20 лучших фильмов, похожих на Кай (2020)

Надежда Михалкова

Надежда Михалкова (одна из ведущих авторов и участников проекта)

Юрий Колокольников

Юрий Колокольников (один из ведущих авторов и участников проекта)

Павел Табаков

Павел Табаков (один из ведущих авторов и участников проекта)

Максим Лагашкин

Максим Лагашкин (один из ведущих авторов и участников проекта)

Четыре известных артиста, которые потеряли возможность сниматься в кино из-за глобальной изоляции, решают снять свой собственный фильм о том, как меняется наш мир. Сделают они это онлайн, используя только Zoom, своих друзей, друзей друзей и незнакомых людей со всего мира.

Весна — время любви, тепла, легкости и эндорфинов. Но весна 2020 года оказалась совсем другой, заперев людей по домам. Проект рассказывает 14 историй о людях, которые, как и все мы, оказались в непривычных для себя обстоятельствах, но смогли вынести что-то интересное, важное и даже приятное из этого опыта. 14 документальных зарисовок складываются в общий портрет оптимиста на карантине: ведь весна — это еще и время обновления.

Таня Найден

играет саму себя

Мария Копылова

играет саму себя

Полина Альтшулер

играет саму себя

В течение месяца шесть участников записывали видеодневники о жизни в самоизоляции. Герои переживают всю гамму эмоций: от смирения и попыток найти позитивные моменты до полного неприятия ситуации. В это время меняются улицы городов, исчезают прохожие и пустеют детские площадки, выстраиваются очереди в магазины.\n\nФильм рассказывает, как распространение коронавируса формирует новое ощущение реальности и личного пространства.

Фильм о людях, живущих в разных концах большой страны. Валечка — огромный бородатый мужчина. Он готовит старый катер для спуска на Неву и считает своей Родиной Советский Союз. Иван Иванович любит музыку, армию и Ирину Павловну. Ника живет в Ялте и учится в школе. Считает своей Родиной Россию и хочет служить в МВД. Маша вместо карьеры актрисы выбрала университет и хочет помогать людям. За время съемок жизнь каждого из них изменилась. Что для них теперь Родина и чему они хотят служить?

Собранный сыном режиссёра фильм погружает в лабораторию мысли Тарковского через его дневники, лекции и редкие съёмочные хроники. Камера ловит детали: параллели между кадрами «Зеркала» и семейными фото, историю скандального «Иванова детства» и пятилетнего запрета «Андрея Рублёва». Здесь нет интервьюеров — только сам мастер о борьбе с цензурой, вере как основе искусства и матери, спасшей его талант. Услышите стихи Арсения Тарковского, увидите кадры, где реальность перетекает в кинообраз. Это исповедь о том, как кино становится молитвой, «размягчающей человеческую душу».

История многодетной семьи, которая уходит на карантин после выдачи последней зарплаты и существует с одиннадцатью детьми в одном доме.

Сергей Сельянов

играет самого себя

Надежда Васильева

играет саму себя

Вячеслав Бутусов

играет самого себя

Погружение в эпоху 90-х через личность легендарного актёра. Фильм сплетает интервью продюсера Сергея Сельянова, художницы Надежды Васильевой и музыканта Вячеслава Бутусова с уникальными архивными кадрами — включая записи самого героя и режиссёра Алексея Балабанова . Создатели ищут ответ: можно ли рассказать эту историю жизнеутверждающе, несмотря на трагедию? Фортепианная саундтрек Бутусова ведёт зрителя сквозь калейдоскоп воспоминаний — от съёмок «Брата» до философских откровений венецианских интервью . Здесь нет хрестоматийной биографии — только живая мозаика характера, где профессиональная одержимость соседствует с человеческой теплотой, а ирония — с безграничной преданностью кино .

Молодой черногорец Кабир пятый год живет в Москве вместе с русской девушкой Настей, дочерью владельца галереи современного искусства на Арбате. Совместная работа — монтаж выставок, встреча гостей, общение с покупателями — единственное, что теперь связывает пару, переживающую кризис. Однажды Кабир исчезает — он возвращается домой, на побережье Которского залива. Работая на стройке вместе с братом и отцом, он постепенно забывает русский язык, а Москва и столичная арт-тусовка все больше кажутся ему сном.

