Похожие на «Дворец»

40-е годы прошлого века. Хуана едет в горную деревню, чтобы занять место учительницы в местной школе. На самом деле, она надеется на встречу со своим возлюбленным, Антонио, с которым не виделась уже много лет, после поражения республиканцев в гражданской войне. Уйдя вместе с отказавшимися сложить оружие товарищами в горы, Антонио продолжил сражаться. И вот теперь слухи о том, где находится ее любимый, дошли до Хуаны, которая, бросив все, едет к нему навстречу, надеясь лишь на мимолетное счастье.

1591 год. После смерти полководца Ода Нобунаги люди искусства из Киото были уверены, что в стране наконец наступил мир. К сожалению, правление нового сёгуна Тоётоми показало, что они изрядно поспешили с выводами. После того, как новый правитель велел сделать харакири своему советнику и величайшему мастеру чайной церемонии Сэн-но Рикю, его товарищ — наследник самой известной школы икэбаны Сэнко Икэнобо — решил бросить сёгуну вызов. Он вызвал его на “цветочный” поединок.

Сборник из шести фильмов.\n\n«Одна сторона» – документальный портрет непальца Шиама Бахадура, который был вынужден бежать в Бангалор, Индия. Проработав охранником 35 лет вдали от дома, он понимает, что теперь высокие горы Непала угрожают ему. После ухода с работы Бахадур борется с двухполосными и односторонними улицами Бангалора и очень реальной вероятностью того, что его изгнание – это односторонняя улица, по которой он никогда не сможет вернуться домой.\n\n«Фабрика жестокости» беспощадно выставляет ужасные процедуры политических пыток на обозрение общественности. Выхода нет, так же как и не было выхода у бесчисленных китайских мужчин и женщин, чьи убийства сокрыты в тенях и крохотных могилах. \n\n«Таррафаль» является аллюзией на тюрьму Таррафаль на острове Сантьяго, Кабо-Верде. Сюжет разворачивается вокруг предостерегающих родовых сказок, рассказывающих о неизбежности смерти и призраках, которые помнят свое тяжелое прошлое.

Азербайджан, 70-е. Уважаемый всеми Джалил — опора семьи и улицы. Его размеренная жизнь наполнена ритуалами: баня, пчеловодство, забота о соседях. Всё меняется с возвращением младшего брата Симурга, свободолюбивого искателя приключений с Севера. Их глубокая связь даёт трещину, когда в сердце Джалила оживают давно забытые детские впечатления, связанные с тайным влечением. Роковое увлечение, борьба с внутренними демонами и невольное соперничество между братьями приводят к необратимым последствиям. Сергей Пускепалис и Евгений Цыганов создают мощный дуэт на фоне завораживающей восточной эстетики и контрастов советского Баку.

Бухарский квартал в Иерусалиме, 1920-е годы. Богатый купец Нафтали Симан-Тов в свои 50 лет уже дважды вдовец и бездетен. Обе его супруги умерли при странных обстоятельствах, и Нафтали полагает, что над его родом витает проклятие. Поэтому он не решался на новый брак, но поддался уговорам свахи жениться в третий раз. \n\nЕго избранницей стала симпатичная 24-летняя девственница Флора. Чтобы спасти молодую жену от проклятия, Нафтали избегал физического контакта с ней. Поэтому девушку соблазнил торговец тканями. Спустя некоторое время Нафтали обнаруживает, что нетронутая им супруга беременна.

70-е годы XX-го века. Во время увольнительной солдат Хосе оказывается на представлении театра фламенко, звездой которого является Кармен. Пытаясь взять автограф у танцовщицы, он становится свидетелем ссоры между актрисой и ее антрепренером, после которой Кармен готова бросится в объятия первого встречного. Этим «первым встречным» оказывается Хосе. Но любовь звезды стоит дорого, и Хосе закладывает семейную реликвию, а когда не может выкупить ее – убивает ростовщика. После ареста бывший солдат бежит из тюрьмы и вскоре разыскивает Кармен, которая теперь вместе со своим бывшим антрепренером Гарсией занимается торговлей наркотиками…

