Похожие на «Легенда горы Тбау»

Молодой офицер Иван Демарин прибывает в глухой Тобольск по приказу Петра I, где сталкивается с политическими интригами губернатора Гагарина и находит любовь в лице Марии Ремезовой. Его отправляют в экспедицию за золотом Яркенда, но миссия превращается в кошмар — отряд оказывается в осаде беспощадных джунгарских воинов. Илье Маланину, Дмитрию Назарову и Евгению Дятлову удалось передать дух петровской эпохи среди воссозданных декораций Тобольского кремля. Готовься к эпичным конным атакам, визуализированным командой постановщиков «Викинга», и неожиданным предательствам на фоне сибирских снегов.

Италия, 1598 год. Франческо Ченчи покидает Рим и удаляется с семьей в замок Петрелья в горах Абруццо. Его новый секретарь Олимпио возвращает отцу его молодую дочь Беатриче, пытавшуюся бежать в лесную чащу. Он ничего не знал о бедах девушки, страдающей от ревности, подозрительности, тирании и безграничной жестокости отца. Ее безвольный брат Джакомо, ставший любовником своей мачехи Лукреции, ничем не может ей помочь. Сама Лукреция — лицемерка и ненавидит приемную дочь. В душе Олимпио внезапно вспыхивает любовь к Беатриче, и эта любовь оказывается взаимна, но между ними стоит непреодолимая преграда — отец девушки.

Библейская легенда гласит: После Крещения Господня святой Иоанн Креститель был заключен втемницу Иродом Антипой, правителем Галилеи.Пророк Божий открыто обличал Ирода в том, что тот, сожительствовал с Иродиадой, женой своего брата Филиппа. В деньсвоего рождения Ирод устроил пир. Дочь Иродиады — Саломея плясала перед гостями и угодила имениннику.В благодарность девице, он пообещал дать все, что она захочет, даже половину своего царства. По совету матери, СаломеяПопросила у Ирода в награду принести ей на блюде голову святого, Иоанну Крестителю тут же отрубили голову и принесли Саломее.Божий гнев обрушился на тех, кто решился погубить пророка. Зимой на реке Саломея провалилась под лед.Голову ее, отрезанную острой льдиной, принесли Ироду и Иродиаде, как некогда принесли им голову св. Иоанна Предтечи, а тело ее так и ненашли.Бывший тесть, аравийский царь Арефа, двинул свои войска против Ирода и нанес ему поражение. Римский император в гневе сослал Ирода вместе с Иродиадой в Испанию, где они и погибли.

В разгар Кавказской войны эпицентром противостояния становится неприступная крепость Ахульго. Третий имам Чечни и Дагестана вынужден принять жестокое решение: сдать позиции или обречь свой народ на кровавую осаду. Под грохот пушек разворачивается не только битва стратегий, но и драма верности — от самоотверженности жен до предательства союзников. Воссозданные с исторической точностью баталии, включая легендарный подземный штурм, держат в напряжении до финала. Хайбула Хасаев в роли имама передает титаническую силу духа, а Евгений Сидихин и Сергей Горобченко создают многогранные образы русских генералов, чьи мотивы выходят за рамки простых вражеских клише.

1944 год. Во время депортации народов Северного Кавказа, предпринятой по приказу Иосифа Сталина, многие молодые чеченцы и ингуши бежали в горы. Среди них — юноша Дауд и девушка по имени Седа. Но опасаясь за судьбу родных, молодые люди решают вернуться обратно. Они становятся свидетелями чудовищной трагедии, когда несколько сотен деревенских жителей, отказавшихся покидать родную землю, были заживо сожжены войсками НКВД.

Пророк Илия советует израильскому царю Ахаву не жениться на Иезавели, принцессе Финикии, которая поклоняется идолам. Однако Ахав не собирается следовать мудрому совету. Иезавель устанавливает в Израиле культ Ваала и строит храм своему божеству. За этим следует кара Господа в виде засухи, которая прекращается только после истовых молитв Илии. Мстительная царица решает покарать пророка и его последователей.

