Похожие на «Hit the road, бабушка»

Подробный портрет Нью-Йорка конца 70-х, история отношений матери и дочери, элегия об отчуждении и одиночестве, но в то же время о связях и родстве. Предельно личный документальный фильм снят в форме визуального ответа режиссера на письма собственной матери, которые Акерман зачитывает одно за другим. В них — то, что есть в любых родительских строчках из родного дома: кто-то женился, кто-то развелся, у кого-то что-то болит, лето стало ни к черту, пиши чаще и не болей. Шанталь Акерман впервые приехала в Нью-Йорк в 1971-м в возрасте двадцати одного года и попыталась устроить там свою жизнь. Через шесть лет после этой попытки она снова вернулась в американский мегаполис, чтобы найти подходящие изображения для материнских писем.

История журналистки, которая вместе со своим мужем попала в жернова репрессивного аппарата и была отправлена в трудовой лагерь после того, как в 1957 году Мао объявил программу под поэтическим лозунгом «Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ», направленную на плюрализм мнений относительно действий правящей партии.\n\nВсе действие локализовано в квартире героини фильма. Женщина монотонным голосом рассказывает о своей жизни, припоминая подробности и описывая исторические события, свидетельницей которых она стала. Постепенно пространство комнаты темнеет – история жизни длиною в полвека соответствует ритму смены дня и ночи.

Две сестры, кинорежиссер и фотограф, погружаются в прошлое своей бабушки. Женщина принадлежала к немецкому национальному меньшинству в Литве и во время Второй мировой войны в рамках нацистской программы «Домой в Рейх» была перемещена в Германию, где провела три года. Позже никто не мог объяснить, почему она по собственной воле вернулась в Советский Союз. Полная сюрпризов реальность оказалась драматичнее любого сценария.

Сердцераздирающий политический триллер о наследнице революции. После убийства матери и гибели отца в тюрьме дочь лидера нигерийского сопротивления бросает вызов военной хунте. Её оружие — образование, NGO и голос женщин, которых диктатура пытается заставить молчать. 100% рейтинг Rotten Tomatoes и награда Gucci Tribeca .

Оксана Шачко — женщина, активист и художник. Будучи подростком, она была увлечена иконописью, что повлекло за собой серьезное желание уйти в монастырь. В результате поисков и сомнений девушка посвятила свой талант активному участию в движении FEMEN. Обладая страстной необходимостью творить и глубоко укоренившейся волей изменить мир, Оксана стала соучредителем знаменитой группы женщин-активисток, что привело ее из родной Украины в четырех углах Европы.

Бразильянка Клаудиа Лисбоа живет в Нидерландах и считает себя беженкой. «Беженка от красоты» – её фильм о себе и оставшейся в Бразилии семье: папе, маме, сестре, благополучных жителях города Бело Оризонте. Все они как минимум по разу побывали под скальпелем брата Клаудии, пластического хирурга. И саму Клаудию, с их точки зрения – блеклую никудышку, склоняют к тому же. Но что есть красота? На этот вопрос пытается ответить режиссер, базируясь на собственном и семейном опыте.

Молодая женщина отправляется из Израиля в Германию, чтобы разыскать следы своих предков в Берлине. Там, по словам ее бабушки, их семья владела культовым кафе, куда заходили ярчайшие представители немецкой интеллигенции 20-ых годов. Однако когда автор понимает, что вымышленное и реальное в этой семейной легенде неразделимы, ей и самой приходится выбирать между правдой, правдоподобием и мифом...

Журналист Андерсон Купер исследует наследие своей матери, иконы стиля, яркой представительницы богемного общества Америки XX века. Глория Вандербильт – влиятельная светская дама, талантливая художница и бизнес-леди. Роковая женщина, перед чарами которой не устояли Фрэнк Синатра, Марлон Брандо, Орсон Уэллс… Муза Трумэна Капоте и Сальвадора Дали, вдохновительница Ральфа Лорена и Дианы фон Фюрстенберг. Как на самом деле складывалась жизнь Глории, с детства находившейся в центре общественного внимания? Редкие кадры и видео из личного архива соединяются в историю длиной немногим меньше ста лет. Пронзительный документальный фильм, в котором сын и мать откровенно говорят о прошлом и настоящем, любви и потерях, успехе и трагедиях.

На вопрос «Откуда ты?» большинство людей может ответить просто: назвать город, в крайнем случае – страну. Но Софи Вуковик такая ясность никогда не была знакома. Рожденная в еще довоенной Югославии, она провела детство в Австралии и Китае, юность – в Швеции. Перемещаясь по миру со своими родителями-иммигрантами, она пыталась, как и они, не помнить о своих корнях, чувствовать себя своей в чужих родинах. Как «девочки-оборотни» из японской манги, которой Софи увлекалась, она мечтала научиться менять форму, «красть» идентичности других людей, говорить их голосами, на их языках. Но взросление неизбежно принесло с собой вопрос: что есть дом?