«Девичий пастух» - это азиатская притча о тех, кому не место на этой земле.\n\n Старший брат Джамшида, уезжает на заработки заграницу. По местным обычаям молодая невестка не может оставаться без мужской опеки, и 13-летний Джамшид вынужден всюду сопровождать ее, для чего ему приходится отказываться от подростковых забав и от первой юношеской влюбленности. \n\n Все это страшно раздражает Джамшида и настраивает против невестки. Однако, путешествие с Мастурой и ее внезапное исчезновение меняют отношение подростка к ней. \n\n Однажды на эту скромную подопечную засмотрелся нахальный водитель автобуса. Через некоторое время женщина исчезла...

1883-й год. Горничная Мари, работающая в богатой буржуазной семье рожает внебрачную дочь от своего хозяина. Умирая от родовой горячки, она оставляет девочку, названную Гуште, свое бабушке. Та воспитывает правнучку, как может, но жизнь не оставляет подросшей девочке иного выбора, кроме как пойти по стопам своей матери. Гуште тоже становится горничной, но, к счастью, ей удается встретить молодого художника Пауля Шмидеке, вместе с которым ей предстоит вынести все тяготы и лишения.

1830 год. Юную девушку выдают замуж за старого брамина, лежащего на смертном одре. Все понимают, что на его похоронах ей придется совершить обряд сати – броситься в погребальный костер мужа. Более того, брак заключают по совету астролога, который предсказывает брамину, что ему не суждено умереть одному. Позиция астролога двусмысленна — возможно, он желает совершения сати как акта неповиновения: лет десять тому назад этот обычай запретили англичане, вторгшиеся в Индию. Только работник, сооружающий ритуальный костер, из касты неприкасаемых, пытается предотвратить самоубийство девушки… Фильм на языке бенгали, по произведению классика бенгальской литературы Камала Кумара Маджумдара.

Вирджиния, 1935 год. Юный Пол проводит свои летние часы с детьми семейства Дэбни и их родителями Верноном и Трикси. Однажды у порога дома возникает странный человек, явившийся словно из другого века. Его зовут Шадрак. Появление Шадрака многое меняет в жизни семьи Дэбни, а Пол получает уроки достоинства и бесконечной доброты, которые никогда не забудет.

30-е годы XX-го века. «Золотая молодежь» из фешенебельного района организуется в группировку, в которой пытается возродить традиции античности, укрепляя собственные «дух и тело». Верховодят в ней друзья Лоизос, Алекос и Андреас. Но Андреас гибнет в результате несчастного случая, виновником которого становится Нестор, ученик местной семинарии. Теперь Лоизос и Алекос строят планы мести. Вместе с тем, к Алекосу приходит первая любовь – на маскарадном балу он новыми глазами увидел дочь английского консула Монику, которая раньше казалась ему обычной взбалмошной девчонкой. Вот только брат Моники уверен, что его сестра влюблена в Лоизоса, а стало быть Алекосу тут нет места. Сам же Лоизос неожиданно узнает о том, что на самом деле он – бастард, и его отец вовсе не тот человек, которого он привык так называть…

Индия, 70-е годы 20 века. В стране политически нестабильная ситуация, правительство обвиняют в коррупции, ряды недовольных растут, но ничего не меняется. И каждый волен сам выбирать ту дорогу, по которой пойдет его дальнейшая жизнь. На перепутье оказываются трое друзей — Сиддхарт, Викрам и Гита.\n\nСиддхарт — сын влиятельного чиновника, но жизнь в тепле и роскоши ему не по душе. Он учавствует в различных сборищах оппозиции и пышет стремлением изменить мир. Викрам — молодой человек из небогатой семьи, напротив, хочет добиться власти и богатства, а пафосные революционные лозунги его только смешат. А Гита всего лишь хочет быть рядом с Сиддхартом. Однажды дороги этих троих разойдутся, чтобы сойтись на самых драматичных виражах судьбы.