Киноэпопея о классовой борьбе в небольшом рыбацком ауле на берегу Аральского моря, о революционных событиях всколыхнувших степной край. Гражданская война в степях Приаралья — вот конкретный исторический фон, на котором разворачивается жизнь героев — аральских рыбаков и кочевников-скотоводов. Три драматические судьбы, три характера в центре повествования: бедный батрак Еламан, ставший вожаком пробужденных революцией масс, бай Таниберген, хозяин степи, и прекрасная Акбала. Их взаимоотношения — это не банальный «любовный треугольник», это драма, отразившая сложность процессов, происходивших в предреволюционный период и в годы революции.

Япония, 17 век. Армия Иэясу Токугава осаждает осакский замок, последний оплот власти рода Тоётоми. Замок обречён, последние защитники с трудом сдерживают превосходящие силы врага. Князь Тоётоми Хидэёри и его юная жена Сэн мужественно готовятся к смерти, как подобает воину и его жене. \n\nПринцесса Сэн — старшая внучка Токугавы, но она не просит пощады. Сердце её отдано любимому мужу, и она счастлива умереть рядом с ним в пылающем замке. Однако Токугава рассудил иначе. Он велит своим воинам любой ценой спасти принцессу, суля за это любую награду...

Беглый каторжник Жан Вальжан обокрал священника, давшего ему еду и ночлег. Когда же Вальжана поймали, священник сказал жандармам, что подарил ему не только украденное столовое серебро, но и подсвечники. Этот поступок предопределил всю дальнейшую жизнь озлобленного человека, проведшего на каторге почти двадцать лет за кражу хлеба. Под другим именем Вальжан становится владельцем фабрики и мэром небольшого города, где всего себя посвящает служению людям и добру. \n\nНаправленный в этот город инспектор полиции Жавер, охранявший Вальжана на каторге, узнает его и начинает преследовать героя, фанатично стремясь свершить правосудие — так, как он его понимает. А добряк Вальжан успел усыновить дочь умершей женщины Фантины Козетту, пообещав позаботиться о сироте. Вальжан и Козетта пытаются навсегда скрыться от Жавера. Безуспешно. Во время революции 1848 года состоится последняя, решающая встреча старых врагов...

История дочери богатого Юсси Харри, красавицы Майи, и ее жениха Антти. Злобный местный городовой бросает Антти после нападения на него в тюрьму, в результате чего чувствующая себя покинутой Майя приходит к вере. После этого отношения Антти и Майи уже никогда не будут прежними, хотя ее брат Юсси и пытается изменить ситуацию.

Одно за другим склоняются русские княжества перед полчищами монголо — татар. На западных пограничных Галицко — Волынских землях осели тысячи людей, спасающихся от жестокости кочевников. Некоторое время князю Даниилу удается сохранять относительную независимость. Но вот Батый призывает Даниила в Орду.Гордостью, смелостью суждений князь производит на хана большое впечатление, и тот отпускает его с миром, даруя право и дальше княжить в Галиче. Вернувшись на родину, Даниил начинает готовиться к войне с Ордой: заключает союз с венгерским королем, привлекает на свою сторону литовцев, поляков и немцев. Но Папа Римский запрещает западным государствам воевать с Батыем. А у Даниила времени на раздумья уже нет: кочевники вторгаются на русские земли. Дружина князя принимает бой.

Эфлатун – художник-миниатюрист, живущий в 17-м столетии в Стамбуле. Однажды его силой приводят во дворец визиря. Там он узнает, что Даниал, один из оттоманских принцев, поднявший восстание против султана, схвачен в далекой провинции, и вскоре будет казнен. Эфлатуну приказано сделать портрет мятежного принца, приговоренного к смерти, на европейский манер, чтобы помочь властям идентифицировать его личность. Выполняя приказ, Эфлатун в сопровождении сержанта Османа отправляется в опасное путешествие в Анатолию…

