Похожие на «Поезда Адама»

Анвар живет в доме своего брата Афзала и его жены Сардари. Встретившись на церемонии наречения сына Сардари с ее младшей сестрой Шахидой, Анвар понимает, что в его жизнь пришла настоящая любовь. Но он не может позволить себе устроить личное счастье до тех пор, пока несчастна его любимая невестка — ведь уже всем известно, что его старший брат завел интрижку с танцовщицей Беназир. Анвар решает принять незамедлительные меры для того, чтобы восстановить мир и покой в семье брата...

Джума - молодой афганец, приехавший в Иран из-за семейных проблем. Работая на молочной ферме, он подвергается дискриминационным нападкам со стороны жителей деревни и с трудом находит общий язык с Хабибом, вторым работником фермы, ещё одним афганцем, чьим заботам его и поручили. Единственным дружелюбно настроенным к нему человеком оказывается его хозяин, которого он и просит выступить его сватом и устроить ему свадьбу с местной девушкой.

Психолог Йонатан Абади покинул Израиль после развода и много лет работал в США. Неожиданно к нему обращается за помощью бывшая жена, Тали. Их общая дочь Анат решила выйти замуж за своего бойфренда Шахара. По мнению мамы, это совершенно неподходящая кандидатура. В недалёком прошлом молодой человек был наркоманом, но уже год как обратился к религии. Он вступил в ультраортодоксальную общину, и Анат последовала его примеру. Мать девушки решает сделать все возможное, чтобы воспрепятствовать их браку.

В раннем возрасте Бекир потерял своего отца. Мать Бекира, Рабия, пытается заботиться о сыне, управляя магазинчиком с дедушкой Ильясом. Но смерть Ильяса глубоко повлияет на их жизнь. Чтобы Бекир не расстраивался, ему скажут, что дедушка отправился на Луну. Теперь у Бекира есть единственная цель – он хочет отправиться к дедушке на велосипеде.

В Афганистане живет казахская семья, которая ещё в 30-х годах бежала от красного террора. Здесь у старика Базарбая родились сын и дочь, которые уже успели обзавестись своими семьями. Сын Сапаркул воевал в составе моджахедов и женился на местной пуштунке. И дочь замужем за афганцем. Но спустя столько времени, семья Базарбая получает долгожданную квоту на переселение в Казахстан, и они решаются на дальнюю дорогу.

В Кабуле семья, которая состоит из отца, матери и четырех дочерей, переехала в новый дом. Каждый день отец проклинает своих детей за то, что те не исполняют давние религиозные традиции. В то же время молодая афганская девушка в центре для беженцев в Германии начинает искать свое место в жизни. Мы наблюдаем за ее ежедневной жизнью, становимся свидетелями того, как она находит понимание без слов с таким же беженцем, как и она сама.

Подросток Аджай никак не может понять, почему его родители так и не стали мужем и женой, почему отец бросил двух сыновей, рожденных вне брака. Только после гибели отца в аварии ему стало ясно, что во всем виновата фанатичная бабушка, которая не позволила своему сыну-индусу взять в жены девушку-мусульманку.\n\nТайну своего происхождения от матери- мусульманки Аджай скрывает даже от своего младшего брата. Но рано или поздно тайное становится явным.

Царская администрация, используя темноту и невежество угнетённых курдов, нещадно эксплуатировала этот маленький народ. В этом ей деятельно помогали духовные и феодальные курдские вожди, особенно сын главы племени Тимур-бек. Но никакие тяготы не могли убить чувства радости у молодых влюблённых — пастуха Саидо и девушки Зарэ, пока над ними не нависла угроза: Тимур-бек увидел Зарэ и поклялся, что она станет его женой. Ни явное отвращение, с которым Зарэ встретила его предложение, ни отказ родителей не остановили Тимур-бека. Преградой на его пути был пастух Саидо. Но Тимур-беку во всем сопутствовала удача: царская администрация приказала создать из курдов «добровольческий» отряд, и пастух Саидо, по наущению бека, был первым насильно зачислен в этот отряд...

