Похожие на «Квартал ронинов»

Обычный клерк, разрушивший свою жизнь вспышкой ярости, после восьми лет тюрьмы ищет уединения в провинции. Его единственный собеседник — угорь, символ немого покаяния. Но попытки скрыться от мира терпят крах: сначала его навязчиво опекают местные чудаки, а затем появляется она — девушка, чьё сходство с погибшей женой леденят кровь. Под гипнотически-неторопливым взглядом Сёхэя Имамуры разворачивается история искупления, где визуальные метафоры (окровавленный дождевик, аквариум в полумраке парикмахерской) заменяют диалоги. Кодзи Якусё и Миса Симидзу создают незабываемый дуэт людей с разбитой душой, чьи судьбы сплетаются в притчу о невозможности убежать от себя. Лауреат Золотой пальмовой ветви Каннского фестиваля.

В разгар священного праздника Намахагэ мужчины, одетые в костюмы демонов, посещают дома с целью напугать детей и отругать их за плохое поведение. Сильно напившись, молодой отец Тасуку выбегает на улицу совершенно голым, свидетелем чего становятся все жители деревни. Опозорив не только деревню, но и местные традиции, Тасуку решает уехать в Токио. Через два года он возвращается в родной город, дабы помириться с бывшей женой и их маленькой дочерью, только вот это оказывается совсем непросто.

Дочь самурая, блистающая при дворе, в одно мгновение лишается статуса из-за роковой связи с мужчиной низкого происхождения. Выброшенная обществом, она вынуждена продавать тело, переходя от роли наложницы, рожающей наследника аристократу, до унижений квартала красных фонарей. Но даже на дне отчаявшаяся героиня ищет проблески любви и свободы. Кинуё Танака создаёт пронзительный образ жертвы патриархальных устоев, а длинные планы Мидзогути погружают в эстетику XVII века. Трагическая сага, удостоенная премии Венецианского фестиваля за режиссуру!

Лето 1956 года. Девятилетний Нобуо из семьи владельцев лапшичной у моста обнаруживает загадочный дом-баржу на реке. Его обитатели — сверстник Киити и сестра — скрывают болезненную правду о взрослом мире. Детская дружба, рыбалка на «монстр-карпа» и фестивальные огни переплетаются с тяжёлым наследием войны: песнями о маньчжурских мёртвых, тенями проституции и невидимыми стенами между классами. Через потрясающую чёрно-белую операторскую работу режиссёр Кохэй Огури создаёт двойное дно: спокойная гладь воды скрывает бурные течения боли и вины выживших. Такахира Тамура в роли отца передаёт тихую агонию «потерянного поколения», а юные актёры поражают естественностью, открывая недетские истины у грани мутного потока жизни.

26-летний Сёго Васио предчувствует надвигающуюся опасность от расширения азиатской супердержавы Оуран. Мужчина объединяется с Кендзо Накагиси, и они организовывают новую политическую партию. Они участвуют в выборах, чтобы получить место депутата. Несколько лет спустя, в Японию вторгаются войска страны Оуран, и начинается террор. Свобода слова и свобода вероисповедания утрачены, а все протестующие против оккупантов жестоко уничтожаются. В такое тяжелое для страны время, Сёго Васио присоединяется к организации сопротивления оккупантам...

Юмико Яно вместе со своими сыновьями, Ацуси и Токи, отправляется из Токио с прахом покойного мужа в его родной дом, расположенный в горной деревушке на юге Тайваня. Юмико, вышедшая замуж против воли своих родителей, после смерти мужа вынуждена полагаться только на себя. Ее сын Ацуси, ощущая себя посторонним в моноэтнической Японии, бунтует против общества и своей матери. \n\nНо в сельском доме, окруженные заботой стариков, которым пришлось пережить немало драматических политических перемен и стать свидетелями разрушения традиционной системы ценностей, мать и сын вновь находят то, что их соединяет. Отправляясь в путешествие на старомодном грузовике-дрезине, Ацуси познает окружающий мир и приходит к пониманию того, что значит быть сыном и старшим братом.