Действие фильма разворачивается в Древнем Египте во времена правления фараона Аменхотепа IV (Эхнатона, 1375-1336 гг. до н. э.), мужа царицы Нефертити, выступившего против многобожия во главе с верховным богом Амоном-Ра и введшего культ поклонения единому богу, Атону. Молодой скульптор Тумос влюблен в прекрасную Танит, которой с рождения предназначено стать жрицей, что является препятствием их браку. Отменить такое предначертание имеет право только фараон и Тумос отправляется за помощью к своему другу детства царевичу Аменхотепу, который ведет боевые действия против врагов в пустыне.Аменхотеп рад бы помочь другу, но он сам общается с больным отцом только через верховного жреца бога Амона-Ра и сможет оказать содействие лишь после возвращения в Фивы. Тумос в отчаянии, время может быть упущено, Танит посвятят в жрицы и он потеряет свою возлюбленную навсегда. В этот момент приходит весть о смерти фараона, царевич Аменхотеп занимает престол и первым делом выпускает указ относительно Танит, но…

Историко-приключенческая драма по роману хантыйского писателя Еремея Айпина «Божья матерь в кровавых снегах». Хантыйский вестерн о казымском восстании остяков (народа ханты) в 1933 году, известном как Казымское, которое было подавлено в 1934-1935 годах Красной Армией и НКВД. Остяки восстали, чтобы изгнать красных со своих земель и жить свободно – по своим обычаям и понятиям. \n\nПервый отряд красных был разбит восставшими, после чего сюда были направлены войска из Екатеринбурга. Оставшиеся в живых и не попавшие в плен мятежники отошли на Восток по верховьям правых притоков Оби и к Надымской тундре. За ними шли красные отряды. И там, где прошли их войска, белые снега Севера стали красными. Это были снега зимы 1933-1934 годов.

В небольшой татарской деревушке во время традиционного праздника начала пахоты появляются монахи в сопровождении солдат. Пытаясь силой обратить в православие местное население, монахи и солдаты встречают со стороны местных жителей жесткий отпор. Погибает жена крестьянина Булата, а его сын Асфан уведен в неизвестном направлении.\n\nПроходит 15 лет. Булат становится защитником всех бедняков... В делах ему помогает сын Тимур, родной брат Асфана. Тем временем Асфан, воспитанный в кругу приближенных князя Потемкина, получает чин прапорщика и направляется во главе карательного отряда в родные места — усмирить восставших крестьян...

После многолетнего отсутствия князь Марух возвращается на родину, которую помнит совсем другой. Ставший человеком двух миров, он пытается отгородиться от реалий нынешней Черкесии, но те властно вторгаются в его жизнь. И теперь он вновь седлает коня, чтобы собственными глазами увидеть истоки грядущей трагедии своего народа.

Начало ХХ века. Во время нападения на поезд претендента на бухарский престол эмира Алимхана, совершавшего тайное путешествие за поддержкой к русскому императору, погибли ни в чем не повинные родители юной Нетай. Русский рабочий Степан Акимов взял сироту в свою семью. Однажды увидев юную красавицу, владелец «доходного дома» Каракозов решает похитить ее, чтобы выгодно продать эмиру. Нетай, оказавшись у Каракозова, поджигает дом и сама погибает в огне пожара.

Гуши-хан поддерживает переход Халхи под власть маньчжуров, опираясь на буддийское духовенство школы гелуг в противовес «красной вере» карма-кагью. В этом ему противостоит Цогто-тайджи. Сын Цогто, Арслан, и дочь Гуши-хана, Хулан, влюбляются друг в друга. Хулан сообщает о готовившемся нападении солдат своего отца и монахов-гелугпинцев на дворец Цогто, однако тот не успевает спасти мать. Тогда Цогто принимает от Лигдэн-хана меч Чингисхана и по его приказу отправляется к монголо-тибетской границе для решающей битвы с захватчиками.

