с Христом и Буддой и т.д. У Биринчи Бабу много богатых приверженцев, и их число растёт. Гурупада решает стать учеником этого «святого человека».

На берегу Байкала совершает вынужденную посадку самолет с туристами, летящими в Пекин. Все пассажиры иностранцы, кроме Варвары Комаровой. \r\n\r\nЗдесь и магистр теологии Джон Пиблс, приехавший в Россию узнать, «чем они заменили Бога», здесь и американский миллионер Эдлай Скотт, волнуемый проблемой «можно ли Россию вернуть к капитализму», со своим секретарём Гомером Джонсом, и итальянская «графиня» Пандора Монтези, и, наконец, таинственный доктор Адамс. \r\n\r\nВ комических ситуациях гости сталкиваются с различными явлениями советской жизни: новый город в Сибири, строительство Братской ГЭС, запуск ракеты на Луну... \r\n\r\nВ результате иностранные гости убеждаются, что советские люди хотят мира. Они возвращаются домой с глубокой уверенностью в возможность мирного сосуществования двух разных социальных систем.

В провинциальном испанском городке разворачивается противостояние между хозяйкой местного борделя доньей Соле и «представительницей общественности», дамой с безупречной репутацией, доньей Иньигой. Однако в тот момент, когда католическая активистка уже готова праздновать победу над грехом, донья Соле выигрывает крупную сумму в лотерею. С этого момента отношение горожан к её ставшим внезапно богатыми девушкам кардинально меняется...

Выпустившись из семинарии, Лелло отправляется на каникулы перед тем, как принять сан священника. Вместе с ним в автобусе, направляющемся в Бриндизи, оказывается эротическая фотомодель Моника, так же намеревающаяся отдохнуть на греческих островах. Однако автобус ломается, пассажиры не успевают на паром и застревают в портовом городе. Моника и Лелло, оказавшиеся соседями по автобусным креслам, решают держаться вместе, и для семинариста это становится тяжелым испытанием. Настолько тяжелым, что вместе с Моникой он пропускает и следующий паром, а за ним еще один, и еще…

Начало XI-го века. Воины эмира Кордовы Альманзора наводят ужас на христианские земли. Непобедимость исламской армии гарантирует волшебный барабан их предводителя. В довершение к набегам и ежегодной дани, мусульманский правитель потребовал от 12-ти иноверческих королей предоставить для его гарема своих девственных дочерей. Не будучи в силах исполнить этот чудовищный приказ, христианские правители решают отправить в Кордову двенадцать отборных девиц из борделя. А вслед за девушками в мусульманский стан пробираются двое лазутчиков, намеревающихся во что бы то ни стало уничтожить волшебный барабан Альманзора.

Четверо братьев, которых зовут Саффет, Химмет, Хайрет и Гайрет, хотят стать богатыми. Они мечтают отыскать сокровища, захороненные в давние времена и разделить их между собой. После приключений в Стамбуле братья возвращаются в свою родную деревню и находят клад золота на своем собственном поле. Таким образом они полагают, что в один миг сбылись все их заветные мечты. Но остается еще обменять старое золото на деньги. Для этого горе-братья из Кайсери пускаются в путь в столицу Турции Анкару, и это становится началом новых увлекательных приключений деревенских простаком и мешка золота.

Действие происходит в селе около средиземноморского озера, окруженного горами. Женщины от зари до зари ловят сетями рыбу, а мужчины гуляют в корчме, поют песни, веселятся. И в один прекрасный день в этом забытом богом уголке появляется ослепительное создание - юная блондинка по имени Перка. Все мужское население сразу сходит по ней с ума. В это время Хозяин земли Шчепан задумал другое чудо - взорвать гору, чтобы образовался тоннель, через которое озеро уйдет в море. Однако эффектная затея оборачивается бедой...