Странствующий монах Рансэцу находит в реке мертвую беременную женщину. Женщина умерла совсем недавно, и ребенок внутри неё ещё жив. Монах помогает ему появиться на свет и отдает мальчика в храм. 23 года спустя спасённый ребёнок, ныне монах Сэйгэн, спасает Мисако, дочь одного из боссов якудзы, на которую устроили охоту люди другого босса. Парень убивает бандитов и изгоняет из своей души Будду — он становится преступником, и уже никто и ничто не может его остановить.

1950-е, Япония. Близняшек жестоко разлучают при рождении из-за суеверия, что двойня приносит несчастье. Одна принцесса растёт во дворце, другая — в жестоком мире якудза Эдо. Спустя годы их пути роковым образом пересекаются, сталкивая аристократическую утончённость с криминальным кодексом улиц. Как встретят сестру, воспитанную мафией? И чем грозит семье её возвращение? Драматическая развязка потрясёт даже искушённого зрителя.

Флоренция, 1885 год. Умирая, основатель и владелец поместья Вьячча хочет передать его в наследство своему сыну Стефано и требует, чтобы остальные члены семьи отказались от своей доли, поскольку власть нельзя ни продать, ни поделить. Вторым желанием помещика было не звать на похороны священника. Но его дети не исполнили ни то, ни другое. Старшему сыну помещика, Нандо удалось уговорить остальных передать права на поместье ему с условием, что Стефано останется управляющим. Поскольку у Нандо нет семьи, то после его смерти наследство опять перейдёт к остальным, неразделённым. Возвращаясь в город, Нандо забирает с собой племянника Гиго, сына Стафано, для работы в его ресторане. Отец советует Гиго быть похитрее с дядей, чтобы после его смерти поместье досталось им. Кроме того, им нужно выяснить, не является ли Нандо отцом сыну своей любовницы, который в этом случае стал бы наиболее вероятным наследником. В городе Гиго знакомится с проституткой Бианкой и, совсем потеряв голову, начинает красть деньги из кассы ресторана для посещения борделя, в котором она работает. Вскоре Нандо догадывается об этом и выгоняет племянника. Не желая больше работать в поместье на своего дядю, Гиго устраивается в бордель охранником. Вскоре после этого Нандо умирает, успев обвенчаться со своей любовницей и оставив ей всё наследство.

Желая достойно умереть, обедневший самурай Хаширо просит позволения совершить ритуальное самоубийство в родовой резиденции клана Ли. Старый воин Кагею, интендант поместья, пытается отговорить его и рассказывает трагическую историю о молодом ронине Мотоме, обратившемся недавно в резиденцию с той же просьбой. Ужасные подробности смерти Мотома шокируют Хаширо, но он остается тверд в своем решении и просит лишь об одном: чтобы при совершении харакири с ним были три самурая Кагею. Однако по странному совпадению все трое самураев исчезают…

9 августа 1948 года. Нобуко, акушерка из Нагасаки, ошеломлена внезапным визитом своего Кодзи, который, как она думала, умер три года назад в результате сброса на город атомной бомбы. В этот самый день, стоя у его могилы, ога сказала себе: «В тот момент его не стало. Пора мне его отпустить...» Вместе они вспоминают о старых добрых временах. Эти счастливые моменты, хоть и с причудливым оттенком, кажутся вечными.

Затерянная в горах Японии XIX века деревня живёт по беспощадным законам выживания. Когда старикам исполняется 70 лет, их дети обязаны совершить восхождение к священной вершине Нараяма, оставив родителей умирать. Орин — здоровая и мудрая мать — сама настаивает на обряде, выбив себе зубы камнем, чтобы доказать немощность. Её сын Тацухэи, исполненный любви и боли, несёт мать через заснеженные тропы, пока вокруг разворачивается жестокая реальность: младенцев оставляют в поле, семьи казнят за кражу еды, а природа хладнокровно наблюдает. Гениальная игра Сумико Сакамото и Кэна Огаты, шокирующий натурализм, переплетённый с поэтичными метафорами (змеи, птицы, смена сезонов), и вечный вопрос о цене человечности в борьбе за жизнь. Визуально роскошная притча, где каждая деталь — вызов души.

