Похожие на «Хороших девочек не бьют»

Режиссёр Роза фон Праунхайм представляет своему зрителю документальный фильм об «особенной любви». В то время как мужчины-гомосексуалисты терпели множественные неудачи на протяжении ХХ века (Холокост, СПИД), женщины-лесбиянки строили и обживали новый мир, свою субкультуру. \n\nВ этом фильме 4 немки рассказывают о своих буднях, а также приведены документальные материалы о гомосексуализме в Германии.

Фильм снят в одном маленьком зале судебных заседаний тегеранского суда и отслеживает историю четырех дел о разводе, инициаторами которых были женщины. В Иране женщина имеет ограниченные, неравные с мужчинами права и может развестись с мужем только в том случае, если докажет, что супруг психически болен или бесплоден. Картина разрушает стереотипы европейца об иранках как «закабаленных женщинах Востока». Героини фильма используют все средства для достижения цели – аргументацию, просьбы, личное обаяние, даже ложь и крик.

Российский документальный проект 2008 года исследует трагические события августа на Кавказе через контраст мирных обещаний и внезапного артобстрела спящего города. Основу составляют шокирующие кадры с мобильных телефонов грузинских солдат, интервью выживших жителей и неопровержимые доказательства подготовки агрессии. Фильм вызвал международный скандал, а его показ на Украине был запрещён под давлением спецслужб.

Группа психологов отобрала 80 добровольцев для участия в провокационном проекте, построенном по принципу популярных телевикторин. Они должны были задавать вопросы другому «игроку» и в случае неправильных ответов по приказу ведущей наказывать его ударами тока мощностью до 460 вольт, то есть мучить своего соперника до тех пор, пока он якобы не «умирал». Зрители в студии не знали, что принимают участие в эксперименте, и громко скандировали, склоняя участников шоу к применению наказания. 81% игроков не испытывали чувства вины, несмотря на всю дикость происходящего, и ради победы доводили силу тока до смертельной. Авторы проекта хотели привлечь внимание общества к опасности реалити-шоу. Во время участия в таких программах люди могут идти против своих принципов и совершать поступки, которые были бы немыслимы для них в обычной жизни.

Фильм посвящен трагическим событиям, произошедшим в редакции французского сатирического издания Charlie Hebdo 7 января 2015 года. Общаясь с пострадавшими и выжившими после террористической атаки сотрудниками Charlie, историками, правозащитниками, политиками и обычными французскими гражданами, авторы предлагают всестороннее освещение причини и последствий трагедии. Помимо этого, картина пытается ответить на зачастую неудобный, но животрепещущий вопрос: могут ли в современном обществе мирно сосуществовать свобода слова и чувства верующих?

После телевизионного скандала, где две сестры-близняшки назвали Холокост «клеем для обоев», режиссёр Мумин Шакиров предлагает им неожиданный путь искупления — поездку в музей Аушвиц-Биркенау. Камера ловит их радостное ожидание «заграничного приключения», постепенно сменяющееся шоком и ужасом перед свидетельствами нацистских преступлений. Архивные кадры, личные вещи жертв и истории о бесчеловечных экспериментах над близнецами превращают абстрактное слово в личную драму. Слёзы на щеках девушек — лишь начало горького прозрения о цене исторической памяти. Фильм избегает назидательности, показывая, как трагедия прошлого обжигает тех, кто пытался её игнорировать.

Среди множества фильмов о смертной казни в США наиболее впечатляющими оказываются документы, которые показывают длящуюся до последней минуты борьбу юристов за спасение их клиентов от смертной казни. Героиня этой ленты провела в камере смертников 12 лет, однако окончательное решение о её судьбе принималось в последний месяц, и даже в последние часы перед исполнением смертного приговора. Фильм запечатлел драматическую борьбу юристов за помилование Ванды Джин Аллен, приговорённой за убийство своей любовницы. Совет по вопросам помилований штата Оклахома, где проходило заседание, известен своей беспощадностью, поэтому даже всплывшие в последний момент обстоятельства о повреждении мозга подсудимой и её диагнозе нарушения личности не вызвали у Совета сомнений в справедливости приговора. Этот фильм – кинематографическое исследование значения нищеты, психического здоровья, расы и сексуальной ориентации в американском уголовном процессе.