В 97 лет, превозмогая боль и критику, гениальный режиссёр и фотограф отправляется в эпическое путешествие по охваченному войной Судану. Её цель — найти племя нуба, чью культуру она запечатлела в 1970-х. Но поездка превращается в испытание: вертолётная авария с переломами, правительственные препятствия и тени нацистского прошлого преследуют её. Кадры Раймунда Мюллера показывают не только хрупкую, но несгибаемую женщину, но и ускользающий мир африканских ритуалов. В кадре — Франциска Петри, Сюзанна фон Борзоди, передающие сложность её личности. Финал — эмоциональное столкновение мечты и жестокой реальности.

Сухонькая старушка Нина очень слаба. Она просит свою внучку Надю переехать к ней, и в ее жизни начинается ад. Все, что было ей дорого, теперь под угрозой варварского вторжения четырех правнуков: и тихая квартира, и дорогие ее сердцу вещи, и даже рояль — единственная отдушина в ее жизни. Надя разрывается между детьми, и домом, пытаясь свести концы с концами. Она работает по ночам, чтобы прокормить семью. Как и многие женщины ее поколения, Надя пытается выжить в нестабильной постсоветской реальности.

Помимо своей воли домохозяйка из Северной Кореи оказалась в Южной и получила там гражданство. Она пыталась нелегально перебраться обратно, даже просила политического убежища во вьетнамском посольстве, но всё без толку. Семь лет безуспешных попыток вернуться домой к семье в Северную Корею ей мешает абсурдность политической системы. Её родные всё так же живут на Севере, и она боится, что со временем превратится для них в воспоминание.

Таисия Платоновна Собянина — обычная женщина из «русских селений». Скрижали её судьбы хранятся в Дие — заброшенной деревеньке на севере Чердынского района. Это настоящий край земли, куда никогда не было дорог. В 2001 году Таисия была вынуждена уехать в цивилизацию. После отъезда из Дия она неоднократно отказывалась хотя бы ненадолго вернуться на родину (даже на вертолете). Однако летом 2022 года она отправилась в Дий вместе с сестрой. Что ждало женщин в родных местах? Почему Таисия в свои 72 года решилась на такое отчаянное путешествие?

В обычной жизни знаменитый венгерский композитор Имре Кальман был человеком угрюмым, рассеянным, нелюдимым и к тому же закоренелым холостяком. Но однажды Его величество случай свел маэстро с семнадцатилетней русской эмигранткой, подыскивавшей место статистки в театре. Мимолетное знакомство в уютном кафе на одной из улочек Вены обернулось для Веры Макинской удачно вытянутым лотерейным билетом. Верушке, как на венгерский манер стал звать ее маэстро, был нужен состоятельный муж. Так что ей пришлось пойти ва-банк и заявить, что она уезжает с богатым фабрикантом — только тогда Имре сдался. \n\nВ 1938 году их безмятежному счастью пришел конец. На евреев начались гонения. Кальман отказался от звания почетного арийца, пожалованного ему самим фюрером, и, опасаясь за жизнь детей, бежал из Вены сначала в Париж, а затем в США. Там у семьи начались денежные затруднения, и Вера устроилась продавщицей в меховой салон. Вдруг среди ясного неба грянул гром — Верушка без памяти влюбилась во французского эмигранта...

Героиня фильма отправляется за любимым человеком в Голландию. В надежде обрести счастье она попадает в иной мир межличностных отношений. Через несколько лет мужчина, ради которого влюбленная женщина оставила родную страну, выучила чужой язык, изменила образ жизни, умирает. Его дети в тот же день выгоняют ее с сыном на улицу. Чувство юмора, сила воли и вера, продиктованная глубокой жизненной философией, помогают ей бороться за право остаться собой в чужой стране.

Рассказывает о нетуристической и малоизвестной стороне области Венето. Как живут жители этого региона? Какие у них заботы? Что скрывается за прекрасными образами Венеции?\n\nОбласть Венето – одна из самых богатых промышленных зон Италии, поэтому регион страдает от массового наплыва иммигрантов. Но так было не всегда. Всего лишь 40 лет назад жители Венето сами разъезжались по всей Европе в поисках работы. Теперь им снова приходится бороться за свое существование, но уже на своей земле.

Зритель окажется в сердце экзотических пейзажей Мексики, познакомится с эксклюзивными интервью, историческими документами и реконструкциями и увидит в новом свете работы одной из самых экстраординарных художниц XX века.\n\nВ фильме раскрываются две творческие ипостаси великой Фриды. Перед зрителями предстанут культовая икона современного феминизма, с одной стороны, и независимый, тонкий, ищущий художник, каждый день противостоящий телесным ограничениям, с другой.\n\nФриде, заболевшей полиомиелитом в возрасте шести лет и ставшей жертвой страшной дорожной аварии в восемнадцать, суждено было прожить тяжелую, но яркую жизнь, полную страданий, любви и творчества. Благодаря живописи и письму, а также яркому и безошибочному стилю в одежде, она стала образцом для подражания, и по сей день вдохновляющим художников, музыкантов и дизайнеров.