Феодал Кацурагава хочет наследника, но его жена бесплодна. Отчаявшись, мужчина заключает сделку с Сино, женой своего телохранителя по имени Тодо, и спит с ней. Когда Сино рожает близнецов, мальчика и девочку, Кацурагава оставляет мальчика себе, выдавая его за сына своей жены, и приказывает Тодо избавиться от Сино и девочки. Но Тодо не в силах убить их, вместо этого он прячет женщину с младенцем в отдалённой деревне. \n\nВосемнадцать лет спустя Тодо получает письмо от умирающей Сино, в котором она просит его стать опекуном её дочери Кёко. Тодо соглашается и очень скоро понимает, что у девушки трудный характер. К тому же она намерена работать в публичном доме, чтобы таким образом добраться до своего отца и отомстить ему.

Послевоенный Токио. Четыре стареющие гейши пытаются выжить в новых реалиях. Бывшая звезда, ставшая расчетливой ростовщицей, колесит по городу, выбивая долги у прежних подруг. Её визиты к владелице убыточного бара, игроманке-вдове и бедствующей уборщице оборачиваются горькими откровениями. Подруги копят обиды на её жадность, но и сами погрязли в иллюзиях и тоске по утраченной молодости. Неожиданное письмо от давнего возлюбленного офицера заставляет ростовщицу поверить в чудо, а встреча с другим клиентом грозит вскрыть мрачную тайну её прошлого. Харуко Сугимура и Юко Мотидзуки ведут эту черно-белую драму Микио Нарусэ о женской стойкости, предательстве и одиночестве, где каждая копейка звенит болью, а улыбки прячут отчаяние .

После сорока лет непорочной службы Жозе Мария уходит на пенсию со скромного поста в министерстве. Впервые за долгие годы столкнувшись с праздностью, он мучительно ищет себе занятие, но бывшие коллеги сразу отдаляются, иных знакомств Зе Мария так и не завёл, оставшись холостяком, и пожилой человек не находит себе места. В его памяти всплывает девушка, которую он любил и покинул пятнадцатилетним подростком, когда семья мэра крохотного городка в глухой провинции покинула свою родину вместе со своим главой, получившим назначение в Рио. Юный Зекинью обещал тогда Дуйлие вернуться с первой возможностью. Теперь, спустя сорок лет, отставной чиновник собирается выполнить своё обещание.

Действие фильма происходит на полуострове Идзу в период Второй мировой войны. Молодой офицер, аристократ Киёси Мияути послан в город Идзу и ищет место для проживания. Храм, где он мог бы остановиться, переполнен людьми, эвакуированными из городов. Бункити, владелец ресторана, вдовствующий отец двух дочерей Сидзуэ и Тамико, принимает его у себя в доме. \n\nМияути ведет себя высокомерно, обращается с младшей дочерью Тамико как со служанкой. Орин, сестра Бункити, недовольна, что он впустил мужчину в дом, где живут две незамужние девушки. Сидзуэ влюбляется в Мияути, но отец, не догадываясь об этом, уже наметил в жены для своего постояльца дочь начальника отделения местной компании.

В разгар гражданской войны в Японии XIX века молодой кузнец, исполненный благих намерений, дарит своему покровителю-самураю собственноручно выкованный меч. Роковая катастрофа на поле боя — клинок рассыпается в решающий момент — обрекает самурая на позор и бегство. Оказавшись в центре трагедии, кузнец получает шанс на искупление: он должен создать идеальное оружие, вложив в него всю свою душу и мастерство. Параллельно дочь самурая клянётся отомстить за отца, а их судьбы переплетаются в водовороте чести, мести и невозможного выбора. Звезды Сотаро Ханаяги и Исудзу Ямада воплощают напряжённую динамику эпохи, где каждый шаг грозит гибелью репутации или жизни. Визуальная поэзия Мидзогути переносит зрителя в эпицентр исторических потрясений, сохраняя интригу до последнего кадра.