1935 год, Китай. Орда монгольских бандитов под предводительством Тунга Хана окружила миссию, возглавляемую Агатой Эндрюс. Кроме нее в заложницах оказались еще пять женщин, одна из которых беременна. Вскоре в миссию прибывает доктор Картрайт, которая соглашается принести себя в жертву Тунга Хану ради освобождения других женщин…

Оставшийся без семьи торговец теряет интерес к миру, погружаясь в стихи о Боге. Его народные песни привлекают толпы, но вызывают ненависть брахмина Саломало, обвиняющего мужчину в краже священных текстов. Когда власти приказывают уничтожить стихи, герой начинает отчаянную голодовку у реки. Его практичная жена Авали, разрываясь между гневом и верой, врывается в храм, чтобы пригрозить божеству сандалией за больного сына. Фильм поражает контрастами: аскетичная игра Вишнупанта Паньгиса против темперамента Гаури (экс-уборщицы студии), реализм социальных конфликтов — с визуальной магией летящих рукописей и небесной колесницы. История первой индийской киноленты, покорившей Венецию!

Глухая северная провинция острова. Военнослужащий Анура, затерянный на забытом богом посту, охраняет руины, оставленные гражданской войной. Его жалкое существование скрашивают лишь редкие визиты сослуживцев да компания местного алкоголика. Но настоящая буря бушует дома: между жаждущей свободы сестрой и женой, ищущей утешения на стороне, нарастает напряжение. Фильм Вимукти Джаясундары — пронзительная зарисовка послевоенной опустошённости, где руины домов лишь отражают душевные разрушения. Игра Хемасири Лиянаге (Пийасири) и Саумья Лиянаге (Анура) добавляет слои отчаяния и скрытой ярости. Ожидание беды становится невыносимым, а визуальная поэзия заброшенных пейзажей усиливает гнетущее предчувствие финала, который наступил для страны лишь в 2009-м.

30-е годы XX века. Молодой врач Фермин приезжает в небольшой поселок на Канарских островах. Здесь он вынужден соперничать со знахаркой Эрминией, к которой местные жители привыкли обращаться в случае недомоганий. Однако это соперничество приносит неожиданный результат: Фермин влюбляется в воспитанницу целитильницы, Марарию. Вскоре по приглашению доктора на остров приезжает его друг, английский вулканолог Бертран. Экзотическая профессия и иностранное происхождение приезжего вызывают интерес у Марарии. Бертран также не остается равнодушен к красавице. Он даже предлагает девушке уехать вместе с ним, вызывая невыносимое чувство ревности у Фермина, который невольно вспоминает мрачное пророчество, которым встретила его приезд на остров знахарка Эрминия.

1868 год. Последние месяцы правления сёгуната. Гражданская война, вошедшая в историю Японии как “война Босин”, подходит к концу. Завершающая битва затянувшегося противостояния имперцев под началом Такамори Сайго и элитного про-сёгунского корпуса Сёгитай состоялась 4 июля у стен храма Канэйдзи. Печально известная “битва при Уэно”, где сёгун Токугава Есинобу фактически потерял последних последователей.\n\nВ центре истории — судьбы трёх молодых самураев из корпуса Сёгитай. Первый поступил на службу из идейных соображений. Второй — по причине дружбы с первым, а также из-за того, что приемные родители выгнали его из дома, и парню некуда было идти. Третий хотел отомстить первому за то, что тот бросил из-за службы сёгуну его сестру, с которой был помолвлен, но потом тоже проникся идеями спасения режима.

История семьи, где события разворачиваются на фоне железной дороги в области Тояма. За спиной машиниста поезда Тору сорок два года безупречной работы на местной ветке железной дороги, и сейчас ему остается месяц до пенсии. Он хотел бы посвятить остаток жизни своей жене Савако, которая всю жизнь как могла поддерживала его. \n\nНо Савако неожиданно заявляет, что решила вернуться к работе сиделкой, работе, которую бросила, когда вышла замуж и посвятила себя домашнему хозяйству. Тору возмущён. Рушатся его мечты о тихом семейном счастье. Но Савако непреклонна, она уходит из дома, устраивается на работу в хоспис, а вскоре и подаёт официальные документы на развод.