Джамил — солдат в войсках бедуинов во время войны между Сирией и Турцией, покинувший свой отряд. В глухой деревушке он встречается с американским миссионером, доктором Гильбертом и его дочерью Мэри, которые обучают детей в сиротском приюте. На деревню нападают турки, и местный губернатор, стремясь умилостивить захватчиков, намеревается передать им детей на верную гибель, маскируя свои намерения их отправлением в Дамаск для безопасности.

В горах строится гидроэлектростанция. Властно вторгается новая жизнь в горный кишлак Чардар, где живет глава семьи Гаюровых. Старик мечтает, чтобы взрослые сыновья почаще навещали отчий дом. Младший сын учится в городе. Старший сын Бояр, потервявший в катастрофе жену и сына, работает начальником строительства ГЭС и все время занят на работе. Средний, Камил, собирается жениться и привести в дом молодую хозяйку, но он, спасая людей от катастрофы, погибнет на стройке. Совсем скоро старый кишлак опустеет, и на его месте появится новый город...

История 35-летнего Адиля, особого человека, умственное развитие которого осталось на уровне 8-летнего ребенка. Адил живет в небольшом селе со своей 75-летней матерью, Райхан апа, которая всегда говорит Адилю, что его Всевышний любит по-особому, и потому он попадет прямиком в Рай. Но Адил не хочет в Рай без своей мамы. Однажды он узнает от другого 8-летнего мальчика, что если отвести маму пешком в священный город Мекку, то мама может попасть в Рай.

Маленькая турецкая девочка Хейяр потеряла всех своих родственников во время операции, проведенной турецкими силами безопасности против членов запрещенной Курдской рабочей партии (КРП) в Восточной Турции. Сосед привозит находящуюся в состоянии шока Хейяр в Стамбул к её кузине. Однако вскоре квартиру штурмом взяла полиция. Все взрослые погибли. \n\nХейяр чудом осталась в живых, спрятавшись в стенном шкафу. Экономка судьи, живущего в квартире напротив, находит девочку. Пожилой человек не в восторге от случившегося, однако, оставляет запуганного ребенка у себя. Консервативный «слуга отечества» разговаривает только по-турецки и поддерживает запрет курдского языка. Хейяр говорит только по-курдски. Очень медленно, через взгляды, жесты, почти неприметные детали происходит их сближение. Постепенно маленькой девочке с печальным лицом удается заставить старого судью отказаться от своих твердых принципов. Рифат учит курдский, а Хейяр говорит первые турецкие слова.

Гвинея-Бисау, начало 60-х годов прошлого века. В маленький поселок Шиме, живущий простой размеренной жизнью уже много столетий, постепенно проникает цивилизация, несущая с собой новые проблемы и вызовы, с которыми приходится сталкиваться одному из самых уважаемых жителей селения Иале Самбу. Один его сын, Маку, приняв христианское имя Рауль, отправляется в столицу, чтобы посвятить себя богословию. Второй, Бедан, влюблен в молодую невесту своего отца и готов противостоять старым обычаям. Но в этом еще полбеды, главное – в столице Рауль проникся революционными идеями и тайно возвращается в Шиме, чтобы рассказать землякам о движении лидера национально-освободительной борьбы Гвинеи Амилькара Кабрала. Вслед за этим Кунья, глава колониальной администрации Шиме, получает предписание задержать смутьяна. Но страдающему от тяжелой ностальгии по Португалии чиновнику меньше всего хочется ссориться с туземцами.

Марьям, жизнерадостная и общительная девушка, не считающая нужным соблюдать строгие предписания ислама, неожиданно оказывается в «интересном положении». Молодой разнорабочий Самир вдруг, обнаруживает в себе влечение к лучшему другу. Отец семейства Исмаил, по профессии полицейский, оказывается лицом к лицу с женщиной, в которую три года назад рикошетом попала пуля из его пистолета. Пути-дороги этих трех мусульман из Берлина пересекаются в мечети...