Валерия Гордиенко

Влад Колчин

Алексей Мазуров

7 героев делятся своими историями противостояния инвалидизирующему заболеванию — рассеянному склерозу.

Семейный портрет четы Мамлеевых в тесном интерьере московской малометражки.

Илона Абсандзе

играет саму себя

Фильм о физиотерапевте московского детского хосписа «Дом с маяком» Илоне Абсандзе. Она родилась в городе Поти (Грузия), в 90-х бежала от войны в Россию и вот уже более 20-ти лет живёт на два города: Санкт-Петербург и Москва. Реставратор зданий по первому образованию, Илона однажды приняла решение кардинально поменять свою жизнь – ушла в детскую физиологию. Она стала помогать детям с особенностями развития – она стала реставратором их хрупких тел.

В 2003 году Хишам Аль-Дахаби основал «Иракский приют для детского творчества». Он решил сделать так, чтобы ребята забыли все ужасы, через которые им пришлось пройти из-за американской оккупации и войны против террористов. В Ираке сейчас множество беспризорных, до которых нет дела никому, кроме разве что преступников. Но в детском доме Хишама – кстати, бакалавра психологии - его обитатели становятся одной семьёй и уже не чувствуют себя одинокими. Некоторые одинокие матери даже сами приводят к нему своих сыновей. За 14 лет он воспитал, научил грамоте и выпустил в «большую жизнь» 150 человек.

В сибирской деревушке живет необычная семья с десятью детьми. Всю работу и домашние дела они делают сообща. Дети растут, и у каждого впереди своя жизнь. А сейчас, несмотря на все трудности, они вместе... Глава семьи рассказывает о своих буднях и о том, тяжело ли иметь такую большую семью.

В интернете находится бесчисленное множество видеороликов, в которых жители России просят президента о помощи. Этот фильм, сплетенный из таких обращений, представляет собой калейдоскоп настроений в стране — от покорности и нижайших просьб до ярого гнева из-за несправедливости и безудержной коррупции.

Павел Дуров

играет самого себя, хроника

Родион Чепель

играет самого себя

Александр Акопов

играет самого себя

Биография основателя и создателя соцсети «ВКонтакте» и мессенджера Telegram Павла Дурова.

Российский документальный фильм 2020 года, пронзительно исследующий грани человеческого мужества. История выдающегося хирурга-онколога, который, столкнувшись с агрессивной формой рака, продолжает спасать жизни и создавать благотворительные проекты. Кадры его последних месяцев, наполненные операциями, химиотерапией и откровенными размышлениями о жизни, становятся манифестом надежды и профессионального долга. Премия «Лавр» 2020.

Кирилл Зайцев

Андрей Булатов

О поколении художников, в чье детство безжалостно вторглась война.

История преображения подростков из малолетних преступников, жестоких и неуправляемых хулиганов, в открытых миру, преисполненных надежд, созидающих и ищущих себя молодых людей.

Дима погиб 23 мая 2013 года, ему был 21 год. После срочной службы в армии, он подписал контракт. Дима был смертельно ранен в голову во время спецоперации спецназа внутренних войск в Дагестане. В то время как его родители Наталья и Саша пытаются жить с пустотой, оставленной после смерти их единственного ребенка, армия продолжает готовить новых солдат для следующей задачи. Через эти два разных мира фильм рассказывает, чем была жизнь Димы в его последние годы.

Под армянским безоблачным небом, в маленькой армянской деревушке, под лучами красного солнца, живет одна женщина, живет только ради своего сына.

Несколько дней из жизни Лиды Мониавы и её фонда, детского хосписа «Дом с маяком». О том, как ищут семьи для неизлечимо больных детей-сирот, чтобы успели пожить дома, а не в интернате. О том, как для ребёнка устраивают Новый год в начале декабря — потому что иначе он не успеет его отметить. О том, как Лида ищет спонсоров для фонда, даёт по нескольку интервью в день, идёт в суд, где слушается дело о незаконном обороте наркотических средств в хосписе. Этот фильм о Лиде и о Коле — паллиативном мальчике 12-ти лет, которого Лида взяла на попечение. О том, как они настраивают его коляску, получают премию в мэрии Москвы и слушают музыку в консерватории.