На фоне ужесточающегося законодательства в Миссури режиссёр Трейси Дроз Трагос фиксирует истории женщин по обе стороны баррикад: матерей-одиночек, едущих за процедурой в Иллинойс; активисток, молящихся у клиник; врачей, живущих под угрозами. Камера ловит разрывающие моменты — от слёз 30-летней Ами, считающей копейки для детей, до ярости пациентки, кричащей на протестующих. Здесь нет чёрно-белых злодеев: пенсионерка Кэти верит, что увидела знак Бога в слове «Planned», а студентка-противница абортов паникует в споре о контрацепции. Судьбы сплетаются в огненный клубок, где личное больнее политики . Фильм получил 100% на Rotten Tomatoes и назван «раздирающим сердце» (The Village Voice) .

Откровенные рассказы очевидцев — бывшего участкового, работавшего с «ночными бабочками», советской проститутки и сотрудницы общепита, за чьей спиной более ста романтических историй — переплетаются с аналитикой экспертов, таких как историк Лев Лурье, социолог Елена Здравомыслова и секс-блогер Арина Холина. Они помогают зрителю лучше понять, как наследие советской эпохи отражается на интимной жизни людей настоящего.

В Великобритании в 10 раз меньше детей, находящихся в детских домах, чем в Украине. В этом волнующем расследовании, Кейт Блеуетт обнаруживает, какой оказывается жизнь украинских детей, находящихся под государственной опекой. Около 14 миллиардов долларов было потрачено в Украине в процессе приготовления к Евро-2012, но в то время, как большие суммы были найдены на инфраструктуру в главных городах, бюджеты для самых слабых членов общества были в напряжении. Этот фильм переносит нас в мир, который украинское правительство предпочло бы не показывать посторонним. Это сильное и эмоционально схватывающее обвинение системы, которая прячет покинутых детей в удаленные и недоступные учреждения, прежде, чем выдать им клеймо не подлежащих реабилитации.

Фильм завершает трилогию о гражданском правосудии в Руанде. Общинные суды «гачача», что буквально означает «справедливость на траве», были введены, чтобы разрядить атмосферу ненависти и жажды мести после геноцида 1994 года. Фильм снимался более десяти лет в маленькой сельской деревушке и исследует воздействие этого юридического опыта на пострадавших и виновных.

Реклама в удивительном мире медицины представляет то, что если будет порвано сухожилие, то новое окажется под рукой. Но лишь немногим известно, что медицинские имплантаты изготавливаются из мертвецов. Оказывается, что у многомиллиардного рынка есть своя грязная тайна. В связи с нехваткой доноров, медицинской индустрии приходится тайно расчленять тела мертвецов в Восточной Европе. На Украине патологоанатомы были обвинены в том, что собирали части тел при скандальных происшествиях. Совместно с украинскими коллегами и коллегами из Америки авторы фильма решили разобраться в этом деле. Судебные документы содержат улики, которые указывают на то, что в деле замешана международная сеть расхитителей тел.

История непальской девочки, похищенной из своей деревни и проданной в сексуальное рабство. Она была вынуждена работать проституткой в индийском борделе. Это не единичный случай, а поставленная на поток торговля девочками с целью наживы. Но бывшие жертвы начали борьбу за освобождение других, таких же, как они, девушек из тюрьмы, чтобы дать им новые жизненные перспективы.

Фильм рассказывает о преступной банде «Арийское братство», которая терроризирует американские тюрьмы. По информации американских правозащитников, «Арийское Братство» в течение 40 лет промышляет убийствами, наркоторговлей, вымогательством, грабежом, азартными играми и проституцией. Банда, образовавшаяся в 60х в тюрьме Св. Квентина в США для протекции белых заключенных, переросла в сложную криминальную сеть, которая руководит участниками под девизом «убей или будешь убит».\n\nВ результате шестилетнего расследования, прокуратора выставила обвинения десяткам лидеров и членов «Арийского Братства» по многочисленным статьям, в том числе и за 32 убийства. Фильм рассказывает об этом крупнейшем уголовном процессе в истории США. Создателям программы был предоставлен редкий доступ к преступным группировкам, которые ведут свою деятельность из-за решеток американских тюрем.

В фильме рассказывается история жизни молодого человека из Минска, который последние 18 лет живет в стране «последнего диктатора Европы». В основу фильма легли события 2010 — 2011 годов в Беларуси: президентская кампания, репрессии над инакомыслящими, суды над белорусской оппозицией и то, как это отразилось на жизни самой «стабильной» пост-советской республики.

