Похожие на «Кнут и Пряник»

Королевский оперный театр Ла-Монне в Брюсселе становится местом для уникального эксперимента. Три человека ощущают приближающийся финала жизненного пути. В этот момент театр знакомит их с хореографами, актерами и музыкантами, которые создают проект, объединяющий музыку, танец и тишину. Работа с необычным форматом и поиски художественного воплощения заново открывают героям хрупкость человеческого существования, трагедии тела и свободы духа. Во время эксперимента они отвечают на собственные вопросы и пытаются понять значение смерти.

Шесть неординарных людей добровольно участвуют в смелом эксперименте: они обнажают тела и души перед камерой, исследуя глубинную связь между физической оболочкой и внутренним «я». Среди них — бывшая супермодель, танцор без ног и женщина, победившая рак. Их откровенные истории о боли, принятии и силе человеческого духа создают мощный портрет уязвимости. 265 символов

Четыре очень высоких африканских подростка учатся в академии, которая помогает перспективным баскетоболистам из Сенегала попасть в NBA. Камера сопровождает их в погоне за мечтой, в горе и в радости фиксируя переживания героев и их близких. Возьмут или не возьмут? Что делать тем, кому придется остаться дома? Какие трудности ждут тех, кто все-таки уехал? И на какие жертвы им придется пойти?

Это рассказ о гражданской войне в Никарагуа между никарагуанским правительством и поддерживаемыми ЦРУ индейцами мискиту. Те, кто помнит Сандинистов и Олли Норт, должны увидеть интервью Херцога с 11-13-летними никарагуанскими контрас из числа туземцев. Наблюдение за этими детьми, изворачивающимися, когда их спрашивают, лепящими ответы из набора стандартных фраз, которые вбили им в головы, показано прямо и остро. Они оглядываются на инструкторов из ЦРУ, стоящих за их спинами, когда спрашивают, что означает та или иная фраза. Немцы помнят Гитлерюгенд и ту ложь, которую они заглатывали и повторяли в так заманчиво звучащих лозунгах, о значении которых они не имели ни малейшего представления.

Едва появившись на свет, каждый из нас тут же оказывается на «ярмарке тщеславия». А если точнее, то на старт забега в соревновании амбиций человек попадает еще до своего рождения. \n\nВо всем мире люди стараются доказать друг другу, что они круче своих соседей. Сам того не осознавая, человек принимает участие в этом бесконечном соревновании всю свою жизнь. И одних эта гонка разрушает, а других подстегивает к великим открытиям и свершениям. На свет бы не появились многие произведения искусства, не были бы сделаны многие научные открытия, если бы у людей не было духа соперничества... Но и после смерти человек становится невольным участником борьбы. Престижные кладбища, дорогие памятники, борьба за наследство. Всё это уже может не волновать. Человека больше нет. Но битва амбиций продолжается, ведь этот процесс — в отличие от человеческой жизни — бесконечен...

Поколение 2000-х выросло, полагаясь не на режим, а только на себя, у них другое мышление, совсем не то, что было у их родителей. Кадры скрытой съёмки внутри страны, личный опыт восьми северокорейских перебежчиков – это история о стойкости, изобретательности и «тихом восстании» даже в самых сложных и опасных обстоятельствах.

Эпоха молодежного бунта завершилась чередой ранних смертей. В начале 1970-х за безудержную эйфорию, в которую впало целое поколение, заплатили Джим Моррисон, Дженис Джоплин и Джими Хендрикс. Рок-н-ролл понесет еще немало ранних потерь, но эти были восприняты как грозное знамение.\r\n\r\nЕстественно, вокруг этих событий мгновенно наросла ветвистая мифология — кто, когда и что предчувствовал, какие оставил свидетельства, что утаил и почему. Если с Дженис и Джимом было все более или менее ясно (знатоки тут же скажут, что это не так), то у Джими в последний год его жизни было много проблем с властями. Музыкант открыто поддерживал движение «Черные пантеры», а по неподтвержденным данным помогал ему деньгами. \r\n\r\nУцепившись за отрывочные и противоречивые слухи о последнем дне Хендрикса, завершившемся то ли привычной передозировкой, то ли чем-то гораздо более гадким, авторы фильма решили воссоздать на экране свою версию событий. Она сформулирована логично, то есть не фантастичнее других. Авторы не потревожили основу мифа — «святую» троицу, состоящую из секса, наркотиков и рок-н-ролла. Но некоторые подробности вызывают нешуточный интерес и тянут на сенсацию...