В алжирской деревне в Южном Оране проживает полигамный Сиди, продавец тканей и одежды, у которого четыре жены. Его приёмный сын Каддур, «деревенский дурачок» и наивный мечтатель, безумно влюбляется в жену ревнивого местного сапожника и постоянно следит за ней. Чтобы завоевать её расположение, он выполняет ритуал, рекомендованный знахарем. Жители деревни, недовольные поведением Каддура, пытаются жестоко наказать его. Сиди отговаривает их от кровавой расправы и даёт обещание в качестве наказания в тот же день женить Каддура.

Фильм показывает жизнь одной из стамбульских суфийских общин изнутри и повествует о благочестивом человеке, мусульманине, члене религиозного ордена, который сталкивается, вероятно, впервые в своей жизни, с властью и деньгами. Мухаррем – скромный дервиш, ведущий жизнь смирения и послушания, работает в лавке, где продают хозяйственные сумки. Он регулярно посещает зикр и встречи дервишей в одном из стамбульских медресе. Однажды Шейх, глава ордена, приближает его к себе и возлагает на него тяжелейшую мирскую задачу – работу с финансами. Главный герой, по сути, становится мытарем – сборщиком податей, и мир вокруг него меняется. Его наивная добродушность сталкивается с другой реальностью, которая была постоянно рядом, но от которой он был абстрагирован. Человека заставили взглянуть на вещи с другой стороны, изменили его мир и он… не выдержал. Крах моральных ценностей привёл к краху личности, которая не смогла подстроиться к внезапной, непонятной и нежеланной «успешности».

Хаким и Фейсал — двоюродные братья, приехавшие в Стамбул из родного Курдистана, чтобы заработать. Их мечта — накопить денег и перебраться в Германию, где живет их дядя Салим. Старший Хаким не брезгует воровством и обманом ради достижения своей цели, младший Фейсал больше заботится о том, чтобы выжить им обоим, а также ухаживает за больной Эльмой, дочерью боснийской беженки, которая надеется вылечить ее в Стамбуле. Все они живут в общежитии, в котором заправляет Джеват, промышляющий наркотиками, продажей человеческих органов, сутенерством. Когда нищие жильцы не в состоянии платить за свои комнаты, он заставляет их выполнять грязную работу за себя...

Детство Омериса, маленького мальчика, турка-киприота, проходит в среде греко-киприотов. Его учат тому, что люди все равны, независимо от того, как они себя называют: греками, турками, мусульманами или христианами. Но спустя время, когда он влюбляется в греко-киприотку, взрослый Омерис понимает, что мир не такой, каким он себе его представлял. Сердце говорит ему бороться, чтобы остаться с любимой, но окружение двигается в прямо противоположном направлении, в сторону разделения по национальному признаку. Если Омерис не хочет быть побежден, он должен побороть абсурдность фанатизма, который вторгается в его личную жизнь и пытается раздавить его...

Рахима 23-х лет и 14-летний Недим — сироты войны в Боснии. Спустя десять лет после тех трагических событий герои фильма живут в Сараево, в обществе, которое все еще не излечилось от шрамов прошлого. \n\nПосле того как юность ее во многом была связана с мелкими преступлениями, Рахима нашла утешение в исламе. Героиня картины надеется, что ее брат-подросток последует за ней. Однако у парня собственное представление о жизни. \n\nПосле того как он оказывается замешан в драке с сыном влиятельного местного политика, жизнь брата и сестры резко осложняется. Это происшествие приводит в действие целую цепь событий, которые дают Рахиме возможность понять, как же мало она в действительности знает своего брата...