Действительно ли Богу небезразлично происходящее в миру? А может жители Содома давно поняли что самое правильное это жить сегодняшним днем и ни о чем не заботиться? На эти вопросы пытается ответить веселая компания сатирической передачи «Прекрасная страна» в своем первом художественном фильме, рассказывающем о последней неделе Города греха, перед его разрушением.Бог — молодой амбициозный предприниматель, который пытается найти своего первого клиента. Ему попадается не простого характера человек по имени Авраам. Ворчливый старик ведет переговоры об условиях сделки, и выдвигает условие — спасение своего родственника Лота из города Содома, который скоро будет разрушен за грехи его жителей.Лот — настоящий праведник, который старается выжить в городе, где беспредельничает муниципалитет во главе с продажным мэром по имени Бара бен Элеф. На личном фронте у Лота тоже не ладится — его постоянно сверлит жена. И единственная радость в жизни Лота, свет очей его — прекрасная дочь Шарлотта.Бог соглашается на требование Авраама и позволяет Лоту и его семье покинуть город. Миссию спасения он поручает двум ангелам Рафаэлю и Михаилу, но злобный Бара бен Элеф перехватывает сообщение и пытается выдать себя за единственного праведника, чтобы спастись вместо Лота.

Размеренную жизнь албанской деревни взрывает появление в местном баре трех проституток. Мужчины в восторге, бар бьет рекорды по выручке, деревенские проводят в баре дни напролет, тратя к ужасу жен все деньги на секс и выпивку. Общее безобразие доходит даже до школы — ученики просто перестают ходить в мечеть. Охватившим деревню хаосом в полной мере пользуются двое влюбленных подростков — наперекор своим родителям. В конце концов женщины деревни поднимают бунт: эпицентр разврата горит ярким пламенем, а жизнь в деревне возвращается в привычное русло.

Идеальный рождественский вертеп на крошечном острове Портобуё под угрозой: местных младенцев просто нет! Мэр Чекко (Клаудио Бизио) и монахиня Марта (Анджела Финоккьяро) в отчаянии обращаются к соседям-мусульманам. Но глава общины Билал (Алессандро Гассман), бывший друг детства мэра, выдвигает ряд... неожиданных условий: от совместного поста Рамадан до молитв в церкви. Остров погружается в хаос диетических мучений, комичных переговоров и культурных нестыковок. Блестящий актёрский ансамбль разыгрывает острую, но добрую сатиру о предрассудках, вере и том, что объединяет людей вопреки различиям — с итальянским темпераментом и живописными средиземноморскими пейзажами .

К живущему в тихой сельской местности Максимилиану со всей округи и даже со всей страны идут за советом люди. Слывет Максимилиан пророком и чародеем. Например, он способен выдать методику предвыборной компании. За этим и приезжает к нему кандидат в депутаты по фамилии Кутергин. Здесь он налаживает правильную работу по приему населения. Разочарованный такой жизнью Максимилиан залезает на железную клетку в поле и ждет откровения, разговора с Господом. Его объявляют столпником, со всех концов приезжают кришнаиты, коммунисты, демократы и прочие сумасшедшие. А Максимилиан вдруг понимает, что должен вернуться в город к жене, которой пять лет назад обещал, что бросит пить, и оставляет свой «столп». Максимилиан уехал (Народ уверен, что столпник вознесся.), а его место занял уверовавший в чудо Кутергин.

Обеспокоенные филантропией банкира Джордано, из-за которой он рискует растратить все имущество, наследники банкира помещают его в психиатрическую клинику. Джордано сбегает оттуда и решает действовать иначе: нанимает трех актеров, приводит их в пансион и устраивает спектакль, действующие лица в котором столь же несчастны, как и тамошние обитатели...

Погрязнув в долгах, румынский бармен Клаус придумывает, как раздобыть денег. Он сдаёт в аренду на ночь бар, не поставив хозяина в известность. В эту свою хитрую схему он втягивает и своего брата, добродушного вышибалу Баррузу. В арендованном баре они устраивают мальчишник для наивного юноши, собравшегося жениться на зрелой тётке. И, разумеется, попойка по случаю грядущей свадьбы идёт наперекосяк с первых же минут.