В первые недели войны фашисты рассчитывали, что им удастся разжечь у населения Беларуси ненависть к евреям. Кое-кто охотно поддавался немецкой пропаганде. Но таких были единицы. Ценность жизни другого человека для рядового белоруса оказывалась выше подачек оккупантов. Фильм посвящён подвигу тех, кто перед лицом смерти остался Человеком. В съёмках приняли участие историки, публицисты из Беларуси, России, Германии, Израиля. Однако главными героями фильма стали те, кто спасал, и те, кого спасали, а ещё их дети, внуки и правнуки.

В СССР культивировался миф, что евреи в гетто Беларуси шли на смерть безропотно, без сопротивления. О подпольной борьбе, о восстаниях за колючей проволокой, о партизанских отрядах долгие годы практически ни слова. Во всём мире известно о восстании в Варшавском гетто, однако почти ничего о том, что узники гетто Минска, Несвижа, Глубокого, Копыля, Новогрудка, Лахвы также давали отпор палачам. Этот фильм содержит комментарии историков и воспоминания очевидцев о неизвестных страницах сопротивления нацизму в годы Второй мировой войны.

Фильм рассказывается об одном из тяжелейших периодов в истории Беларуси ХХ ст. Ничто до сих пор не пробуждает таких горячих споров, как немецкая оккупация Беларуси 1941 — 1944 гг. Приход нацистской Германии на землю Беларуси имел те же экономические последствия, что и в других оккупированных странах Европы. Новые хозяева старались поставить человеческий и хозяйственный потенциал края на службу потребностям Третьего рейха. Однако Беларусь попала под оккупацию не как суверенное государство, а как часть многонациональной Советской державы... Абсолютно новый взгляд на эту тему, до этого нигде, практически, не показанный в фильмах. Зрители увидят малоизвестные документы, кинохронику и фотографии, встретятся с исследователями Второй мировой войны, а также с её участниками и свидетелями. Всё это даст возможность по новому взглянуть на известные события, но прежде всего, открыть Беларусь времён гитлеровской оккупации.

Этот фильм рассказывает о практически неизвестной и замалчиваемой странице истории Беларуси — еврейских партизанских отрядах. В фильме раскрывается уникальное явление для европейского антифашистского движения — история того, как зародились, воевали и выживали еврейские партизанские отряды, как не только нацисты, но и местные жители убивали и преследовали евреев, которые, неожиданно для себя, оказались один на один со смертью, подлостью и несправедливостью.\n\nФильм построен на воспоминаниях бывших партизан, документальных кадрах уникальной военной хроники, анализе тех событий историками. Этот фильм не о Катастрофе европейского еврейства, когда евреи шаблонно изображаются покорными жертвами, павшими духом. Наоборот, фильм развенчивает миф о том, что «покорные евреи шли на убой, как овцы» и что «евреи — не воины». В фильме евреи показаны обыкновенными людьми, которые зачастую ещё яростнее, чем другие оккупированные народы, сражались и умирали за свою жизнь, честь и свободу.

В 1945 году во время взятия Будапешта советскими солдатами зверски изнасиловано по разным оценкам от пятидесяти до двухсот тысяч венгерских женщин, многие были замучены до смерти. Долгие годы жертвы держат в секрете ужасные воспоминания. Как сносить женщинам и обществу в целом это унижение? Фильм приоткрывает правду об этой части военной истории.

История нелегальной группировки, которая подпольно помогала женщинам делать доступные и безопасные аборты. В начале 70-х, еще до знакового дела «Роу против Уэйда», даже распространение информации об абортах считалось уголовным преступлением в некоторых штатах, не говоря уже о самой процедуре. Активистки регулярно рисковали своей личной безопасностью, помогая женщинам по всей стране: им приходилось сталкиваться с давлением государства, а также мафией. В фильме многие из них впервые публично говорят о своей деятельности.

Фильм позволяет увидеть изнутри работу социальных служб, связанных с помощью и реабилитацией жертв домашнего насилия. Картина включает в себя съемки работы полиции Тампа (Флорида), реагирующих на вызовы; интервью, индивидуальные и групповые терапии для женщин и детей, подвергшихся насилию со стороны членов семьи; поднимает важнейшие вопросы о созависимых отношениях и об ответственности перед законом за то, о чем в обществе принято умалчивать.

Фильм-наблюдение представляет жизнь маленького учреждения амбулаторной помощи душевнобольным в префектуре Окаяма. Представлена как работа врача, так и усилия социальных работников, осуществляющих помощь на дому, а также групповая работа с пациентами и поддержка в их трудоустройстве и проведении досуга. В центре внимания автора, с одной стороны, страх общества перед душевнобольными, а с другой стороны, их страдания, связанные с изоляцией и чувством собственной неполноценности, а также самоотверженность людей, которые посвятили свою жизнь помощи психически больным.