Поэт Юсуф, узнав о смерти своей матери, возвращается в свой город детства, в котором не бывал много лет. Девочка Алия ждет его в полуразрушенном доме. Юсуф не знал о существовании этой своей родственницы, которая жила с его матерью в течение пяти лет. У Алии была к Юсуфу одна просьба: он должен принести жертву за свою мать Зехру, которая из-за смерти не успела этого сделать. Юсуф и Алия отправлялись в места святых захоронений для совершения жертвоприношения. Не сумев найти стадо, в котором можно было выбрать подходящее для жертвоприношения животное, они вынуждены переночевать в гостинице, расположенной вблизи горного озера. Юсуф и Алия узнают лучше друг друга в атмосфере свадебного торжества в отеле. И в этот момент все меняется…

Когда у пожилого лидера восточного клана обнаруживают рак мозга, сыновья везут его на лечение в Стамбул. Отчаявшись от боли и чувствуя себя обузой, отец сбегает из больницы и случайно попадает в дом престарелых. Здесь, среди забытых стариков, он находит неожиданное утешение. Его сыновья, обнаружив отца, сталкиваются с шокирующей реальностью: за стенами приюта скрываются жестокость персонала и глубокое одиночество жителей. Режиссёр Махсун Кызылыгюль мастерски противопоставляет теплоту восточных традиций холодному рационализму западного мира, создавая трогательную историю о достоинстве, семейных ценностях и неожиданном спасении.

Гюлизар красивая молодая крестьянская девушка. У нее есть жених. Однажды он решил уехать в Стамбул, чтобы заработать деньги и титул. О своем отъезде он никому не говорил. Однажды судьба Гюлизар внезапно изменилась с приходом нового учителя в их деревню. Учитель Измаил и Гюлизар влюбились друг в друга, но свою любовь они держали в тайне. В конце концов они решили пожениться. Однако случайная смерть учителя порушила все планы Гюлизар. Вскоре, ее жених, вернулся в деревню и привез приданое. Гюлизар испытывает сильную боль из-за потери ее любовника, и не может ни с кем поделиться. Она выходит замуж за своего жениха, хотя все еще влюблена в молодого учителя. Ее отец разрывается между традициями и обычаями. Он тоже никому не может сообщить об этом...

История основана на известной турецкой новелле и рассказывает о жизни Али Ризы и его жены Хайрие, которые решают переехать из небольшого города в Стамбул, чтобы обеспечить хорошее образование своей средней дочери. Новая жизнь в огромном городе ставит перед семьей непростые испытания, такие как конфликт поколений и потеря моральных ценностей.

Абу и Айшу — пожилая мусульманская пара из керальского района Малабар. Всю свою жизнь они стремились жить так, как велит их религия. Они вырастили сына, который уехал из страны и фактически отказался от родителей. И теперь, когда в двери их хижины постучалась старость, у супругов осталась единственная заветная мечта — хадж. Для поездки в Мекку требуется много денег, Абу хочет посетить величайшую для мусульман святыню непременно с верной спутницей жизни. А для этого ему необходимо собрать достаточно большую сумму. Абу окружают хорошие люди, которые готовы помочь ему. Но иногда собственные желания становятся той преградой, перешагивая через которую человек духовно возвышается…

Ужас, недоверие, пробирающие до дрожи эмоции мелькают на лицах зрителей документального турецкого фильма «Убийства во имя чести — нарушение прав человека». Главная героиня фильма — молодая девушка Зухра из сельской Турции, влюбившаяся в пастуха и прижившая от него ребенка. После того, как пастух ее бросил, Зухра с новорожденным становится позором семьи, и родной дядя Али приказывает брату девушки, Исмаилу, задушить ребенка на глазах матери. Совершить правосудие над Зухрой должен ее отец, но, не выдержав, он кончает жизнь самоубийством. Когда из Германии приезжает родственник, чтобы увезти девушку, его убивает Исмаил. Его осуждают, но как несовершеннолетнему дают только пять лет тюрьмы. \n\nВ Зухру стреляют и только чудом она остается в живых. Зухра начинает новую жизнь под новым именем, в новом городе. Когда ей предлагают рассказать свою историю в документальном фильме, посвященном унижению человеческих прав, она соглашается. К несчастью, один из зрителей этой картины — дядя Али, который все еще полон решимости спасти честь семьи и завершить начатое.

