Похожие на «Последние мужчины»

Израильский актёр и певец Менахем Лэнг впервые с двадцатилетнего возраста возвращается в родной район Бней Брак на востоке Тель-Авива, где проживают ультраортодоксы и где он с четырёх лет подвергался сексуальному насилию со стороны старших мужчин. Словоохотливый и беспокойный Лэнг ищет правды и возмездия, он хочет предать гласности свою историю и истории множества других жертв, в числе которых оказывается и его младший брат.

Том Фассарт получает внезапное приглашение от 95-летней бабушки Марианны, которая просит, чтобы он приехал в Южную Африку и помог ей с завещанием. Все, что он знает о ней – легенды, которые рассказывал отец. Роковая женщина, известная в 50-х модель, она отдала двоих своих сыновей в детский дом, а потом эмигрировала в Южную Африку, подальше от семьи. Том принимает приглашение и берет с собой камеру, чтобы выяснить, что скрывается за мифами.

В 30 лет все хотят одного и того же: безопасности, высокого социального статуса и вечного счастья. Нелегко исполнить эти желания в современной России, где царит патриархат. Но наши героини берут дело в свои руки и решают овладеть искусством соблазнения мужчины – желательно богатого. Семь лет наблюдений за ними складываются в трагикомедию о гендерных ролях и женственности в путинской России.

Фернандо живет в Стокгольме. Ночи напролет он гуляет, злоупотребляет алкоголем и наркотиками, пуская жизнь под откос. Не имея возможности повлиять на сына, мать отправляет его в Колумбию к старшему брату. У Пабло уже созрел план, как за полгода вернуть Фернандо к нормальной жизни. Братья отправляются в путешествие, которое станет испытанием их отношений.

Таи, мать режиссера этого фильма, вышла замуж по фотографии, фактически ничего не зная о будущем муже Хуссейне: он учился в Женеве на радиолога, она жила в Тегеране. После свадьбы Таи перебирается к мужу в Швейцарию, где он — любитель Европы, музыки с пластинок и хороших коктейлей — совершенно счастлив. Она же скучает по родине и страдает, что в новой стране «грех следует за ней повсюду». По ее настоянию после рождения ребенка семья возвращается в Иран, где вскоре произойдет исламская революция. Мать наденет хиджаб, станет главной в доме и уничтожит память о прошлом вместе со своими европейскими фотографиями.

Помимо своей воли домохозяйка из Северной Кореи оказалась в Южной и получила там гражданство. Она пыталась нелегально перебраться обратно, даже просила политического убежища во вьетнамском посольстве, но всё без толку. Семь лет безуспешных попыток вернуться домой к семье в Северную Корею ей мешает абсурдность политической системы. Её родные всё так же живут на Севере, и она боится, что со временем превратится для них в воспоминание.

Махер, бывший политический заключенный, инженер по профессии, но художник в глубине души, вступает в противостояние с обществом, чтобы организовать первую в истории Палестины авторскую современную танцевальную постановку. Он сталкивается со множеством препятствий: с ограничениями во времени и в деньгах, консервативными культурными нормами и не одобряющими его семьей и друзьями.

Бизнесмен Ван Синь Хун страдает бессонницей. Гадалка советует молодому человеку, чей автомобиль и выпуклый кошелек говорят о том, что дела у него идут неплохо: провести 14 дней в буддистском монастыре, жить как монах и есть по одному яблоку в день. Сделать это в наши дни возможно в Бирме. Ван Синь Хун следует совету, прибывает в сельский монастырь, бреется наголо и надевает красную одежду, в которой немедленно становится авторитетом.

Два лучших друга Махмуд и Фавзи живут в иорданском лагере беженцев «Заатари» и мечтают стать профессиональными футболистами, но их мечта сталкивается с реальностью жизни. Несмотря на ужасные условия, они сохраняют надежду и тренируются изо дня в день. Когда приезжает всемирно известная спортивная академия, у обоих появляется шанс осуществить свою мечту.

В Афганистане есть традиция: семьи, у которых нет сыновей, зачастую «превращают» одну из дочерей в мальчика. Их называют «бача пош». Эти девочки проводят детство, исполняя все обязанности сына и пользуясь всеми привилегиями, которыми обладают мальчики и мужчины. Но жизнь в качестве «бача пош» длится лишь несколько лет: повзрослев, девочки обязаны отказаться от своей мужской ипостаси, носить бурку и выйти замуж. Как им дается жизнь во лжи? Чего им стоит обратная трансформация в женщину?\n\nФильм знакомит нас с четырьмя девочками, выбранными родителями на роль сыновей. Шабина стала «бача пош» совсем недавно, чтобы помогать в работе отцу. Мариам достигла возраста, когда, по мнению родителей, ей пора снова стать девушкой, но она отчаянно хочет остаться мальчиком. Бывшая «бача пош» Наид скучает по свободе, которой обладала когда-то, в качестве протеста она играет в футбол. Джеку, «бача пош», которая так и осталась мужчиной, сейчас 25, и она собирается в Европу на конференцию, посвященную женщинам Афганистана.