В маленький провинциальный город приезжают Катя и Вася — двое молодых учителей. Они не профессиональные педагоги, но любят детей, очень хотят сеять «разумное, доброе, вечное» и мечтают изменить систему школьного образования. Реальность оказывается гораздо сложнее. Половина детей в этой школе после 9 класса собираются в ПТУ, их мало интересует творчество, в школу они ходят, как на каторгу. Сохранят ли Катя и Вася свой энтузиазм? Удастся ли им найти контакт с трудными подростками? Останутся ли они работать на следующий год?

История фильма о том, как сообща, семья Джения из маленького городка Гагра, победила смертельный недуг – рак крови их маленького сына Давида, о том, как личными усилиями, ценой преодоления смертельной болезни он смог, при помощи и заботе родителей и врачей, победить и сохранить позитивный характер и радость детства... Родители не теряли надежду, верили, и победили. Герои размышляют в монологах-откровениях о себе, о жизни, о болезни, о будущем, о Боге… Об увлечениях и достижениях неординарного, талантливого мальчика.

Симе 20 лет. Она переезжает от дедушки с бабушкой и оказывается наедине с самой собой. Девушка пытается понять, кто она. А для этого отправляется на поиски отца, который был известным советским хиппи-диссидентом.

Гогита Читишвили

играет самого себя

Мака Саникидзе

играет самого себя

Нуну Читишвили

играет саму себя

Гогита отсидел в тюрьме четырнадцать лет и теперь возвращается к нормальной жизни. У него довольно простые желания: иметь собственный дом и найти хорошую жену. Но кому может быть интересен бедный фермер с криминальным прошлым, живущий с мамой? Гогита довольно быстро осваивает новые технологии знакомств в социальных сетях и готов к встрече с любовью всей своей жизни. Но образы, которые рождаются в голове героя в процессе виртуального общения, весьма далеки от реальности. Путь к обретению своей любви оказывается грустным и комичным одновременно.

Рая Синицина

играет саму себя

Молодой режиссер встречает Раю, 94-летнюю блокадницу, ветерана Великой Отечественной Войны. Будучи главой Клуба Ветеранов Второй Мировой Войны города Холон, Рая открывает режиссеру мир уходящего поколения Израиля. Но её боевой дух и сила воли по-прежнему сильны. По мере того, как Рая сталкивается с потерей своих последних товарищей, а её здоровье ухудшается, герои фильма вовлекаются в духовный процесс, который пробуждает в Рае молодую девушку. Их растущая близость превращает фильм о войне и потерях в мистическую историю любви и дружбы.

История провинциальной русской семьи, с искренней непосредственностью рассказанная десятилетним мальчиком Степой. В силу возраста беспощадная реальность, в которой его окружают вечно пьяные родственники и неухоженный быт, преломляется через чистоту восприятия. «Мальчик» — портрет ребенка, который еще не познал горечи жизни, еще счастлив, еще находит повсюду радость и светло улыбается, не задумываясь о будущем.

Алина бросает вызов условностям: мать шестерых темнокожих детей усыновляет белого мальчика с тяжёлым прошлым. Что победит — её безграничная любовь или суровая реальность? Документальная камера фиксирует семейную драму без прикрас.

Как невинные люди попадают в тюрьму? Как главными защитниками становятся матери осуждённых? Фильм показывает бескомпромиссную схватку двух смелых женщин с несовершенством системы российского правосудия.\n\n«В первую очередь должна верить мама!» - говорит одна из героинь фильма. Эта несокрушимая вера даёт ей силу на ежедневную борьбу за честь ее ребёнка и на помощь другим женщинам в правозащитной организации «Свободу невинно осуждённым», которые во что бы то ни стало хотят доказать ошибку правосудия и вернуть своих детей на свободу.

В сборник вошли совершенно разные фильмы, исследующие каждый по-своему границы документального и игрового киноязыка через призму окружающей российской действительности: «8 картин из жизни Насти Соколовой», «Новая Москва», «Волк и семеро козлят».