Новые исследования опасных жестоких ритуалов могут ввести в оцепенение неподготовленного человека. Причудливые и ужасные сцены зверств и насилия над животными и людьми перемежаются подробным исследованием уникальных религиозных обрядов типа гавайского танца Хула, а французские бесстыдные травести чередуются с мексиканскими детишками, пирующими на разлагающихся внутренностях убитых людей и поедающих лакомства из свеженьких черепов...

Длинноволосый учитель проводит необычный урок: через архивные кадры рейвов и протестов 1980-х он раскрывает британским школьникам, как эйсид-хаус стал ответом на политику Тэтчер. Гипнотический монтаж соединяет лица современных подростков с бесшабашными плясками в промзонах, показывая, что музыкальный бунт — это форма забастовки.

Все знакомы с именем Феликса Мендельсона или, по крайней мере, слышали его знаменитый «Свадебный марш». Однако некоторые факты биографии этого великого композитора мало известны. В этой программе дальняя родственница Феликса Мендельсона Шейла Хеймен попытается найти ответы на целый ряд вопросов. Почему на протяжении столетий не стихают дебаты по поводу определения еврейства?\n\nПочему крещение Мендельсона в семилетнем возрасте в 1816 году стало вопросом жизни и смерти в 1938-ом? Почему его симфоническая поэма «Сон в летнюю ночь» не давала покоя нацистам до такой степени, что они 44 раза безуспешно пытались заменить музыку для пьесы? Почему в застенках «Освенцима» заключенные рисковали жизнью, чтобы иметь возможность исполнять музыку Мендельсона?

Известный театральный режиссер Зейна Даккаш, специализирующаяся на терапии, основанной на влиянии драматического искусства на человека, приезжает в печально известную ливанскую тюрьму Румиех, чтобы поставить первую в истории страны пьесу с участием заключенных. На протяжении пятнадцати месяцев сорок пять арестантов работают под руководством режиссера над постановкой знаменитой пьесы Реджинальда Роуза «12 разгневанных мужчин».

В юности нас поджидает множество соблазнов: наркотики, секс, насилие, зависимость от авторитетов. У молодежного движения «Стрейт Эдж» свой подход и отношение к ним. Полиция считает их бандой, но они не похожи ни на одну: здесь запрещены наркотики, секс, алкоголь и сигареты. Но и думать, что они — ангелы, не стоит. Татуированные, бескомпромиссные, не чуждающиеся насилия, члены движения «Стрейт Эдж» проповедуют экстремальную нравственность, но не практикуют религию. Они похожи на ребят, от влияния которых вас пытались уберечь родители. Они слушают музыку, которую многие хотели бы запретить. Но их экстремальный образ жизни, основанный на воздержании и моральных нормах, зачастую подкрепляется кулаками. Передача рассказывает о движении «Стрейт Эдж» — как оно сформировалось, чем привлекает в свои ряды тысячи молодых людей, а также пытается ответить на вопрос: действительно ли это здоровый образ жизни или опасная зависимость от догмы?

Каталония оживает в этой динамичной документальной ленте! Зрители увидят, как отважные команды ("коллы") годами тренируются, чтобы возводить головокружительные человеческие башни - кастельс. Камера в гуще событий передаёт напряжение каждого уровня и риск падения. Узнайте, что движет людьми, готовыми рисковать ради древней традиции и командного триумфа.