1958 год. Японское правительство готовится к принятию закона, запрещающего проституцию. Но обитатели маленького дома гейш не беспокоятся. Жизнь идет как обычно, горе сменяет радость, а разочарование — надежда. Три неунывающие гейши, подруги и соперницы, под руководством мудрой хозяйки, пытаются выжить в изменяющемся мире.

Все самураи считают констебля Мондо Накамуру старым неудачником. На работе он не смог спасти наместника от гнева обезумевшего простолюдина, а дома им вовсю помыкает нелюбимая жена со своей мамашей. \n\nМондо на это совсем не обижается, ведь они просто не знают, с кем имеют дело. Совсем недавно Мондо Накамура был вожаком легендарной шайки наемных убийц, поэтому до сих пор подрабатывает на этом поприще. \n\nОднажды в деревню, где живет и работает Мондо, врывается толпа столичного хулиганья. Под копытами этой «золотой молодежи» из сегунского окружения погибает невинный старик. На следующий день его дочь приходит к боссу местной якудза и объявляет награду за головы убийц. Денег у нее очень мало, поэтому за дело берутся только самые отчаянные из наемников – то бишь Мондо Накамура и загадочный ронин Буншичи, всегда идущий на дело вместе со своим маленьким сыном. \n\nВскоре Мондо узнает, что смерть старика была не случайностью, а хорошо запланированной провокацией со стороны нового наместника Куие...

1904 год. Молодой учитель Усимацу по рождению принадлежит к касте буракумин. Прежде эти люди считались «неприкасаемыми». Правительство в 1871 году на бумаге освободило их, но на деле буракумины оставались отверженными. Отец Усимацу перед смертью завещал сыну никогда не открывать своего происхождения – иначе он действительно станет изгоем. Учитель страдает от двусмысленности ситуации, разрываясь между бременем отцовского завета и пониманием, что молчание не поможет ни ему, ни его собратьям. Прочитав мемуары буракумина, который осмелился открыто бороться за права отверженных, он решает признаться ученикам и друзьям о своем происхождении.

Были времена, когда Сигэо Кацура знали по всему Киото. Он был авторитетным якудза, но однажды вступился за боевого товарища и остался на всю жизнь калекой — без рук и без ног. За былые заслуги Кацуру оставили в банде. С помощью молодого бойца Сакамото, который выступает теперь в качестве младшего напарника и няньки, Кацура продолжает вышибать деньги из должников. “Неваляшку” привозят в дом очередного неплательщика и оставляют на его полное попечение. Человеческий обрубок несколько дней ползает по квартире, матерится, гадит под себя — подобное испытание выдержит не каждый. Кто-то срывается на калеке, но чаще всего должники предпочитают откупиться и заплатить. Но сколько еще можно просуществовать за счет былых заслуг, когда новое поколение уже забыло твоё имя.

1964 год. Токио готовится к проведению Олимпийских игр. Город охвачен строительной лихорадкой и радостным возбуждением. На Третьей улице события разворачиваются не столь масштабные, но не менее красочные и увлекательные. Писатель Рюноскэ Тягава женился на Хироми, и теперь они оба воспитывают приемного сына Дзюнноскэ, и, к тому же, ждут прибавления в семействе. Вот только с творчеством у Тягавы проблемы. Его приключенческие романы уже не столь популярны, и его карьере угрожает загадочный конкурент. Между тем, Норифуми Судзуки, его жена Томоэ, их сын Иппей и живущая с ними работница Муцуко Хосино постепенно расширили свою авторемонтную мастерскую. Муцуко, душа мастерской, влюблена в молодого доктора Котаро Кикути, которого она каждый день видит спешащим на работу. Однажды Хироми случайно находит телеграмму, которую спрятал Тягава. Кто ее послал? Кто такой новый писатель-конкурент? Добьётся ли Муцуко взаимности? И какое будущее ожидает жителей Третьей улицы?

Город Аидзувакамацу был последним оплотом сословия самураев перед революцией Мэйдзи. Местные жители чтут подвиг 19 мальчишек, которые покончили с собой, узнав о падении замка сюзерена. Послевоенное поколение мальчишек живёт совсем другой жизнью. Через несколько лет после окончания школы парни встречаются вновь. Но теперь ими управляют нищета, политические идеи, нелепые традиции, жажда наживы и безжалостная любовь.