В 2004 году Тамаза Вашакидзе попросили уйти с должности хореографа и балетмейстера хореографического училища в Тбилиси, он был вынужден уехать в Россию. В Тбилиси у него остались жена и трое несовершеннолетних детей. Это продолжается уже 16 лет. В ходе фильма авторы пытаются найти ответы на вопросы: не слишком ли затянулась борьба? На самом ли деле герой хочет вернуться или он просто получается удовольствие от роли «жертвы»? Каково детям расти с отцом «по телефону»? Как сохранить верность и любовь за 13 лет на расстоянии?

Последние несколько лет Матвей и Катя живут в деревне. В их жизни происходит событие, которое приводит к радикальному пересмотру отношений. Прошлое и настоящее сплетаются в одно путаное повествование, в котором герои теряют сон, выгоняют друг друга из дома, бросаются в объятия, начиная новый круг. И именно в это время к ним в гости приезжают друзья из Берлина.

Наташа живет в маленьком селе Шелемишево с бабушкой и сестрой. Мама у девочек умерла, у папы – другая семья. Совсем скоро Наташе исполнится 18 лет. «Я так долго этого ждала!», – говорит она накануне своего дня рождения.

Фильм рассказывает о повседневной жизни современной Монголии в период социальных и политических изменений. Через наблюдение за несколькими героями и обстоятельствами их жизни, фильм пытается проявить момент встречи старого и нового мира. Момент, в котором вековая традиция великой Монголии смещается зыбкой культурой сегодняшнего дня, с ее чуждыми для кочевой цивилизации мечтами, страхами и желаниями.

События фильма разворачиваются в Индии — стране, занимающей печальное первое место среди стран, где процветает торговля людьми. Фильм о судьбах девушек, которые оказались в ловушке сексуального рабства, — сейчас они живут в районе Красных фонарей Мумбаи, куда они были проданы когда-то собственными родителями.\n\nПараллельно показывается история маленькой девочки Куси из одной из самых бедных деревень на севере Индии. Отец Куси серьезно подумывает о продаже дочери, чтобы спасти семью от нищеты.

Среднестатистическая семейная пара с детьми переезжает из мегаполиса в глухую деревню в глубинке России, чтобы заняться натуральным хозяйством.

Саня Невский

Айя Шилова

Старшеклассник Саша выбирает для научной конференции запретную тему — околосмертный опыт и регрессивный гипноз. Его погружение в мистический мир начинается с бесед с людьми, пережившими клиническую смерть, и экспертами по гипнозу. Поразительная схожесть их историй о свете, тоннелях и иных мирах заставляет героя задаться вопросом: что ждёт нас за гранью? Жажда истины толкает его на смелый шаг — личный сеанс регрессии, где визуальные метафоры растворяют грань между реальностью и запредельем. Документальное путешествие с актёрами Саней Невским и Айей Шиловой вглубь человеческого сознания ставит вечные вопросы о душе без готовых ответов, оставляя зрителя в трепетном напряжении.

Настоящие казашки не выходят замуж за русских. Так считает бабушка Зейнегуль. Но любимая внучка идет вопреки ее воле. Спустя долгие годы девушка возвращается в Казахстан. Мама пьет, бабушка молится, отец заново женился – но очень хочется сделать общее фото, как в детстве. Фото своей любимой и ненавистной семьи.

Камера погружается в замкнутые миры старообрядческих общин — от кубанских хуторов до приморской тайги. Через неизвестные архивные материалы 90-х и откровенные монологи потомков беглецов раскрывается драма 400-летнего сопротивления: как липоване выращивали орхидеи для Японии, а некрасовцы сохраняли уклад в турецкой эмиграции. Режиссер фиксирует неожиданные повороты — от столкновений с японскими оккупантами до советских репрессий, акцентируя визуальные контрасты древних обрядов на фоне заброшенных деревень. Главная интрига: уцелеет ли «старообрядческая Атлантида» в XXI веке?

Смелый документальный эксперимент исследует противоречивую биографию создателя Простоквашино. Через анимацию с жутковатыми куклами, архивные кадры и откровенные интервью (дочь Татьяна, финский биограф Ханну Мякеля, Юрий Энтин) фильм показывает, как детский писатель боролся с системой, но разрушал близкие. Роман Супер и Иван Проскуряков визуализируют травмы советского детства и яростную борьбу за авторские права, не давая однозначных оценок. Главная интрига: можно ли отделить гениальное творчество от сложной личности?