Документальный фильм рассказывает о Карен и Селесте Дэвис, двух сестрах, которые подвергались постоянным домоганиям. Насилия начались в 1978 году и, хотя девочки сообщали об этом родителям, никаких мер не было предпринято. Фильм показывает, как детские травмы могут повлиять на психологическое состояние следующих поколений.

Единственная в России организация, ведущая полевые операции против работорговцев, становится центром этой документальной хроники. Камера следует за рискованными рейдами, где добровольцы освобождают жертв из подпольных цехов, притонов и уличного нищенства. Фильм обнажает шокирующую реальность: тысячи людей официально «не существуют», а их поработители остаются безнаказанными из-за пробелов в законодательстве. Спасение 1500 человек — лишь верхушка айсберга в войне с системой, где каждая неудача оборачивается трагедией. Режиссер Иван Рубцов показывает не только ярость борьбы, но и хрупкие моменты надежды: как выжившие заново учатся видеть лица в зеркале.

Молодая документалистка, известная феминистскими взглядами, берётся за рискованный проект: погружение в мир мужских правозащитников. Вооружившись камерой, она встречается с лидерами движения, ожидая найти ненависть. Вместо этого ей предъявляют пугающие цифры: мужчины гибнут на работе чаще, сводят счёты с жизнью в разы больше, теряют детей в судах. Каждое интервью — удар по её картине мира, а разговор с непримиримой оппоненткой из феминистского лагеря лишь углубляет кризис. Кульминация — личный отказ режиссёра от прежних идеалов, заставляющий зрителя пересмотреть всё, что он знал о гендерной войне .

Джеки, Милдред, Эврика, Здудла и Тули работают в южноафриканской некоммерческой организации под названием «Bobbi Bear». Члены этой организации оказывают психологическую и юридическую помощь детям, ставшими жертвами сексуального насилия. Здесь была разработана уникальная методика работы с пострадавшими детьми – ребенку предлагается рассказывать о пережитом плюшевому медвежонку, ставшему символом деятельности организации.\n\nКартина описывает трудовые будни пяти сотрудниц, которым каждый день приходится иметь дело с чужими трагедиями и страданием. Ради своих подопечных, ради себя самих и своих близких им приходится прилагать невероятные усилия, чтобы справиться с самыми непростыми ситуациями и находить в себе новые и новые силы дарить надежду тем, кто нуждается в ней больше всего.

В 2009 году два молодых человека, приверженцы готической субкультуры, были обвинены в каннибализме и спланированном жестоком убийстве. Оба осуждённых утверждают, что обвинения ложные, а в уголовном деле отсутствуют вещественные доказательства. Режиссёр фильма получает материалы уголовного дела и преподносит альтернативную версию этого резонансного разбирательства, прогремевшего на всю Россию.

Документальный фильм из Австрии рассказывает о современных движениях, которые стремятся привлечь внимание обычных граждан к тому, что считают злом "систему". В фокусе внимания оказываются активистки из «Femen», движение «Occupy Wall Street» из Нью-Йорка, испанское движение «Indignados» и другие организации и события, которые нацелены на улучшение мира.

По мере того, как в Мексике процветали картели и росла их жестокость, феномен насилия превратился в трагическую характерную особенность жизни и сознания граждан. Основываясь на непосредственных свидетельствах жертв и самих злодеев, фильм исследует проблемы того, как страх и неуверенность проникли на все уровни жизни мексиканского общества. Авторы задаются вопросом, какой смысл можно найти в этом насилии и порождаемом им ужасом.

История 60-летнего Рышарда Сивца, бухгалтера из города Пшемысль, который в сентябре 1968 года, во время проводимых на стадионе Десятилетия в Варшаве мероприятий по случаю Дня урожая, на глазах многотысячной толпы облил себя бензином и поджёг в знак протеста против коммунистического тоталитаризма и вторжения войск Варшавского договора в Чехословакию. Сильно обожжённого Сивца доставили в больницу, где он скончался. Его жертва осталась незамеченной. Фамилия Сивца не появилась на первых полосах ни польских, ни зарубежных газет. Спустя годы автор фильма на основе сохранившихся документов, рассказов близких и свидетелей трагедии пытается ответить на вопросы, каким человеком был Рышард Сивец и ради какой идеи он был готов причинить себе столь страшные страдания.