Молодой самурай Исикава Хатиэмон похищает дочь советника своего клана, не пожелавшую становиться любовницей князя, и сбегает вместе с ней в соседний округ. По следам беглецов отправляется группа преследователей с целью убить предателя и вернуть беглянку. Вынужденный скрываться под чужим именем и оставшийся без средств к существованию, Хатиэмон зарабатывает на жизнь, вызывая на поединки за денежное вознаграждение мастеров различных школ владения мечом.

1591 год. После смерти полководца Ода Нобунаги люди искусства из Киото были уверены, что в стране наконец наступил мир. К сожалению, правление нового сёгуна Тоётоми показало, что они изрядно поспешили с выводами. После того, как новый правитель велел сделать харакири своему советнику и величайшему мастеру чайной церемонии Сэн-но Рикю, его товарищ — наследник самой известной школы икэбаны Сэнко Икэнобо — решил бросить сёгуну вызов. Он вызвал его на “цветочный” поединок.

Лето 1945. Близится конец Тихоокеанской войны. После эвакуации из Токио семья Сонобе поселилась в отдаленной деревне на острове Хоккайдо. Их взрослая дочь Кейко должна выйти замуж за сына деревенского старосты, Такамори. Но тут брат Кейко выясняет, что Такамори творил варварские зверства во время своего пребывания на фронте в Китае, после чего Кейко его отвергает...

60-е годы. Дзиро Кокубу, капитан университетского клуба кэн-до, каждый день и час жизни посвящает оттачиванию своего мастерства в фехтовании. Меч для него — символ веры, чистоты и целеустремленности. Именно из-за его стремления к идеальной «жизни ради клинка» окружающие начинают считать его фетишистом. Измена друзей, предательство женщины, тяжелая атмосфера в вузе приводят Дзиро на край пропасти — и он решает использовать оружие по прямому назначению...

1868 год. Последние месяцы правления сёгуната. Гражданская война, вошедшая в историю Японии как “война Босин”, подходит к концу. Завершающая битва затянувшегося противостояния имперцев под началом Такамори Сайго и элитного про-сёгунского корпуса Сёгитай состоялась 4 июля у стен храма Канэйдзи. Печально известная “битва при Уэно”, где сёгун Токугава Есинобу фактически потерял последних последователей.\n\nВ центре истории — судьбы трёх молодых самураев из корпуса Сёгитай. Первый поступил на службу из идейных соображений. Второй — по причине дружбы с первым, а также из-за того, что приемные родители выгнали его из дома, и парню некуда было идти. Третий хотел отомстить первому за то, что тот бросил из-за службы сёгуну его сестру, с которой был помолвлен, но потом тоже проникся идеями спасения режима.

Конец эпохи Эдо. Молодой самурай Сёдзабуро Данно получает от премьер-министра приказ — разобраться с делом опального самурая Акии Тода. Семь лет назад Тода зарубил насмерть молодого слугу, который переспал с его наложницей, был приговорен к харакири, но получил отсрочку. Дело в том, что Тода был занят в тот момент написанием семейной хроники своего покойного даймё, и работа над этой рукописью затянулась на долгие годы. Прошло семь лет, и народ стал волноваться. Мол, хитрый самурай специально не хочет ставить точку в книге, чтобы не резать себе пузо.

Конец 16-го века, Великий Канцлер Тоётоми Хидэёси завершает объединение страны, он чувствует угрозу, которая исходит от распространяющихся идей христианства. Под удар попадает именитый вельможа Укон Такаяма. Он дружит с семьей знаменитого мастера чайной церемонии Сэнно Рикю, приемная дочь матера О-Гин не сводит с него глаз. Но похоже, Такаяма посвятил себя Богу, а земная любовь ему ни к чему.