Следуя за тремя механиками-подвижниками, зритель погружается в мир титанического труда: сквозь топи Беларуси, под насмешки старожилов и вопреки нулевым шансам, они ищут военные реликвии. Их оборудование — самодельные щупы, лебёдки и интуиция; их мотивация — не зарплата, а память о войне. Каждый выезд в дебри превращается в квест: тонуть по пояс в трясине, сканировать ил на затерянные «Пантеры», рисковать жизнью ради ржавого обломка. А когда со дна показывается броня — начинается битва за спасение машины, где болото сопротивляется сильнее вражеских снарядов. Герои, известные по фильму «Т-34», доказывают: война не закончена, пока последний танк не извлечён из тьмы.

Группа психологов отобрала 80 добровольцев для участия в провокационном проекте, построенном по принципу популярных телевикторин. Они должны были задавать вопросы другому «игроку» и в случае неправильных ответов по приказу ведущей наказывать его ударами тока мощностью до 460 вольт, то есть мучить своего соперника до тех пор, пока он якобы не «умирал». Зрители в студии не знали, что принимают участие в эксперименте, и громко скандировали, склоняя участников шоу к применению наказания. 81% игроков не испытывали чувства вины, несмотря на всю дикость происходящего, и ради победы доводили силу тока до смертельной. Авторы проекта хотели привлечь внимание общества к опасности реалити-шоу. Во время участия в таких программах люди могут идти против своих принципов и совершать поступки, которые были бы немыслимы для них в обычной жизни.

Когда Уилльяму Пауэллу было девятнадцать, он хотел уничтожить лицемерный капитализм вокруг себя. Для того, чтобы облегчить этот процесс, юноша написал и выпустил «Поваренную книгу анархиста»: сборник простых инструкций о том, как сделать динамит, собрать бомбу и превратить винтовку в гранатомет. Когда Уилльям повзрослел, его представления о методах изменения мира несколько трансформировались, но было уже поздно: книга стала анархистским бестселлером.

Это удивительное путешествие в мир великой немецкой танцовщицы и хореографа Пины Бауш. Нам удастся понаблюдать за её смелым и необычным экспериментом, для которого из обычных школ Вупперталя (город, известный своим подвесным трамвайчиком, где Пина руководила своей балетной труппой) отобрали 40 обычных школьников 14 до 18 без какого-либо актерского или танцевального опыта. Каждую субботу подростки приходят на репетиции спектакля-эксперимента Kontakthof, где происходит таинственное перевоплощение обычных людей в актеров театра Пины Бауш. Они демонстрируют невероятно мужество в исполнении этой постановки, в которой танцевальный класс превращается в настоящее поле битвы полов: вражда, флирт, мучительный и всегда запутанный поиск любви. До премьеры им предстоят 10 непростых месяцев работы. За это время юные танцоры, ещё такие застенчивые и нерешительные, замирая от страха, должны преодолеть страх, запреты, неуверенность в себе, чтобы сделать этот спектакль. Это путь превращения неуклюжих, но таких настоящих утят в прекрасных лебедей, способных на самые высокие и сильные чувства.

Каждый год накануне Великого поста жители Эшборна собираются в центре города, чтобы сыграть в покаянный (или масленичный) футбол. Две команды, в каждой сотни (если не тысячи) игроков. Судей нет, правила просты. Самая долгая в мире игра идет два дня, с двух часов пополудни до десяти вечера, её поле – весь город, кроме кладбищ, церквей и памятников. Нельзя перевозить мяч на машине. Убийства строго запрещены. Цель игры: поразить ворота противника. А расстояние между воротами – целых 3 мили.\n\nЭтой традиции около тысячи лет, и разрушить её не смогли ни короли, ни революции, ни войны. Вопреки всему, небольшое сообщество доказывает, что смысл жизни не в фунтах и долларах, а в достоинстве и дружбе. И командам приходится сражаться не только друг с другом, но и с современным обществом.