1904 год. Молодой учитель Усимацу по рождению принадлежит к касте буракумин. Прежде эти люди считались «неприкасаемыми». Правительство в 1871 году на бумаге освободило их, но на деле буракумины оставались отверженными. Отец Усимацу перед смертью завещал сыну никогда не открывать своего происхождения – иначе он действительно станет изгоем. Учитель страдает от двусмысленности ситуации, разрываясь между бременем отцовского завета и пониманием, что молчание не поможет ни ему, ни его собратьям. Прочитав мемуары буракумина, который осмелился открыто бороться за права отверженных, он решает признаться ученикам и друзьям о своем происхождении.

Начало ХХ века. Шочиш, находясь под сильным влиянием материалистического мировоззрения своего дяди, верит в возможность преобразования общества. После его смерти, Шочиш пытается найти утешение как раз в том, против чего пытался бороться, – его увлекают идеи аскетичного индуистского культа. В жизни Шочиша есть две женщины – молодая вдова Дамини и брошенная любовница его брата, Нанибала. \n\nШочиш пытается следовать своим религиозным установкам, все дальше уходя от реального мира в мир идей. Нанибала для него – несчастная женщина, которую он обязан спасти. А влюбленная в него Дамини – искушение природы, которое он во имя духовного спасения должен избежать. Все трое оказываются узниками жестокого любовного треугольника желаний, условностей и морали.

70-е годы XIX века. Не желая находиться в своем поместье после смерти отца, Ленита просит старого друга семьи, полковника Барбозу, приютить ее на несколько месяцев. Пока девушка пытается справиться со своим горем в компании старого солдата, на фазенду приезжает сын полковника Аугушту, поссорившийся со своей женой. Знакомство с молодым человеком на фоне собственной трагедии становится для Лениты отправной точкой для влюбленности. Однако Аугушту, несмотря на ссору с супругой остается ей верен и, к тому же, не желает пользоваться положением Лениты, которую считает воспитанницей своего отца.

Альманах из трех историй. «Остывший рис» – так называют младших сыновей в семье, которые не могут стать наследниками, а значит не могут жениться, если их не усыновит родня невесты. Дайсиро исполнилось 24 года, он влюбился, но должен оставить пустые мечты, потому что он – остывший рис. «О-сан» – О-сан сочетает в себе верность мужу и страсть, которая заставляет её в минуту экстаза выкрикивать имя другого мужчины. «Отец» – Дзюкити должен содержать жену и четверых детей, но его принципиальность не позволяет ему халтурить в работе, а созданные им шедевры никто не покупает, поэтому ему остается только топить горе в вине.

40-е годы XX века. В галисийской деревне живут трое подростков: Шонша, Бирутас и Панчо. Оба парня влюблены в Шоншу, но общая дружба не позволяет им проявлять свои чувства. Однако вскоре Бирутас остается сиротой, и родной дядя забирает его из родного села в далекое Чили. Повзрослев, Панчо женится на Шонше, у них появляется сын, и жизнь течет своим чередом, пока в деревне не появляется разбогатевший Бирутас и не предлагает своему другу детства отправится на заработки за океан. Панчо соглашается, не подозревая, что это лишь уловка Бирутаса, чтобы остаться наедине с Шоншей, пока ее супруг находится далеко от семьи.

Начало XX века, маленький армянский городок. Овдовевший Мартын, владелец прекрасного яблоневого сада, берет в помощницы женщину и вскоре предлагает Нунуфар руку и сердце. Но дочерям, наследницам дома и сада, нет дела до неожиданного счастья отца. В пылу гнева старшая дочь ударяет беременную Нунуфар — и любимая Мартына умирает вместе с младенцем. Обезумевший от горя отец решает уничтожить дом и сад, но мысли о внуках заставляют его смириться с потерей и принять жизнь такой, какая она есть...

70-е годы. Театральный актёр Сон-гын очень любит свою работу и отдаётся ей со всей страстью, но на сцене исполняет только эпизодические роли. Случай сыграть роль всей его жизни выпадает Сон-гыну, когда корейское ЦРУ предлагает ему стать двойником диктатора КНДР Ким Ир-сена на предстоящем саммите глав Северной и Южной Корей в Сеуле.