Анита, Тереза и Валентина живут в разных регионах Италии, происходят из различных социальных слоев, однако все они сходятся в невозможности узнавания самих себя в социальных схемах «примерных матерей», «послушных жен», «смиренных дочерей». \n\nДневник Аниты рассказывает о трудной эмансипации в семье, управляемой тираническим отцом и жизнь миланской девушки в 60-е годы, дневник Терезы повествует о жизни девушки на Юге Италии и о трудном вынужденном выборе нелегального аборта, дневник Валентины – о политической жизни Рима и о месте в этой жизни женщины, разрываемой между любовью и делом.

Редчайшие архивные материалы погружают в роковое для политической жизни Италии десятилетие с 1967 по 1977 год. В «свинцовые семидесятые» в стране бушевали студенческие волнения, забастовки на заводах, захваты молодежью университетов, взрыв на Пьяцца Фонтана, появление «Красных бригад», вырождение политического протеста в фестивали хиппи.

Том Фассарт получает внезапное приглашение от 95-летней бабушки Марианны, которая просит, чтобы он приехал в Южную Африку и помог ей с завещанием. Все, что он знает о ней – легенды, которые рассказывал отец. Роковая женщина, известная в 50-х модель, она отдала двоих своих сыновей в детский дом, а потом эмигрировала в Южную Африку, подальше от семьи. Том принимает приглашение и берет с собой камеру, чтобы выяснить, что скрывается за мифами.

Она — «железная леди» западного мира. Дочь простого бакалейщика, Маргарет Тэтчер, боролась с мрачным миром политики, с сексистскими предрассудками консервативной партии элиты и скептицизмом британских избирателей чтобы стать величайшим британским премьер-министром наряду с Уинстоном Черчиллем. Хотя Маргарет Тэтчер сломала барьеры и стала первопроходцем для нового поколения женщин в политике, она была не прочь использовать свой шарм, чтобы убедить лидеров других стран в правильности своих действий. Не зря французский премьер Франсуа Миттеран говорил, что у нее «глаза Калигулы и рот Мэрилин Монро».

Жозефина выросла в Швеции, смолоду зная семейное предание о том, как ее тетя Августа из Перу погибла с оружием в руках, отстаивая права бедных. Августа Ла Торре вместе со своим мужем создала маоистское повстанческое движение «Сендеро Луминосо» («Сияющий путь»). Они развязали гражданскую войну, длившуюся почти 20 лет, глубокие следы которой видны в Перу и по сей день. Ослушавшись своих родных, Жозефина едет в Перу, чтобы отыскать правду. То, что она узнает там, навсегда изменит ее жизнь.

Адриана всегда была любимой тетей режиссера. Уверенная женщина, в свое время переехавшая в Австралию, оказывается внезапно арестованной в 2007 году во время посещения своей семьи в Чили. Ее обвинили в работе на печально известную секретную полицию времен Пиночета DINA (Управление национальной разведки), но она отвергала все обвинения. Ее племянница решила исследовать историю Адрианы и начала снимать фильм. К 2011 году ее расследование начинает расширяться. Внезапно тетя улетает из Чили, прямо перед судом. Адриана просит свою племянницу проинтервьюировать ее бывших коллег, чтобы доказать свою невиновность.

В середине 1970-х группа молодых людей оставляет свои дома в Западной Ирландии, садятся в лодку в Дублинском заливе и отправляются в морское плаванье в Англию, в надежде сделать состояние и вернуться домой. Тридцать лет спустя только один, Джеки Флеин, возвращается домой. В гробу. Пятеро друзей Джеки воссоединяются после его кончины, когда им приходится встретиться с реальностью лицом к лицу – реальностью их отчуждения как долгосрочных эмигрантов, у которых не осталось места, которое они могут назвать домом.

Таи, мать режиссера этого фильма, вышла замуж по фотографии, фактически ничего не зная о будущем муже Хуссейне: он учился в Женеве на радиолога, она жила в Тегеране. После свадьбы Таи перебирается к мужу в Швейцарию, где он — любитель Европы, музыки с пластинок и хороших коктейлей — совершенно счастлив. Она же скучает по родине и страдает, что в новой стране «грех следует за ней повсюду». По ее настоянию после рождения ребенка семья возвращается в Иран, где вскоре произойдет исламская революция. Мать наденет хиджаб, станет главной в доме и уничтожит память о прошлом вместе со своими европейскими фотографиями.

Швейцария была одной из последних стран в мире, предоставившей женщинам все гражданские права. Домашнее хозяйство, дети, церковь и кухня – на протяжении десятилетий этим ограничивалась сфера их деятельности, и им было очень трудно вырваться из этого «домашнего гетто». В течение долгого времени общественная жизнь и политика являлись прерогативой мужчин. Женщинам полагалось только готовить-стирать-убирать-растить детей. Режиссер на примере своих бабушки и мамы рассказывает о непростых буднях швейцарских женщин. Сегодня события тех дней смотрятся как комедия с легким чувством наивной грусти и воспоминанием метафоры «За что боролись...»