16 лет прошло после роковой мести 46 ронинов и Оиси Кураноске, которые отомстили за своего господина, Ако дома Асано, Такуми но ками, а потом совершили ритуальное сеппуку. Странный человек бродит по Японии, разыскивая семьи погибших ронинов. Еще один странный человек живет в тихом домике, посреди бамбукового леса. Они оба должны были умереть 16 лет назад, но они живы. Кто-то считает их предателями и дезертирами, но у них свои причины, чтобы жить.

1943 год. Итиро Осонэ устраивает в семье праздник с печальным привкусом – проводы жениха своей младшей сестры на фронт. В тот же день его арестовывают за пацифистскую статью. Его дядя Иссэй, кадровый военный, перебирается жить в дом Итиро и пытается «восстановить порядок» в семье в соответствии со своими верноподданическими убеждениями и личной корыстью...

Альманах из трех историй. «Остывший рис» – так называют младших сыновей в семье, которые не могут стать наследниками, а значит не могут жениться, если их не усыновит родня невесты. Дайсиро исполнилось 24 года, он влюбился, но должен оставить пустые мечты, потому что он – остывший рис. «О-сан» – О-сан сочетает в себе верность мужу и страсть, которая заставляет её в минуту экстаза выкрикивать имя другого мужчины. «Отец» – Дзюкити должен содержать жену и четверых детей, но его принципиальность не позволяет ему халтурить в работе, а созданные им шедевры никто не покупает, поэтому ему остается только топить горе в вине.

В 1617 году по инициативе одного из владельцев публичных домов сёгун Токугава Иэясу издал указ о переселении всех проституток в отдельный городской квартал. В 1626 году Ёсивара был открыт. Квартал был отделён от города глухими стенами и рвом, ворота были одни, для облегчения контроля как за проститутками, так и за клиентами. Девушкам запрещалось покидать квартал за исключением вызова в суд, посещения врача и прогулки с клиентом для любования цветущей сакурой. Во всех этих случаях её сопровождал полицейский. \n\nВесна 1907 года. Сутенёр приводит в Ёсивара новую девушку по имени Хисано, проданную отцом в счёт погашения долг. Хозяйка борделя представляет Хисано трём ойран (куртизанки высокого класса, воспевавшиеся современниками в гравюрах укиё-э): Коконэ, Ёсидзато и Кобана, первая из которых отвечает за обучение новеньких.

Глухая северная провинция острова. Военнослужащий Анура, затерянный на забытом богом посту, охраняет руины, оставленные гражданской войной. Его жалкое существование скрашивают лишь редкие визиты сослуживцев да компания местного алкоголика. Но настоящая буря бушует дома: между жаждущей свободы сестрой и женой, ищущей утешения на стороне, нарастает напряжение. Фильм Вимукти Джаясундары — пронзительная зарисовка послевоенной опустошённости, где руины домов лишь отражают душевные разрушения. Игра Хемасири Лиянаге (Пийасири) и Саумья Лиянаге (Анура) добавляет слои отчаяния и скрытой ярости. Ожидание беды становится невыносимым, а визуальная поэзия заброшенных пейзажей усиливает гнетущее предчувствие финала, который наступил для страны лишь в 2009-м.

Действующие лица: Токуко - девушка буракумин, изнасилованная парнем, пострадавшим от атомной бомбы; Нобуо - трудный подросток, которого воспитывает бабушка, потому что отец погиб в Нагасаки; доктор Унан - который носит в сердце непростительный грех, его отец погиб в Нагасаки; госпожа Иэми, дочь которой родилась после войны, но страдает от страшного недуга, симптомы которого напоминают лучевую болезнь. Фильм начинается с предательства, которое происходит в 1941 году, последующие поступки людей не могут сгладить причиненное зло. Зло рождает зло, ненависть рождает ненависть, предательство рождает предательство, и этому нет конца.

Средневековая Япония. Подчинение господину есть высшая обязанность самурая. Но как поступить, если господин требует сделать то, что никак нельзя сделать? Инуи Сакуноске получает приказ от своего господина убить Сакуму, самурая, который является его другом и мужем его младшей сестры, Тасу. Что, если Тасу, обучавшаяся владению мечом, обнажит клинок, чтобы защитить мужа? Честь самурая, забота о семье, внутренние переживания и противоречия...