Овдовевший почти год назад австрийский пенсионер Йозеф живёт в небольшом городке рядом с чешской границей. Поскольку набор замороженных обедов, приготовленных его женой ещё до её смерти, вот-вот подойдёт к концу, Йозеф решает, что настало время найти новую спутницу жизни. Изучив в бинокль деревушку по ту сторону границы, Йозеф делает свой выбор и отправляется покорять Паулу, вдову, проживающую в доме без водопровода в компании собак и чёрно-белого телевизора.

Невероятная история воссоединения одной персидской семьи. Многочисленные родственники рассеялись по всему миру от Швеции до Америки, кто-то остался в родном Иране. Несмотря на трудности спустя 20 лет члены семьи собрались в месте, безопасном от иранских властей. После долгой разлуки они вспоминают фамильные истории и смеются, рассуждают и порой ведут споры о мусульманском и западном образе жизни.

Стареющий Махараджа индийского города Удайпура обеспокоен. Его фамильные дворцы медленно уходят под воду один за другим, а Запад своею ущербной моралью уже настолько глубоко вторгся в пределы страны, что грозит полным уничтожением национальной культуры Индии. С тревогой смотрит Махараджа на наследника и решается на отчаянный шаг. Прежде чем страну окончательно поглотят Макдоналдсы, он хоть на миг, но вернет культуру и традиции старины, собрав в своем подвергаемом опасности дворце Джаг Мандире музыкантов, скульптуров, художников, актеров театра теней. Он устроит во дворце праздник в честь своего сына, а Андре Хеллер, старый друг Махараджи, ему в этом поможет...

Оля — активная участница ЛГБТ-сообщества. Ее подруга Галия не хочет, чтобы политика управляла их жизнью. Они любят друг друга и мечтают завести ребенка, Но когда Госдума принимает дискриминационный закон против пропоганды гомосексуализма среди несовершеннолетних, Оля начинает бороться за права сексуальных меньшинств еще сильнее. В то же время личная жизнь девушки подвергается испытаниям.

Следуя по пятам за своим кумиром Дэвидом Линчем, режиссер Давид Зивекинг с головой погружается в учение о трансцендентальной медитации. Этой религиозной практикой руководит Махариши Махеш Йоги, знаменитый гуру «ливерпульской четверки». Сегодня учение выросло в целое религиозное движение, обещающее своим последователям мир и просветление. \n\nДавид Зивекинг пытается понять, как эти светлые идеи о духовном перерождении связаны с мрачными фантазиями одного из знаменитых учеников гуру, Дэвида Линча. Пытаясь найти ответ на свой вопрос, он начинает следовать программе Махариши и погружается в странный мир трансцендентальной медитации намного глубже, чем мог предположить в начале своего пути.

Иранскую девушку по имени Фарида в шестимесячном возрасте удочерила голландская пара. Родители обещали показать ей Иран после совершеннолетия, но не сдержали свое слово. Теперь Фарида начинает собственное путешествие на родину, чтобы встретиться с биологическими родителями, познакомиться с культурой и обрести свою иранскую идентичность.

Американец Виктор Пирсон, герой вьетнамской войны, решил провести остаток своей послевоенной жизни на Филиппинах. Он пригласил сотни женщин пожить вместе с ним в бедной, отдаленной деревушке. В 2001 году его обвинили в многочисленных изнасилованиях и вскоре признали виновным. Насколько далеко он зашел в принятии своих собственных сексуальных законов, становится ясно после рассказов женщин: некоторые из них даже приводили к Пирсону своих детей за деньги. Несмотря на то, что сейчас Пирсон отбывает пожизненное заключение в Маниле, многие из его женщин остались на его стороне, даже те, кто свидетельствовал против него в суде.

Наблюдение за жизнью двух иранских проституток и их соседей по убогому жилищу. Мине 20 лет, Фарибе 24. Обе сидят на героине. У обеих маленькие дети, которых они вынуждены брать на свою «работу», потому что оставить их не с кем. В Иране проституция запрещена, но зато есть такое понятие, как временный брак, регулирующий отношения между проституткой и клиентом в соответствии с исламскими законами.

Одна сторона индийской жизни — свет софитов, блеск роскоши, тернистый путь к успеху и процветанию. Но существует и совсем иной мир — закрытые учебно-тренировочные лагеря «Дурга вахини», ультраправой индуистской националистической организации, практикующей вооружённую борьбу. Девушки фанатично убеждены в правоте проповедуемого учения, в национальной и религиозной исключительности и готовы убивать за убеждения.

Северная провинция Китая Синьцзян. Известный старый шорник изо всех сил работает, чтобы оплатить долги двух своих сыновей. Его племянник тяжело болен и ему необходима почка одного из них, однако невестка решительно против.\n\nЮжная провинция Китая Гуандун. Парень хочет жениться, но отец девушки запрещает ей выходить замуж за этого бедного мальчика из отсталой горной деревни. Когда проблема решается, молодую пару ждет новое испытание — у их еще не родившегося ребенка диагностируют сложный порок сердца. В итоге две линии пересекаются в одной решающей точке.

Сексолог Освальт Колле рассуждает о последствиях произошедшей сексуальной революции. В будущем он видит развитие новых, нетрадиционных отношений, среди которых групповой брак станет обыденным явлением. А пока он собирает группу добровольцев из своих студентов, которые на практике должны исследовать, что собой представляет групповой секс…