Карабахский правитель конца XVIII — начала XIX века Ибрагим хан, чтобы объединить свое ослабленное экономически от войн и страдающее от феодальной разобщенности владение и защитить его от экспансии со стороны Ирана, принимает мудрое, самоотверженное и трагическое решение. Оно еще раз доказывает, что, к сожалению, «не все могут короли» и что судьба любого правителя — заложница страны, которой данный правитель владеет. \n\nИбрагим хан, дабы сохранить независимость Карабаха для будущих поколений, соглашается на предложение правителя Ирана Фатали шаха урегулировать вопрос династическим браком. И выдает за него замуж свою дочь, Агабейим ага. Та, будучи влюбленной в Садай бека, карабахского визиря, тем не менее понимает, что и она не вольна в своем выборе и должна принести свое счастье в жертву Отчизне, ее будущему. И подчиняется воле отца и голосу патриотизма.

История многонациональной бакинской семьи разворачивается на фоне межнациональных конфликтов. Семья Исмаила обитает в старом городе. Кроме азербайджанцев, здесь же живет армянин Гарик с приемной дочерью Эльмирой, её дочь Лена, еврейка Софа с сыном Игорем. С большой патриархальной семьей соседствуют русские - Наталья и ее сын Саша. Время действия - осень 1990 года. После погромов армян армия вводится в Баку, начинается война в Нагорном Карабахе...

1620 год. Турайда, замок недалеко от Зигвальда. По всей стране свирепствуют голод, чума и грабежи толп наёмников. Внучка старой Качи — красавица Майя, прозванная Турайдской Розой, прислуживает в замке. Её хозяйка — дочь владельца Хелена-Шарлотта.\n\nНаходящийся в замке командир наёмников Якубовский домогается любви Майи, но у девушки есть жених — простой сельский парень Касперс. Не желая позора, Турайдская Роза, предпочла смерть бесчестию.

Киноповесть о борьбе за установление советской власти в Семиречье. В центре событий драматическая судьба комиссара Тохтара Байтенова. Кем-то оклеветанный, он вызывает подозрение у председателя губчека Щерина. И поэтому, когда Тохтар привозит Щерину захваченного им басмача Жунуса, Щерин сажает в тюрьму вместе с ним и Тохтара. Жунусу удается бежать, захватив с собой комиссара. Но на границе он отпускает Тохтара, поняв, что дело басмачей все равно проиграно.

На фоне эпичных пейзажей древней Руси разворачивается жестокая борьба за единство земель. Харизматичный правитель Суздаля, мастерски воплощенный Борисом Химичевым, противостоит предательству бояр (Аристарх Ливанов) и коварству удельных князей. Его стратегические ходы — от тайных альянсов до открытых битв — осложняются личными драмами: преданность жены (Лидя Федосеева-Шукшина) и сыновей подвергается испытаниям. Режиссер Сергей Тарасов погружает зрителя в атмосферу средневековой Руси через детализированные батальные сцены и психологические дуэли, где каждый союзник может стать врагом, а неожиданные повороты ставят под вопрос саму идею объединения .

Атаназий Базакбаль, молодой писатель, безнадёжно влюблён в красавицу Хелену, дочь богатого еврея Бертца. Дело доходит до дуэли между Атаназием и женихом Хелены, князем Препудрехом. Князь ранит Атаназия в шею. Во время манифестации коммунистов проходит венчание Атаназия с Зосей Острабендзкой и князя с Хеленой. Штурмуя костёл, коммунисты прерывают праздничное венчание пар. Атаназий находит убежище у влюблённого в него графа Лохойского. Они проводят вместе ночь, но на следующий день Атаназий с Зофией и князь с Хеленой уезжают в Швейцарию. Отец Хелены будущее обеих пар видит в черном цвете....

Среди суровых северных фьордов три юных воина сошлись в поединке с сыновьями конунга СигвоЬа, чтобы отомстить им за смерть своего отца. Видя, что силы противников равны, Сигвор зовет бесстрашного викинга Хагбарда и его братьев в свой дом, чтобы вместе испить чашу мира.\n\nЗдесь пылкий Хагбард внезапно находит свою любовь - прекрасную Сигнэ, дочь могущественного вождя. И хотя Сигнэ обещана другому, Хагбард решает увезти красавицу с собой. Ее богатый нареченный жених, чье коварство не знает границ, сделает все, чтобы погубить их любовь - ценой жестокого обмана, горя несчастных и крови невинных...