В маленьком провинциальном городке имеется два центра притяжения: церковь, в которой служит дон Камилло; и бордель, хозяйничает в котором веселая бандерша Джига. До поры до времени конкурентная борьба между ними идет на равных. Но тихую жизнь городка взрывает вернувшаяся в родные края, набравшись передовых идей, племянница дона Камилло Пеппина. Договорившись с Джигой, она основывает в ее заведении Народный Дом.\n\nОказалось, что идейный бордель куда выгоднее, чем просто бордель. Быстро сориентировавшийся в ситуации, дон Камилло договаривается с Пеппиной о своем участии в ее предприятии, но его немногочисленная паства из дам выше среднего возраста не собирается терпеть священника, погрязшего в грехе «коммунизма»…

В тихом городке на берегу По разгорается необычная война: харизматичный священник, советующийся с распятием, и его бывший соратник по Сопротивлению, ставший мэром-коммунистом. Их столкновение начинается с грандиозных проектов — Дворец народа против Города-сада для детей. Фернандель (дон Камилло) и Джино Черви (Пеппоне) создают искрометный дуэт: они язвят друг друга, устраивают провокации, но в критический момент неожиданно объединяются ради жителей. Как их вечное противостояние станет живой водой для городка?

После сотворения мира Хаге — Святого Духа — оставляют на земле дожидаться второго пришествия Христа. Однажды в Рождество тот стучится к нему в дверь и предупреждает, что на Новый Год назначен Апокалипсис. Хаге очень разочарован, ведь 31 декабря должна состоятся премьера его мюзикла в одном примечательном стрип-баре, а на январь назначены гастроли. Теперь ему придется убедить Христа, что человечеству еще рано умирать.

На фоне падения интереса к религии, церковь маленького провинциального городка демонстрирует удивительные результаты: проповеди местного кюре, отца Даниэля, собирают полный зал, тогда как все окрестные храмы по воскресеньям пустуют. Заинтересовавшийся этим феноменом глава местного диоцеза отправляет своего представителя, чтобы разобраться на месте. Тот выясняет, что каждая проповедь отца Даниэля превращается в маленький спектакль, заставляющий его паству плакать и смеяться, проникаясь при этом духом христианства. Епископ решает поручить ему более сложную задачу: проникнуть с миссионерской целью в лагерь нудистов, расположенный по соседству с приходом отца Даниэля. Дело осложняется тем, что помимо запрета на одежду у нудистов существуют еще четыре правила: никаких газет, никаких телефонов, никакой политики и никакой РЕЛИГИИ.

Обеспокоенные филантропией банкира Джордано, из-за которой он рискует растратить все имущество, наследники банкира помещают его в психиатрическую клинику. Джордано сбегает оттуда и решает действовать иначе: нанимает трех актеров, приводит их в пансион и устраивает спектакль, действующие лица в котором столь же несчастны, как и тамошние обитатели…

Семья горюет по ушедшему патриарху. Родственники пытаются устроить все, как полагается, между делом выясняя отношения; принципиальный не религиозный друг семьи отказывается участвовать в чтении Кадиша, и нужным для обряда десятым человеком становится мексиканский полицейский. Тем временем в дверь стучатся музыканты-мариачи, которые по дружбе с покойным обещали сыграть у него на похоронах; непризнанная спутница последних лет жизни умершего заказывает службу в католической церкви; молодое поколение вовсю флиртует, а перепуганная горничная называет раввина «батюшкой».

Эпоха гарибальдийских войн. Во исполнение обета монах-францисканец брат Маниско приезжает в маленький городок близ Неаполя, надеясь основать здесь монастырь. Пока он с братией занимается строительством, среди соседствующих с будущей обителью мирян разыгрывается вечная драма. Юный гарибальдиец Джулио полюбил дочь местного босса каморры — Кармелу. Естественно, видный мафиозо не собирается отдавать девушку за преследуемого властями голодранца. Однако брат Маниско тайно венчает влюблённых. В ответ отец новобрачной обещает устроить монахам «весёлую жизнь». Но неунывающие братья не собираются терпеть никаких притеснений со стороны преступного мира и сами готовы научить смирению наплевавших на людские и божеские законы негодяев.