16 июня 1995 года восемнадцатилетний Джерри Браун за мешочек с марихуаной убил человека. Он был приговорен к пожизненному тюремному заключению и отправлен в «Анголу», тюрьму строго режима штата Луизина, одну из самых больших и опасных тюрем Америки. Здесь Джерри Браун стал звездой тюремного родео, — события, традиционно проходящего в «Анголе» каждое воскресенье октября, в котором заключенные противостоят разъяренным быкам. Это неоднозначное мероприятие позволяет преступникам заработать немного денег и насладиться несколькими минутами славы под пристальными взглядами десятитысячной толпы. На примере истории жизни Джерри Брауна, программа исследует недостатки одной из самых строгих систем уголовного правосудия в мире, в которой переплелись правосудие и политика.

Мэтью Миллер и Эмили Пиллотон – активные деятели, которые являются одним из тех людей, которые посвящают свою жизнь науке и дарования своего опыта юным мыслителям. Они создали гениальнейший проект, который заставляет подопечных по-другому оценить весь окружающий мир, что нет предела их фантазиям. Каждый сможет добиться того, чего желает, если сможет грамотно составить план своих действий и каждую ситуацию оценить со стороны пользы и неоценимого опыта. Сейчас цель ученых — научить дизайнерскому мастерству, которое, несомненно, пригодится в будущем каждому из них.

Рассказ о женщинах-заключенных тюрьмы штата Оклахома и их тренировках в преддверии родео, которое исправительное заведение устраивает каждый год. Женщины были впервые допущены к участию в этих соревнованиях в 2006 году. А проводится знаменитое Тюремное родео с 1940 года. Это единственное в своем роде событие, пережиток американской исправительной системы – наполовину представление в духе Дикого Запада, наполовину – зрелище в духе Древнего Рима. \n\nУчастники соревнуются на необъезженных жеребцах и быках, рискуя погибнуть или стать калеками. Но для многих из них это возможность отвлечься от зарешеченного быта камеры. На арене Тюремного родео преступники на мгновения становятся героями, которым рукоплещут зрители и охранники.

Трое юных голландских журналистов – разумеется, максималистов в душе, им же чуть больше 25 лет – обнаруживают, что на плантациях по сбору какао до сих пор используется рабский труд. «Когда один из наших парней отказался работать, его отвели во двор… Потом мы услышали выстрелы», — рассказывают им работники плантаций. Журналисты приходят в ужас, пишут громкие статьи и подают в суд на бизнесменов-рабовладельцев, но все без толку. Тогда они решают создать свой собственный шоколад – при производстве которого не будет использоваться рабский труд. Конечно, это непросто, и многие называют юных голландцев наивными дураками. Но им, кажется, сказочно везет – и вот уже грузовики с веселыми плитками «Тони Чоколони» колесят по просторам Голландии. Через несколько лет «шоколадки без рабских трудов» — бренд номер один в Нидерландах.

Документальное эссе о зле в людях. Расстрельные команды передвигаются от деревни к деревне Восточной Европы во время Второй Мировой войны, убивая на глазах соседей еврейское население. Участники команд вовсе не обязаны делать это, но делают. Кристофер Браунинг, Роберт Лэй Лифтон и другие исследователи пытаются объяснить такое поведение людей с психологической точки зрения.

Каждое задание для снайпера может стать последним. Поэтому они специально обучены по мимо превосходной стрельбы, искусству маскировки. Ведь малейшее движение, малейший звук, может выдать позицию снайпера, а это верная смерть. Снайперы способны сливаться с окружающей средой, и пробраться в тыл врага, оставаясь незамеченными. Они способны наводить страх, на целые подразделения, и удерживать врага на дне окопа. Но существуют снайперы, которые ведут охоту не на командиров вражеских подразделений, а на снайперов, которые сидят в засаде, и поджидают удачного момента для смертельного выстрела. И тогда начинается настоящее противостояние, между этими элитными стрелками...

