Похожие на «Гюльваар»

Майор Кендалл Лэйрд сопровождает тело молодого черного лейтенанта, убитого в бою, в его родной город в Джорджии.\n\nНесмотря на то, что кладбище в этом городе только для белых, кто-то из либерально настроенных горожан заплатил за место на кладбище для лейтенанта.\n\nЛэйрд хочет убедить расистски настроенную часть города в том, что лейтенант умер как герой и заслуживает быть похороненным на кладбище в родном городе.\n\nОднако неожиданно майор обнаруживает свидетельства, указывающие на то, что, возможно, лейтенант был убит своими же подчиненными.

Проезжая через марокканскую пустыню, чтобы посетить роскошную вечеринку старых друзей, богатые лондонцы Дэвид и Джо Хеннинджер случайно сбивают местного подростка. Опоздав на вечеринку, пара пытается скрыть инцидент сговором с местной полицией. Но когда отец мальчика прибывает в поисках справедливости, он озвучивает только одну просьбу — Дэвид, который и был за рулём, должен отправиться с ним в пустыню, чтобы похоронить его сына по местным обычаям.

Канун 1990 г. Совет Безопасности ООН напоминает Ираку о необходимости вывода войск с территории Кувейта, в противном случае силы Многонациональной коалиции получают право «использовать все необходимые средства» для прекращения оккупации эмирата. 15 января 1991 г. истекает срок ультиматума ООН. Ирак продолжает оккупацию Кувейта. Начинается «война в заливе» (17 января — 28 февраля 1991). Запад думает о приближении третьей мировой, в то время как Израиль встревожен угрозой Саддама Хусейна применить в его отношении химическое и биологическое оружие.

Ив Дорже – журналист. В Париже был убит арабский дипломат и Ив начинает свое собственное расследование. Как выясняется, к убийству имеют отношения высокопоставленные лица государства. Но чиновники все отрицают. Ив имеет доказательство вины – видеозапись. Ив и телеведущая Катрин Карре пытаются обнародовать видео. Теперь войны между прессой и властью не избежать.

Представители датской и мировой интеллектуальной элиты, лучшие умы современности собираются на конференцию в Копенгагене, чтобы обсудить наболевшую «иранскую проблему» — нарушение прав и свобод, ежедневные казни, пытки и военные конфликты на Ближнем Востоке. На сцену по очереди выходят востоковед, теолог, политолог, военный журналист, супруга премьер-министра (в прошлом — известная телеведущая), писатель, священник, знаменитый дирижер и иранская поэтесса — лауреат Нобелевской премии по литературе.

Действие происходит в тюрьме среди политических заключенных, духовный поиск которых — типичная дилемма иранских интеллектуалов: от материализма марксистского толка до исламского богословия. \n\nВ то время как левые соратники делают вновь прибывшего и приговоренного к смерти заключенного мифологическим героем, он сам пересматривает свою жизнь и взгляды и отказывается от прошлого.

В результате массовой гибели людей, инициированной адептами культа КОВЧЕГ ИСТИНЫ погибло более сотни человек, в том числе и сами сектанты. Через три года, в годовщину трагедии, их родственники приезжают на место событий — на уединенное озеро, где все и началось. Там они встречают единственного оставшегося в живых сектанта — и с этого момента все принимает странный оборот.

Размеренную жизнь семьи коренных американских индейцев — с тихим алкоголизмом и ритуальным вечерним просмотром телевизора — нарушает сообщение о том, что младший брат погиб в Афганистане. Семья тут же оказывается вовлеченной в сложную бюрократическую процедуру репатриации тела. Перед братьями и родственниками погибшего встает вопрос о том, насколько далеко они готовы пойти для отстаивания своих традиций и принципов.

Во время ирано-иракской войны, которая началась в 1980 году и продолжалась в течение восьми лет, мусульманская семья в курдской деревне получает присланный правительством труп своего сына, который был убит на войне. Когда родственники начинают готовить тело к похоронам, они замечают, что покойник не проходил обряд обрезания, а следовательно, не мог быть их сыном. Они рассказывают об этом своим соседям-христианам, и каждая семья в деревне начинает считать, что погиб их родственник и тело принадлежит им.

Взрыв в метро забирает жизнь Расула, и семья скорбит по нему. Однако Расул возвращается домой через 15 лет в день памяти погибших. Семья потрясена: радость воссоединения смешивается с горечью от непонимания, где он был всё это время. Расул уходит от ответа, и у каждого члена его семьи есть свои предположения на этот счёт.

Заброшенный Рим. Волонте направляется в духовный центр Зафер на встречу политических и экономических деятелей с представителями католического духовенства. Но религиозные обряды — только ширма. Видный государственный деятель бесследно исчезает, священники взяты в заложники, сенатор изрешечен пулями. Директор центра священник Дон Гаетано совершает самоубийство. Оставшись один на один с трупами, Волонте понимает, что стал жертвой заговора.

Владельцы фермы в Галилее, потомки прибывших в страну из Европы в начале века, глубоко привязаны к земле предков, как и их арабские соседи. Но спор с ними о границах участка осложняется конфликтом на уровне человеческих и национальных отношений. Это создает психологическую атмосферу, удушливую как хамсин — сухой, изнуряюще жаркий местный ветер — и кончается убийством.

На фоне ракетных атак войны в заливе (1991) неожиданная смерть Мориса Охайона заставляет его огромную семью — 6 братьев, 2 сестры, вдову и мать — собраться под одной крышей на семь дней траура (шива). Ритуалы скорби быстро затмеваются взрывами давних конфликтов: крах семейного бизнеса, политические амбиции одного из братьев и тайные романы, всплывающие как мины замедленного действия. Статичная камера мастерски фиксирует, как теснота пространства обнажает ложь и лицемерие родных людей, а газовые маски становятся символом удушающих традиций. Звезды израильского кино (Ронит Элькабец, Моше Ивги, Яэль Абекассис) создают нервную, болезненную химию семейной воронки, где горе превращается в поле битвы.

В израильской тюрьме сидят арабы и евреи. Ури осужден на 12 лет за вооруженный налет, Исан осужден на 50 лет за терорристическую деятельность. Ури и Иссам — признанные и авторитетные лидеры внутритюремных арабских и еврейских группировок заключенных.Внезапно возникает конфликт молодого израильтянина и палестинца, и когда израильтянин умирает, тюремный офицер пытается разжечь огонь взаимной ненависти между двумя сторонами. Ури и Иссаму приходится объединиться, чтобы выступить против гнилой тюремной системы…