Путешествие на фуре с контрабандным оружием приводит неразлучных друзей Симоне и Маттео на африканский континент, где незаконный груз, наконец, попадает в руки полиции. Самим же приятелям приходится срочно ретироваться, чтобы не оказаться за решёткой. Бегство приводит их в открытые двери христианской миссии, где друзья находят лежащие без присмотра церковные облачения. Наскоро переодевшись, Симоне и Маттео входят под своды храма, настоятель которого принимает бродяг за давно ожидаемых миссионеров из Европы...

Эксцентричная семья, состоящая из отца, матери, сына и дочери, отправляется в расположенный посреди джунглей женский монастырь. Они ищут там убежища после убийства кандидата в президенты, планировавшего установить в стране религиозную диктатуру. Впрочем, семья едет в обитель «Сол Алегрия» не с пустыми руками: она везет туда партию оружия, которое необходимо веселым монахиням, чтобы защитить свои плантации конопли от незваных гостей. Оказавшись в гостеприимных стенах обители, беглецы попадают в атмосферу сексуальной свободы и вседозволенности, которую создали в своем «монастыре» не-святые сестры.

Мошенник в обличье гуру превращает ашрам в фабрику чёрных денег, но его планы рушатся, когда в игру вступают амбициозный аферист и роковая красотка. Вихрь абсурдных ситуаций, двойных игр и неожиданных союзов ведёт к гротескному финалу, где каждый получит по заслугам. Комедия положений с налётом сатиры на современную Индию .

Молва обвиняет Нерона в поджоге Рима и гонениях на христиан, а он всего лишь мечтает о сцене и невинных развлечениях с друзьями. Однако продажные сенаторы во главе с Сенекой и коварной матерью Нерона Агриппиной замыслили свергнуть императора и запереть его в сумасшедшем доме. На их стороне христианское подполье во главе с апостолом Петром, мечтающим установить в Риме религиозную диктатуру. Заговорщикам удается арестовать Нерона и поместить его в психиатрическую лечебницу, но друзья веселого императора, предводительствуемые неунывающим Петронием Арбитром и бывшей христианкой Ликией пробираются в больницу, чтобы освободить своего повелителя…

После провала опасного задания контрабандисты во главе с Янусом объявляют охоту на громилу Юлиана и его семью. В эпицентре событий — младенец Лёша, в котором служители Храма Солнца видят исполнение древнего пророчества. С помощью эксцентричного паладина Кряхтуна (Александр Гудков) и жреца Святостоя герои прорываются через абсурдные препятствия: бюрократический ад королевского МФЦ, микрокредиты от сомнительной организации и переполненную Площадь Солнца. Гости выпуска — Антон Лапенко и Александр Паль — добавляют комичности образам контрабандистов и таинственных служителей культа. Финал в подземном храме раскроет, действительно ли младенец обладает божественной силой, или это лишь игра алчных жрецов.

Главный герой фильма — пианист Джон, выступающий вместе со своим лучшим другом Пако на свадьбах и Бар-Мицвах. После рождения первенца спокойная жизнь Джона превращается в настоящий хаос. Согласно еврейской традиции, Джон, будучи отцом ребенка, должен закопать крайнюю плоть своего новорожденного сына через три дня после обряда обрезания. Попытки Джона сделать это оказываются тщетными и заканчиваются сумбурными веселыми приключениями на улицах ночного Парижа. Пытаясь закопать крайнюю плоть, Джон успевает попасть под машину, встретиться с добрыми христианами, последователями Папы Римского, убежать от преследования трех грозных охранников и в конце концов оказаться в фургоне с замороженной рыбой.