Бенгалия. Начало XX века. Двое друзей-студентов медицинского колледжа Махендра и Бехари отказываются жениться на красивой и образованной, но небогатой Бинодини.Она выходит замуж за другого, но через год, овдовев, устраивается на работу в дом Махендры. Молодая жена Махендры, наивная простушка Ашалата, души не чает в Бенодини, сам же Махендра неожиданно влюбляется в давнюю знакомую.

Первая половина 30-х годов, небольшой городок в сельской местности в Центральной Италии. Фермерская семья Вигетти живет с тремя детьми Эдо, Султаной и старшим сыном Карлино, на которого охотятся все соседские девушки. \n\nБогатая семья землевладельцев Ости обитает в особняке с тремя дочерьми брачного возраста, старшие из которых Мария и Амабиле явно засиделись в девичестве.Стараясь выйти из сложившейся ситуации, Систо и Розалия Ости позволяют Карлино встречаться с двумя их старшими дочерьми, надеясь, что он женится на одной из них. \n\nРегулярные визиты Карлино в дом семейства Ости неожиданно приобретают иную окраску, когда после окончания учебы из города возвращается младшая дочь, красавица Франческа. Между молодыми людьми с первого взгляда вспыхивает любовь, которая полностью ломает все имевшиеся до этого планы.

Конец 16-го века, Великий Канцлер Тоётоми Хидэёси завершает объединение страны, он чувствует угрозу, которая исходит от распространяющихся идей христианства. Под удар попадает именитый вельможа Укон Такаяма. Он дружит с семьей знаменитого мастера чайной церемонии Сэнно Рикю, приемная дочь матера О-Гин не сводит с него глаз. Но похоже, Такаяма посвятил себя Богу, а земная любовь ему ни к чему.

20-е годы прошлого столетия. Молодой пастух Жозе женится на самой красивой девушке деревни Мире с благословения хозяина всех окрестных земель полковника Тонио. Но юноша не подозревает, что его благодетель имеет собственные виды на его жену. Сразу после свадьбы полковник заваливает Жозе работой, предлагая ему перегонять свои стада. И если сначала пастух радуется неожиданному прибавлению в бюджете, то вскоре начинает что-то подозревать.\n\nМежду тем, жадная до подарков Мира благосклонно принимает не только Тонио, но и его сына, окончательно потеряв осторожность. В конце концов, застав супругу с поличным, Жозе жестоко убивает ее и отправляется в тюрьму. Но, оказавшись за решеткой пыльного провинциального городка, в котором в прежней жизни он никогда не бывал, красавец-пастух становится объектом всеобщего внимания. Здесь давно не случалось подобных происшествий, а потому Жозе превращается в главную тему разговоров. И вот уже заинтересовавшаяся личностью романтического убийцы, супруга местного мэра решает познакомиться с ним поближе…

История молодого человека, поверившего, что ему дарованы сверхъестественные возможности, в результате чего дар приводит к трагедии. В этой истории главный герой — молодой брахман по имени Паршурам. Он женат и его жену зовут Аншуйя, но при этом он материально зависит от своего брата. Поэтому старший брат часто бранит его, что заставляет его однажды покинуть дом. При этом Паршурам встречает мифического пророка, который выходит из моря и назначает его хранителем деревни. Также он дает ему некое засушенное растение. Дар остается в силе, пока его обладатель живет безбрачной жизнью. С такими намерениями герой возвращается в дом. После этого часто хранительница деревни является Паршураму через его жену.\n\nХранительница повелевает ему избавить деревню от зла, что он интерпретирует как повеление перестроить часть храма. Для этого он заручается поддержкой землевладельца, который, в общем-то, является тираном и бабником. Известно, что Бхайрамурти берет себе любую женщину в деревне, которая ему понравится, не исключая жену своего брата, которая умерла вместе со своим мужем , оставив ребенка-инвалида. Ходят слухи, что ребенок рожден от землевладельца, но тот относится к нему жестоко...