Ясину 10 лет, он живет с родителями и братьями в Сиди Мумен, пригороде Касабланки. Его отец пребывает в депрессии, мать, Йемма, содержит семью как может, один брат Ясина в служит в армии, другой – страдает аутизмом, а третий – тринадцатилетний Хамид, гроза всей округи – ни за что не даст Ясина в обиду. Когда Хамид оказывается за решеткой, Ясин пробует себя на разных работах, стараясь вырваться из мира, где царят бедность, насилие и наркотики. Хамид выходит из тюрьмы другим человеком. Ударившись в радикальный исламизм, он убеждает Ясина и его приятелей присоединиться к его «братьям». Так начинается долгая моральная и физическая подготовка молодых людей, которую будет вести имам Абу Зубейр, духовный лидер группы. Однажды имам объявляет, что они избраны на почетную роль «мучеников».

В бескрайней казахской степи, в домике на холме, живет старик Агатай. Его любимая жена давно умерла, детей у них не было, родственников не осталось. Но Агатай не опускает рук, жизнь его полна забот и трудов. Он ухаживает за своим скромным хозяйством и, как может, бережет и охраняет то пространство степи, которое считает своей родиной. И еще одно доброе дело совершает старик: усыновляет сбежавшего из детского приюта ребенка, случайно забредшего в домик на холме.

На пустом клочке земли недалеко от надвигающихся небоскребов мегаполиса много лет живет семья нелегальных иммигрантов. Когда-то отец приехал сюда как сезонный рабочий и остался навсегда. Младший сын Ибрагим стремится вырваться из этого патриархального сельскохозяйственного плена. Его мечты не встречают понимания у отца. А любые попытки изменить существующее положение вещей грозят непредсказуемыми последствиями не только для Ибрагима, но и для всей его семьи.

В современном иракском Курдистане шестнадцатилетний Сияр оказывается старшим мужчиной в своей семье. Когда его сестра бежит от своей свадьбы, ему предстоит найти ее и восстановить честь семьи. Так начинается его опасное путешествие с востока на запад сквозь различные страны. К сожалению, далеко не всегда его усилия приводят к успеху.

Нанкана-Сахиб — небольшой город в пакистанской части Пенджаба, где появился на свет в XVI столетии отец сикхизма — великий гуру Нанак Дэв. По причине рождения учителя на территории города сикхами был воздвигнут один из самых больших и богатых монастырей-гурдвар. \n\nВ начале XX столетия про гурдвару в Нанкане-Сахибе начали ходить дурные толки. Говорили, что местные маханты водят за священные стены продажных женщин, поют по праздникам непристойные песни, но что страшнее всего — безнаказанно насилуют честных паломниц. В это время в Индии вовсю действовало народное движение “Акали”, утверждавшее, что с попущения британских наместников сикхское жречество совсем расслабилось и пора его разгонять. Когда активисты из “Акали” потребовали от настоятеля-маханта Нараина Даса снять с себя полномочия, жадный до власти махант нанял четыре сотни пуштунов, вооружил их британскими винтовками и стал ждать малейшего повода, чтобы устроить реформаторам кровавую баню. \n\nЭтот повод представился ему 20 февраля 1921 года. День, навсегда вошедший в историю Пенджаба.

Ахмад водитель такси в Джакарте. Он пристрастился к сексу, который предлагают в журналах и видео; сексу, который он купил бы, если бы смог себе это позволить. Долгими одинокими ночами он невольно становится свидетелем разговоров между другими таксистами, которые делают ехидные замечания о проститутках и пренебрежительно говорят о своих женах. Каждый день Ахмад посещает мечеть, где он познает важность чистоты, нравственности и изучает Коран. Когда Ахмад влюбляется в свою соседку, проститутку по имени Кинар, в его жизни появляется искра надежды. Но ее сутенер препятствует их отношениям...