Автором на первый взгляд утопической идеи организации футбольной команды, состоящей из израильских и палестинских спортсменов, была австралийская домохозяйка Таня Озил, страстная сторонница мира на Ближнем востоке. Смогут ли давние враги, разделенные десятилетиями взаимной ненависти, во время непрекращающихся военных действий объединиться во имя мира в одну футбольную команду? Программа рассказывает о молодых людях, которым удалось отбросить предубеждения по отношению друг к другу, забыть о годах вражды и сформировать единую команду для участия в международном футбольном матче австралийской футбольной лиги. Некоторые игроки ранее не были знакомы с футболом, и уж точно никто из них не мог представить себе дружеских отношений с давними политическими противниками, ныне товарищами по команде. В программе принимают участие легендарные футболисты Кевин Шинхан, Рон Баррасси и Роберт Ди Пьердоменико по прозвищу Диппер.

Анна, Оле, Фред и Питер — четверо членов Команды Чрезвычайных Ситуаций — или E-Team — самого бесстрашного подразделения Международной организации по правам человека. Подготовленные к работе в чрезвычайных ситуациях, члены E-Team вылетают в горячие точки по всему миру, как только оттуда поступает информация о нарушениях прав человека. По приезду они приступают к работе — собирают важные улики, чтобы определить, является ли их дальнейшее расследование оправданным. Если сигнал оправдан, команда исследует, документирует и привлекает к делу внимание мировой общественности. E-Team, без сомнения всегда привлекают к ответу должностных лиц, принимающих решения. Там, где нарушаются права человека, там всегда всё окутано тайной, нарушения зачастую замалчивают, и миссия E-Team заключается в том, чтобы опираясь на кодекс международной правозащитной организации, осветить самые темные места и пробудить голос в тысячах людей, чьи истории никогда бы не были рассказаны.

Глубоко в итальянских холмах аскетичная община 20 лет готовится к апокалиптической битве. Учитель, экс-чемпион боевых искусств, создал мир, где молитвы переплетаются с боевыми стойками, а духовные практики — с пульсирующими техно-рейвами. Камера проникает в закрытый мир «воинов света»: мужчины и женщины в белом, с бритой головой, подчиняются железной дисциплине, а дети растут среди изнурительных тренировок. Чёрно-белые кадры фиксируют экстатичные танцы, психологические сессии в спальне лидера и нарастающий конфликт, когда двое последователей начинают сомневаться. Что сильнее — вера или жажда свободы?

История глубокого безразличия к правам человека в современной Камбодже, где простые рабочие становятся заложниками мировой индустрии моды, где молодежь бежит из сельской местности, чтобы пополнить ряды дешевой рабочей силы на швейных фабриках. Сюжет развивается в семье одного такого парня, которому прострелили ногу во время демонстрации трудящихся, и сейчас ему грозит ампутация. Мы видим, как семья все больше погружается во мрак безысходности, в то время как голодающие рабочие строчат на машинках, чтобы выдать на-гора сверхмодную одежду для отправки на Запад.

Большинство из нас считает тех, кто тащится в хвосте гонки, просто неудачниками. Их называют водовозами, прислугой, стадом, а они жертвуют своими карьерами и личными победами ради того, чтобы лидеры их команды могли выигрывать гонки. Арунас Мателис семь лет следил за этими Санчо Панса престижной велогонки «Джиро д’Италия». Он приоткрывает завесу над миром восхитительных неудачников, увиденных глазами команды медиков. Наши герои-велосипедисты падают, встают и продолжают гонку.

Документальный проект погружает в 9 год н.э., где в мрачных Тевтобургских лесах Германии разворачивается кровавая драма. Бывший союзник Рима, харизматичный вождь Арминий, возглавляет восстание свободных племён против имперского гнёта. Через свидетельства античного летописца Тацита, детальную реконструкцию вооружения и находки археологов зритель увидит подготовку гениальной ловушки для трёх элитных легионов. Режиссёр Кристиан Твенте акцентирует неожиданные повороты: двойную игру героя, «магию» числа 50 в стратегии варваров и роковые ошибки римских командиров. Кадры сражений, снятые в тумане и под ливнем, создают эффект погружения в хаос битвы, где железная дисциплина пала под ударом ярости. Финал истории вы знаете — но какова ЦЕНА свободы?