Актер народного театра Кунджикуттан живет в бедности, с нелюбимой женой и любимой дочкой. Попивает и бездельничает дома, вкладывая все силы в искусство. Его труппа ставит традиционные танцевально-драматические музыкальные спектакли по древним эпосам, в том числе и «Махабхарату». Герой играет Арджуну. И так играет, что вызывает восхищение зрителей и становится местной знаменитостью. Выступая в аристократическом дворце, артист привлекает внимание принцессы Субхадры. Молодая вдова влюбляется в образ Арджуны. Герои сближаются, и женщина ожидает ребенка. Все почти как в эпосе: великий герой Арджуна и его возлюбленная супруга Субхадра ожидают рождения принца, призванного стать героем...

Шри Рамануджа Ачарья (1017 — 1137) Великий индийский святой, мыслитель, основатель собственной школы. Одна из ключевых фигур в религиозной жизни Южной Индии. Проповедовал против узких обрядовых стереотипов и закоснелого догматизма кастовых брахманов, являя пример чистой и аскетичной нравственной жизни. Основал множество центров в Южной Индии. В фильме множество мотивов традиционной брахманической культуры, традиционные раги, чтение и пение мантр и ведических гимнов. Картины южноиндийских храмов, скульптур и божественной природы Южной Индии. Сюжет построен на красивых и увлекательных легендах из жизни Рамануджи и его сторонников. Здесь рассказано о том, как он превзошел в познаниях даже своего гуру; как из зависти гуру завел его в глубь и леса и оставил там на голодную смерть; как он встретил Самих Вишну и Лакшми; как он открыл людям секретную мантру, за разглашение которой его ожидал вечный ад; как он разговаривал с Божествами, словно с живыми людьми; о верности учеников Рамандужи, принимавших смерть от фанатичных мусульман и о множестве других интригующих и захватывающих событиях.

Инженер Гопинатх, работая на строительстве моста в маленькой деревушке, встречает красавицу Шанти. Пообещав девушке взять ее в жены, он соблазняет бедняжку. После окончания строительства Гопинатх возвращается в Мадрас, где находит себе богатую и знатную невесту. Узнав об этом, покинутая Шанти клянется отомстить Гопинатху руками его ребенка, которого она носит под сердцем.

60-е годы прошлого века. Чин-джу при крайне необычных обстоятельствах знакомится с морским офицером и выходит за него замуж. Через несколько лет муж погибает в пограничном инциденте, подорвавшись вместе с вражеским кораблём и заслужив звание Героя КНДР посмертно. Чин-джу клянётся жить так, чтобы быть достойной мужа-героя.

1985 год. 17-летняя Келли живет со своим странным отцом в прибрежной коммуне, которая навсегда осталась в «эпохе хигши». Упрямая и самостоятельная Келли не знает, кто ее мать, а отец отказывается говорить о ней. Однажды Келли замечает загадочную девушку и начинает следить за ней.Вскоре вольная художница Сабина становится для юной мечтательницы воплощением ее матери и всех ее грез. Она хочет во всем подражать Сабине, но знает ли она, какие неожиданности уготовил ей чужой мир и чужие страсти?

Бхагван Пандит — священнослужитель, поклоняющийся богине Кали. В Бхагване соседствуют два разных характера, две тени, положительная и отрицательная. С одной стороны, он — духовный наставник, с другой — страстный любитель женщин легкого поведения. И в обеих ипостасях он действует с уверенностью. Однажды он встречает проститутку Басанти и влюбляется в нее. Но она влюблена в местного симпатичного почтальона, хотя она и старше него. Одержимый страстью, Бхагван готов пойти на все, чтобы заполучить Басанти...

Изысканно стилизованная картина о старинной традиции избавляться от стариков. Тех, кто не может уже работать и приносить пользу, относили на гору Нараяма, где души их вскоре отлетали к богам. Одна из женщин, уже под семьдесят лет, стоически принимает свою судьбу, выживая только на одной силе духа. Другая жертва противится смерти от рук жестокого сына, который убивает старика и сам, в свою очередь, становится жертвой убийства.