После долгого отсутствия молодой князь Никита Романович видит кошмарные перемены: опричники творят бесчинства, его невеста Елена в отчаянии вышла замуж за опального боярина, а сам Иван Грозный балансирует между покаянием и новой жестокостью. Втянутый в кровавые дворцовые интриги и противостояние с фаворитами царя — Малютой Скуратовым, Вяземским и Басмановым, — князь вынужден искать союзников даже среди разбойников. Его честь и любовь поставлены на карту, а царя преследуют видения убиенной жены Анастасии и юродивого Василия. В эпохе, где каждый шаг грозит опалой или казнью, исход зависит лишь от верности себе. Кахи Кавсадзе в двойной роли грозного царя и святого провидца, Игорь Тальков в образе благородного князя и Станислав Любшин в роли трагичного боярина создают мощные характеры на фоне мрачных декораций Крутицкого подворья и Суздаля.

Венгрия, 16 век. Гашпар, молодой человек из знатной семьи, возвращается на родину из Болоньи, куда он был увезен еще в младенчестве. С собой Гашпар везет труппу итальянских актеров, собирающихся разыграть спектакль по одной из новелл Боккаччо. Дома он узнает, что его отец погиб на охоте, а мать от пережитого потрясения потеряла дар речи. Впрочем, по другой версии, отец Гашпара пал в бою с турками, но, возможно, был убит своим братом Кароем. Гашпар и его итальянский друг, погружаются в атмосферу лжи, противоречий и иллюзий. Они пытаются воссоздать подлинную картину происходящего, но истина постоянно ускользает от них.

Молдавия, 1564 год. Александр Лэпушняну, последний потомок династии Мусат, который управлял страной несколько лет подряд, возвращается из изгнания, вызванного предательством его вельмож. Решив сомкнуть единую, концентрированную власть в своих руках, чтобы положить конец раз и навсегда боярским козням, князь сталкивается с опозиционно настроенной аристократией. Перейдя нравственную черту и погрузившись в безумие, он падает жертвой предательства собственной жены.

Грозная туча накрывает Карпаты: войско хана Батыя, сметающее города, подступает к глухому поселению свободных общинников. Их старейшина сталкивается с двойной угрозой: внешней — беспощадные монгольские тумены, и внутренней — предательство боярина Тугара Волка, готового купить милость захватчиков кровью соплеменников. Сыновья Захара оказываются на разных полюсах: один ищет союза с врагом, другой готов к отчаянному подвигу. Снятый с размахом (2000 статистов, кавалерийский полк!), фильм погружает в мир древних обрядов, гордого сопротивления и судьбоносных решений. Игра Василия Симчича (Захар), Константина Степанкова (Тугар) и Ивана Гаврилюка (Максим) создаёт мощные противостояния. Костюмы и батальные сцены, снятые в Киргизии, стали эталоном исторического кино СССР.

Местечко Зиньков, где в 1930-1950-х годах в мире и согласии жили люди разных национальностей и конфессий, — это фактически райский уголок, которого не было на карте бывшего СССР: загадочным образом он просто «выпал» из поля зрения тоталитарной системы. В нем спокойно и естественно соседствовали православная церковь, еврейская синагога, костел и наследство ислама — старая турецкая крепость. В Зинькове живет главный герой картины, Мотл–Шотхен, сват «от Бога»: как настоящий посредник между людьми и мирами он ходит из села в село, из дома в дом, «сотворяя любовь», создавая гармонию человеческих судеб. Мотл всей душой верит в жизнь и служит ей. \n\nНо вот, в оторванный от мира Зиньков неизбежно врывается Система, а вместе с нею и война. Идиллическая жизнь городка рухнула, а вместе с нею — и жизнь Мотла, лишившегося своих близких. Потеряв свой мир, он оставляет и веру, и служение. Но жизнь и любовь оказываются сильнее войны и смерти: Мотла поддерживают все те, кому он помог, и постепенно он возвращается к жизни.